這個實的是他，虛的是我；有的是他，無的是我；感而動者是他，寂而不動者是我。然有個我，必然有個他。無他，則做了個物，是匏瓜耳。無我，則做了栽植的樣，那里有許多東東西西？又煞要他自他，我自我，少他不得，不吃他害。我自一毫不動，憑他去千番百計做出圈套，我卻端嚴凝重，如大君拱坐于九重，則來者不去，去者盡是他。認得這個來的路頭，則去的路也不錯，原處來，原處去。如此，則要來也是我，要去也是我，那個拘管得我著。要上天也由我，要入地也由我，要小也由我，要大也由我，那一個束縛得我定。如今世上人，從這條路上來。始初間走不遠，還認得這路數些子兒。看看走到廣途大境，人多之處，就忘記了。急急回轉，還不甚差遠路。豈知被那途中最致，許多炫耀，奪目誘心，朝勾暮引，賃得一間房兒住著，積得許多金寶，恰好做個人家。那六賊鉆穴逾墻，百般巧計來思量偷盜，不搬盡了家財，不肯休歇。弄到一個貧窮漢子，房兒破損。朝為輕風穿戶，暮當細雨飄窗，垣塌墻崩，梁摧柱折。他那哄誘我的，拋我自去，我卻無處安身。欲尋來的原路回去，都是茫茫渺渺的所在，那里認得。無可奈何，只得東支西吾，隨著個去處，就安了身。也不管好歹，也不管安佚，可以放下身子便罷。甚至被他拖下錢債，結下冤仇，東不肯收，西不肯留，南邊要罵，苦楚萬端，狼狽特甚。只得尋個草堆，土垣中安歇，越走差了路，與那來處原所在，如隔華夏，再也不認得回去，豈不可憐可憐。這個都是吃他的虧，吃他的害。故此要我自做主張，尋訪來頭。便是返本還原，歸宗復祖。乾坤我的住居，陰陽我的夫婦，日月我的燈炬，江湖我的杯斝，恒岳我的土塊，風云我的發舒，雨露我的津唾，何以始？何以終？何以來？何以往？何為生？何為死？縱觀秦楚，旁觀競獲，竊睹蚩項，只足為一笑耳。其得失為何哉？”

予曰：“敢問何術而至是乎？”師曰：“功術不同，歸原亦異。當參伍錯綜，以尋至上至玄至微至淵，乃為精品也。試為子言：

有如餐松服餌，不能遽脫，死生定息，忘形豈可？宗歸百脈，丹田存想，調呼吸于綿綿，到底胎兒難結。息氣凝思，見先天之淵默，終競飛升不成。認口鼻為玄牝者，包風破網。以方寸為心田者，見祖忘宗。若積精為鉛天，丹汞不完。以神氣為子母，仙臺遠隔。開鼎以為鏈養，空勞功力之施，鏈乳兼平縮黽，乃是邪妄之術。三年九載，火候何堪？閉息服元，陰風作響。識心見性者，雖則有頭，而終做陰靈之物。坐子坐午者，固是功夫，乃為拘執之玄。舌頭豈是赤龍？眼閉卻同狐息。頂作黃庭，腎為造化，泥而不通。尾宮為命，足竅為源，物而不化。更有服水火以還元，差訛之途尤甚，吸精妊于采補，從入之路更差。仰天吸日月之精，不論天魂并地魄，一餐終晝夜之食，反招肢瘦與形贏。曲身偃仰，叩五戶以長鳴。似也何益？內修之道，守元抱一。運雙睛以反觀，近也殊非。入訣之門，竦肩聳項，運脊骨之流通，此百脈可暢而一竅昏。書符念咒，立券契之明言，此百邪可祛而一神蔽。禮斗瞻星，枉受辛勞，無補吁呵。摩按徒行，法術何功？吐濁入清之談粗淺，食蔬餐淡之說卑微。持科篆而拜醮設壇，全非德行，用橐籥而吸精聚魄，反墮孽途。先天之祖炁，不在形模象效；太乙之靈藥，豈緣鉛煉汞燒？超眾界而悟覺于無無，入玄關而參祥于有有。打開火里蓮，拔出水中珠。龍虎鼎中，不用擒拿而自然降伏；龜蛇爐內，何須煅煉而暗里陶熔。動動之中，不動而真靜；虛虛之際，不虛而成堅。有物先于天地，無形卻在坯胎。走谷成聲而千山應響，涉江飛浪而百海成波。許多煩惱，不關諸件營為，那管似槁木矣。而逢春沾露槁者，還榮如死灰也。而遇火風吹灰者，復識鵲駕重樓以送天。津之玉液丸泥赤府。黃婆何必以說合婚姻？嬰兒又焉用以養育成就？抽坎填離，補衲頭之破孔；乾旋坤轉，筑坍塌之垣墻。揣摩一竅之玄關者，各執昏迷之見；指書九轉之丹法者，自持簡陋之談。駕金牛而周游八極，車黃河而倒轉三關。皆為有跡之塵埃，不是無極之上乘。十二時中是氣，一腔子內藏神。若徒紛擾于百徑千歧，到底流入于神妖鬼怪。可以奪舍矣而又可投胎。九回十轉，若能超凡也，而必能入圣。一奮千程，要知煉石可以補天，始信升云而能變化。這些兒活活潑潑，似個滾地的圓珠；毫忽子朗朗光光，勝那照天的明月。不泥著淤塞之中，不掩著艨朧之境，識破機關竅，跳出死生門。天地共我升沉，宇宙相為久暫。打不破，揉不斷，火不焦，水不濕。憑他掀江倒海，不舞心動神驚。這是最一玄玄，卻非多方術術。自家的事自家去尋，若問他人便錯。一路子來，一路子去，如從別處即迷。子也有緣，吾焉能無語。”說畢，二童子捧果核肴斝，列于盤石之上。

