予依其指，果上大路。沿坡行里許，見一蓬頭童子，身披皂裰，手執缽盂，口念彌陀下坡來。予知是庵中人，即叩首訪師行止。童子云：“師傅因采藥被蛇傷足。臥在庵中，命危旦夕。”予聞之，且喜且憂。分別童子，而徑往庵所。倏爾無人，木葉堆于檐下，枯枝亙于行途。予皆用手扒開，十指盡裂。血污滿手。

抵庵，柴門緊閉。扣許久不開，停片刻又扣，內方咳一聲：“咄！是何山野強徒？來我草居作甚的勾當？俺乃貧窮道人，衣不遮身，食不足味，有何物來此相犯？快快別尋生意去罷！”

予叫：“師傅，師傅，是我弟子呂巖。”“俺獨自在此出家數十年，那里有個徒弟，俺不曾認得。”再叫：“師傅，師傅，邯鄲道中蒙與竹枕。松間曾約，特來求見。”那師傅一喝：“這個書生癡子，俺約你就來，何遲到如今？俺為尋你，被蛇傷足趾。今爛幾及股，痛不可忍，命在旦步，只為你這小子，今卻來怎么？快回去，快回去！你的父母年老，妻子又幼。朝廷正開南選，去罷，去罷！”予苦不自勝，雙膝跪于門外，號淘大哭：“師傅，你若不容弟子，弟子即當攛下深崖死了罷。只可憐吃盡千辛萬苦到得這里，空作一場閑戲。師傅可憐可憐！”

那師傅又寂了半響，喝道：“你不是假心么？”“弟子若有假心，青天震死。”“既然如此，你把柴扉輕輕推開。”

未曾舉手，其門已開。只見泥床瓦枕，又無被席。師傅伏著，四壁瀟瀟，又無桌凳鍋灶。呼予至前：“好個徒弟！俺正沒人服侍。來得好，來得好，與俺看一看傷足！”予揭起草衣一視，其臭不可近。一足爛為肉泥，腿上皆已腐爛，蛆蟲半麻。

予用袖細拂，以襟抄之，撒于庵外幾百遍，略凈。然足爛實痛予心。是夜，師命眠于腳后。予不忌，一步為師拂拭。師喝叫疼痛一夜，子坐為師拂痛。

次日，師道：“徒弟，俺旬日痛不思食，今日覺肚中饑餓要吃。你可覓些我吃。”予欣然領命。出庵又不識路途。初到庵時，有一條路。及尋又不見，皆是茅茨塞滿的，正不知望那里去，又不敢問師傅，恐怕動他的怒。舉首告天：“弟子為師求食，望山神指引一路。”忽見一小小徑兒，沒草可行。依這路走去，至數里，見一小莊，一老嫗在門。予向求食。嫗與一盂飯。

予急急回，巳及申刻，遠遠聽得師傅在家喝罵叫饑：“哪里走來這個野酋，沒處安身，假意來做徒弟，只道俺有東西，來拐騙俺的。早晨出去，直到此時不回，他到去吃得飽了，不思量俺病人要緊。待那酋來，只趕他去罷。”喃喃亂罵。予急進床前，跪下訴說所以。師傅到不做聲，只是不睬。跪半時，方言：“咄！取來俺吃。”予雙手捧上，又無箸，用手拿與師吃。師怒目大叫一聲，驚得魂不在體。“你這野人好生無禮，俺病人吃得這等糙米的飯，你又不洗手，就拿與俺吃，看你這般胡亂的人，出甚么家？快去快去，不去俺大棒打也！”予含淚告：“師傅寬容弟子罪過，待弟子再去求來。但此處山僻，人家全少，十數里止得小小人家，都是山村貧人，更沒一個大戶，何處求白米？”師傅道：“俺氣得不要吃。你只是去，不要在這里淘氣！”予再三苦告：“容弟子服事師傅病好，那時便去甘心。予當再往前面求飯與師傅充饑，望師傅息怒。”師傅方不做聲。

