一切一其心　　皆聽美言訓

佛所從得道　　且聽我彼經

彼空亦不斷　　有行皆非常

夫行不敗壞　　佛以講授經

深微難見事　　非章原之句

通彼能敷演　　是以故為師

從本以存本　　有造法之積

從慧以除棄　　上士所講說

所從因緣有　　有行皆無有

亦有前世除　　無知彼諸行

亦如欲演身　　日親之所講

大災患無數　　皆以歸流身

刪定如本文　　所演眾要言

靡麗五字句　　明誓以勸勉

以頌文具足　　偶字音商備

若花實雜糅　　皆聽彼我誨

身非人非命　　不丈夫非士

若體若不艷　　斯事都無彼

夫身造而有　　以有即敗亡

無強皆歸命　　如沫蹈踐碎

無強則無?！　o常即無樂

無常亦為苦　　非身身非我

身非常亦苦　　非彼應為身

若體艷我有　　身都無可有

若以都無體　　有存亦有亡

慧者以本末　　何彼已有體

若以無主者　　不得以自由

有校計若此　　何彼體我有

斯體身為空　　體我有為虛

應因緣為有　　非身逝心造

非眾人身造　　亦非自身造

都無身有造　　亦身無不造

以身無造者　　從彼為得諦

亦非都骨節

從前世方來　　亦非天造身

非神所化城　　非無行無本

無因為自有　　是身有所由

有事亦有物　　有本有所起

稍稍為生有　　本以癡亦愛

心與愛有漏　　亦有縛亦結

行二品為漏　　斯為本亦余

世與受因緣　　以由彼斯身

以漸能致有　　初始有精沫

精沫為轉凝　　足為生兩兩

以兩為轉厚　　以序有四體

為生頭第五　　若干骨積聚

從行為用成　　頭九為髑髏

頞[出囗頁]為二骨　　齒根三十二

齒三十二骨　　頸為與耳本

鼻為與上齶　　心與頸嚨喉

凡為骨八十　　頰車與頸四

咽亦為骨四　　左臂與右臂

凡有骨五十　　若其斯左脅

應有十三肋　　亦斯右脅然

應有肋十三　　斯為四十八

三三三相連　　二為二相連

其余不相連　　身者以為強

如束葦無強　　脊膂三十二

尻與腰為三　　若其斯左脾

骨為二十五　　右髀為亦然

為骨二十五　　肩髀有骨四

凡三百二十　　敷演名之諦

佛以日斷嗣　　彼叚悉以聚

諸根為以縫　　非瘡而裹之

肉血以涂[打-丁+荼]　　如木機關縷

為如幻師幻　　骨機關亦然

以筋纏縛成　　合聚骨若此

以為是形體　　愚者莫不著

智者而不著　　生革以隱蔽

九孔為大瘡　　周匝為滲漏

不凈腐臭處　　囗啄如為孔

滿之以諸谷　　是身為若此

以進若干腑　　毛發與爪齒

塵埃亦皮革　　骨節亦骨髓

為凡筋與脈　　胃與心亦脾

大腸亦小腸　　肝與肺亦腎

脂[月　　費]亦大便　　淚與唾亦汗

鼻涕膏亦血　　寒熱肪小便

[膍-囟+山]之與[膍-囟+山]膜　　皆以沉沒彼

如泥涂老?！　∪缙涑刹恢?

身之內與外　　夫城骨與墻

肉血為涂嚴　　為怨所破壞

恒為以內外　　彼央若干百

以為貪其肉　　其外亦災害

皆以多尤彼　　斯身腐敗壞

譬如久故城　　晝夜供侍之

壞如已復壞　　如坎與空聚

恒盜賊俱止　　取之欺殆人

身為毒虺穴　　夫毒虺劇毒

恒于身居止　　喜怒毒奸弊

孚不和大毒　　正使滿百歲

恒以和安隱　　忿則無反復

須臾復不安　　斯身為災禍

嫌而有恐畏　　如虎游荒澤

有畏多恐怖　　諸念為以仰

為一切苦器　　亦為諸劇事

斯身主為受　　沈于苦之法

一切諸病宅　　為老死之法

身為增恩愛　　苦以寒與熱

或風而不和　　是則病如生

為敗壞諸根　　失疾賊害人

老死笮厄人　　如雪聚得火

疾而為解釋　　斯若此無數

身之多災禍　　吾所演一切

未能已備具　　要以為諸苦

腐身為不實　　多因緣以成

大耶以為軀

十一因緣章

佛言。行者有十一因緣。滅道制令人不墮惡道。當不識者。謂萬物。一為大會。謂人眾。二者多食。謂諸美。亦謂過飽。三者為多行。謂多業。四為多喧。謂多語。五為多睡眠。六為會聚。謂禪中。七為習行。謂多事。八為愛身。九為輕。謂非法語。十為貪謂多欲。十一為不好善處居。謂惡人中。行道者當斷是十一因緣。得道疾。