烹者，陽烹；煉者，陰煉。得藥必在活子，乃身中一陽來復之時，二候所得之大藥也。自下手筑基煉己，俱有采藥之功，此又重出發明者，前之采藥，為修鼎爐，今之采煉，用成還丹也。必俟夜半清靜之子，天機自動，外陽舉時，謂之天人合發，未可便采，還須用意助之，謂之進陽火，直至龜眼圓睜，龍身直豎，正是火候。只用意目，普照下田，意乃真意，目則天目也，嗣必田現黍珠，內外二氣，覺相引從，從微至著，自覺真氣愈吸愈來，關竅之間，如蟻蠕動，胸腹頸背，真光隱現，此是真金氣滿，天癸正生之時也，急須采之。乃用武火，提小便，攝谷道，掀少腹，開橐龠。少頃，便覺此藥自化真氣，隨即用意後導，自必颼颼升透，乃是由督達腦，抵鎮而止，鎮乃人鎮，頂谷是也，此骨成自落地以後，一身生氣升成之物，上應天鎮，天鎮也者，五星之中星，大地精華升結之星。辰位天罡之主，光照則生，光注則化。照乃普照，注則入注。造化賴以生成，至人假以結蛻者，今則假以會罡合任而前降，乃由天目，分經池柱，下停絳闕。池則上池，人口是也，柱乃鼻柱，山根是也。法於抵鎮，即腦迎星，星乃天鎮。迎以化凡而返先。至要要用，故必數之九息，非有留戀而然，蓋俟元陽氣化甘露，分隨罡鎮，霈下池闕，此一露也，清涼香美，玄用無窮，而其霈隨罡鎮，更有玄義。泥丸氏曰：有形之露，隨罡點闕，無形之露，隨鎮歸黃，故凡露由鵲橋，下停絳闕者，概籍口咽，乃得經樓抵關，而有陰陽清濁之別，至人於此，乃以陰濁存化血液，流行脈絡，以其清陽融落中黃，與我元氣交接，隨同真意，即於中宮，左上右下，自小至大，順運三十六轉，又於右胯，右上左下，自大至小，逆旋二十四轉，止於中宮之中，謂之卯酉周天。靜坐片時，或起或睡，任意施事，不必追尋落在何處，住於何地，惟覺融化於虛靜不著之中，亦為神息胞胎真氣之實際，方其得藥升降，定覺周身暢美，切忌貪著，一或染著，立變凡後，為禍非細。法於事後，只守真息，浮游規中，不得外求，如此日采日煉，至於爻滿銖盈，三田充足，兩腎湯暖，氣海火熾，玉液浮空，大藥將生，即須入圜，候結產嬰，以臻天仙大道。謹秘謹秘！