依前從路去求食，幸遇一大戶，閉著門。用手敲開，被那管門的一頓大罵，要打。予哀求。少間，一長者出來問故。予以情告。長者微笑：“這個呆子，自家饑餓沒奈何，師傅饑關你甚的事，難道天下只這個道人？他怪你，你自別處去，再尋一個師傅就是，何必苦苦。”予稽首長者：“忠臣無二君，烈婦無二夫。昔陳相背師而盂軻見責，李斯滅本而儒者爭非，陳平尚念無知，曾子不甘有若。大義為重，小忿何存。況事師之禮，服勞奉養，職之常也，何敢背焉。”長者以予言是，賜予白粱香飯一盂，命予吃。另賜與師。予以師未食，不敢先。長者加與焉，予欣受。

拜謝別回，已月滿蓬窗。師又在家叫罵：“晚不閉戶，還不思來，終是野心。”予進見，先稟師傅：“弟子手已潔，飯已得白，請師傅餐。”師張目一看，方有喜色，道：“與俺吃。”予用手食，恐師饑甚，連連進之。師用手一掀，盡傾于地，罵：“這野酋，要害俺性命！俺久病的人，喉中干且細，怎么吃得快，故此連進。”予告曰：“恐師饑甚，非有他心，望師傅莫氣。還有一半在盂，請師傅吃了。”又半晌不做聲。方才說：“拿俺吃！”予緩緩進。又一喝，用手一掀，都掀在地，咬牙恨恨：“俺正要吃，你偏生慢慢的，你分明弄俺！”直罵至半夜，喝道：“你還不拾那地上飯吃干凈？不拾干凈，都是你的罪過！”予唯唯，跪地細細拾吃。師傅于月隙間覷之，笑道：“拾好，拾好。才是個弟子。”予自從吃那書生們的茶飯，肚中不覺饑，到庵正饑，為師未吃，又不敢先食。今拾地中飯，覺肚中大飽。師傅說：“徒弟，明日汲些水來，替俺洗足，要早些。”

至五鼓，辭師汲水，滿山尋轉更沒有。至一谷口，見水一坑，又無物汲。用盂取一盂到庵，已是午時。師用手一撥，潑翻在地：“俺叫你早去。今卻日中波水來，不能去求飯。俺不洗，去求飯罷。”

又一宿，叫汲水。予四鼓行，汲回方天明。師罵云：“沒見識病蠢，俺這足須一缸方洗得，終不然把這吃食的東西來洗足不成？”又潑翻在地。

予左右尋思，計無所出，告師傅：“汲水無器，洗足無器。弟子負戴師傅，往谷中一洗何如？”師沉吟回言：“也使得，只要仔細負俺，足一些動不著。”予即扶師靠己背，用手挽師雙足，負起而止者四。至谷坑邊，難以下背，乃先折足蹲身橫倒，放師于地。以爛股倚己股上，慢慢抄水，細細拭洗。洗去爛肉，略覺不臭。師叫爽快，予心亦樂。洗畢，仍負歸。

至中途，日晡，忽見狂風大作，沙飛石走，松聲恰似怒潮，谷響如同猛猂。師驚戰戰，予亦競競。驀地，竹林間薜靂一聲，跳出白虎，形如水牛，向師撲來。予急放師于地，以身伏于師上，對虎哀訴：“寧食巖，幸勿傷吾師。”號泣動天，其虎徐徐而去。風恬天朗，乃負師至庵，眠師于床。師顧予曰：“而今而后，知予心矣。”翌旦，師足已痊，可以起。

一日，挈予游松梅崗。其地半松半梅，松有四時之青，梅有千年之秀，白鶴爭飛，彩鸞交舞，香風暗襲，麗景呈輝，別一界也。與師摺足盤膝，對坐于平原之上。師以予素諳文，欲予賦松一律。予應聲而就。詩曰：

丈夫久秉歲寒操，歷盡冰霜不一撓。

攢翠纖針緣雨潤，篩金香粉為風飄。

根盤曲壤同潛蟄，聲徹層云作怒濤。

囑咐樵斤休亂伐，待看為棟柱天朝。

師曰：“子所賦者，用也，跡而未化也。迨未知夫松之所以為松，秉剛正之操，持不撓之節。可以燠，可以涼，可以雪，而本根之固，不可搖。奪得天地之精英，鐘日月之靈秀。久歷年時，產茯苓于丹穴，神變化于巖巒，與乾坤同悠遠。恁世代之推遷，郁郁蒼蒼，摩霄凌漢，何止極哉。此則松之所貴于群木也。子識諸？”予領首受教。為賦梅，詩曰：

不逐趨炎一派流，隴頭便性自清幽。

香韻暗從風里度，玉肌微向月中浮。

味將濃處鳥偷眠，花欲飛時笛倚樓。

回首群英皆退遜，孰爭先后共為儔。

師曰：“是矣。而梅之不同凡卉，又有在焉。老于枝，交春再發，冰肌玉骨，經寒不衰，非特不可更植，而本枝終不朽腐。奪胎投舍，永不絕種。惟其不逞濃艷，不作繁華，嗜幽間而養天性，故與松竹同侶，而百花凡卉，皆不可及也。子也如松之堅剛勁直而不染塵埃，茯苓生而胎成實；如梅之清雅幽閑而不趨紅紫，根荄固而子產玉爐，則不但出類拔萃，而長生永世，脫形去殼，終為天地間之完秀矣。”予聞之，瞑目默會。少焉，萬慮融徹，諸念一空，洞然反觀，見群神現露，茫不覺其所以。師呼云：“覺乎？”予應之云：“方入境，在想象間耳，尚不知其去所也。”師微曬曰：“去所不知，來處何覓？孔仲尼教仲由之說，記之乎？在彼處入境，還有去頭。更尋來頭，是你的坯子。”

談久，日落西巖，月升東嶺。師曰：“歸哉。”予隨行。復抵原庵，則茅塞已開，道路平坦，無復荊榛之礙。及庵，只見一童子啟戶迎之。視童子，即予初入溪路所遇下山之童也。

進庵中，則器用床簟一新，不為土瓦具矣。師摺足坐于榻上，童子焚香于幾，點山茗以進，命予坐榻后，對坐焉。茶畢，童子取玉管吹之，如鳳凰鳴于梧桐，環佩擊于云漢。三弄而神清氣爽，凡慮一空。師命瞑重輪閉，心戶調橐，蒼服虛噓，轉天河于元局，運地軸于黃泥，辟十二之煙關，通九曲之回路。三百六十五度四分度之一，毫厘為之不差，八八六十四卦以一為八數，氜氜為之不爽。暑來則寒往，寒往則暑來，互根而見。動極則歸靜，靜極則歸動，迭運而行。指示既明，功用亦諳。

凡在庵百二十日，鎮坐不徹，食予以棗栗，飲予以雨露，予竟忘寢食矣。

一日，師云：“氣足矣。濁者消而清凝者凝矣，人者去而天者復矣。汝舍諸此乎？子歸省親，再來此可也。”予愀然懇首：“師何出此言？師何出此言？弟子并無思也。家鄉永絕，塵事了無，何以歸為？”師笑而止。

又旬日，與予游翠虛洞。登峻岥巉巒，險壁危石，松楸滿目，鹿鶴成群，紫芝琪樹，交錯于道。香風習習，巧鳥鏘鏘，又一景界也。異哉，觀乎！至巔，則平基一方，石凳石幾，云霞為幔，嶂列為屏。與師坐凳上，撫景盤桓，師曰：“人間睹之乎？”予對以罕也。師云：“吾有二師傅約游此，故挈子偕，須待焉。”

無何，只見東南松柏深處，隱隱白鶴飛舞前導。二青衣執拂塵，后二先生。一短發蓬松，大眼虬須，衣皂袍，系錦絲絳，面黑耳大，身胖而長，跛一足，拄一鐵杖，約有五旬。一瘦骸鶴骨，皓發朱顏，衣白袍，掛藍衫，頭帶角巾，束青絲絳，手執如意，約有七旬之上。皆穿草履，飄飄而至。相見稽首，跛者坐上位，師坐二位，老者坐三位，命予坐側。

予稽首，拜叩姓氏。那跛者掀起虬須，大笑曰：“子記周靈王鞭母事乎？”予始知為李柱史也。方覺此處為仙境矣。頂門一錐，夢魂略覺，又叩三座，老者云：“吾生先于柱史，為渤郡守張果也。”予叩首加拜。李云：“子知師為誰？”予曰：“金重師傅。”三人大笑拍掌。李云：“汝師乃漢將鐘離昧也。”予方悟金重為鐘。蓋已在仙人儔中，喜不自勝，昔之所得于傳聞而頌說者，今皆躬逢而面覿之矣。

李師謂曰：“是生即荊中士也，不悟于乞食之頃，而且受年勞，念已決乎？恐后不終，悔反成孽。”予更醒，丐者三人，面貌宛然，而服飾變耳。起而叩頭：“肉眼凡胎，何識列師？往者之罪，均望天涵。”師笑曰：“今已一家，他尚何責？”復坐。“吾欲與李、張二師評道，子試論焉。”

李曰：“吾與若輩寄蹤浮土，寓形塊中，堅不如金，植不如樹，活潑不如川淵，凝持不如恒岱，隨野馬之紛紜，等蜉蝣之存沒，此其概也。若夫喜怒哀樂之感，不及花之一榮悴。窮通得喪之遇，不及時之一寒暑。翻掌功名，覆掌丘土，又忽爾隙爾，奠可測爾。故自其形言，天地吾之大者也，吾乃天地之小者也。自其機言，乾坤一息者也，吾身不息者也。知身之不息，愈于乾坤之有息。知其所息，又知其所不息。則吾身天地，天地吾身，一為三，三為一。而大者不大，小者不小，無形無機。萬古如斯矣。”

予起而叩不息之說。

李請吾師言。鐘師曰：“小子聽之。”把棕麈一拂，朗然唱曰：

川脈在源頭，不停機，晝夜流。洪波涌出昆侖竇。不遺澮溝，淹及九州。

戴承乾德無滲漏。這根由靜中識破，萬古一春秋。

張師手擊漁鼓，敲竹簡，和聲曰：

個個有源頭，試看他，川上流。瓊珠滾出浮粱竇。百絡似溝，九曲似州。

田中停畜休教漏。這根由決之使活。混混不知秋。

李師于座上揮起如意，擊石一下，鏗然有聲，亦和之：

祖炁是關頭，出真源，日夜流。可憐塞了從來竇。泥淤這溝，污填那州。

幾番破了坯兒漏。把根由從今透，卻一派演長秋。

師云：“小子識之乎？”予會悟飯頃，答云：“少悟。”李，張二師云：“既如此，子可依韻和之，以卜所涵。”予躬叩首，侍立和曰：

川上慢回頭，逝如斯，不斷流。而今破得機關竇。湫渠浚溝，通江達州。

混淪磅礴何曾漏。得根由，澄淵澈沚，歷盡萬年秋。

李師大悅云：“此子可以教矣，可以教矣。吾且問你那里來？”予應曰：“來處來。”曰：“有何如物？”曰：“光光碌碌。”李笑曰：“光光碌碌，這個動作的是甚么子？”予無答。李曰：“聽吾道：

本來何處覓行蹤。二五凝成體質融。

日出扶桑紅一點，樹栽上苑景千叢。

老蚌明珠寧有種，高臺寶鏡卻無容。

套出幾多媸美象，寂然境界總空空。