予稽首謝誨，復命之坐。視其所列，桃如巨甌，藕如扁舟，河北之梨較勝，交州之棗更殊；斗瓜容釜，盎橘藏棋。似烹龍之肝而味尤美，似煮鳳之肘而形不同。鶴脯不緣于制，鸞胎豈于煙成；猩唇不假于猩，豹髓不取于豹，瓊漿玉液，侵琥珀玻璃；麻菇青精，味拂蒼穹碧落。勸酬良久，有白鶴青鸞群舞，低昂中節，俯仰有度，翩翩過于八岡，雍雍然愈于七德。舞畢，分立左右。數青表小童序列于下，擊節以歌。

其一歌曰：

二氣呼吸兮，谷有聲。掃千山之落葉兮，開九漠之陰云。尋之無影兮，察之無形。忽然而寂兮，忽然而存。不可以跡拘束兮，又難乎其與行。勿疾而速兮，勿存而神。從茂林而舒首兮，從嘯虎而即生。開我襟而一披拂兮，殆覺思爽而神清。

其二歌曰：

得乾坤之麗氣，獨盛于陽春。得化工之巧制兮，獨媚于晴明。裝千紅與百紫兮，斗枝上之奇英；蘊清芬與秀質兮，吐芳心之秾馨。恁狂蜂之亂撲兮，不斷其精；由浪蝶之紛擾兮，弗喪其真。培根蒂之堅固兮，實而復生。歷歲月而恒久兮，霜露高擎。

其三歌曰：

如二氣之氤氳兮，萬物化醇。瀰得清寧兮，上下紛紜。遍六合以飛旋兮，不同野馬之奔騰。覆九有以庇護兮，不惜雕琢之瓊英。散則可以無管束兮，聚則可以成形。煉陰魄以布兩間兮，化陽神而卒莫知其所存。妙變化以不定兮，喜僧舍與旗亭。何以為此膚骨兮，乃鷴羽而鶴翎。

其四歌曰：

秉此陰精兮，映乎太陽。耿耿不昧兮，灼灼口光。似龍吐于寶珠兮，滾出乎漢洋。麗中天而常明兮，清暉之獨揚。無一物之不燭兮，如析是非之智囊。無一處之不及兮，如敷惠德之圣玉。羨靈臺之一點兮，歷萬古而如尋常。有盈虛而無止息兮，覺乎斯世之蒙盲。

眾童歌闋，為之奏逍遙樂。金笙、玉管、鳳笛、龍簫，錦瑟之和冰弦，玉板之調花鼓。高聲如九皋唳鶴而徹層霄，低聲如萬壑細泉而流重澗。其音或徐，有如堯行舜步，揖遜于廟廊之間；其音或疾，有如單牛羽騎，馳逸于行伍之內。或時翕然而并奏也，如群工列辟，當會同之期而莫敢于天子。或時斂焉而步間也，如洋洋圉圉，當萬蘇之頃，而未免鱗尾之停搖。加之以鶴舒頸而和，鸞鼓翅而鳴，鳳調舌而作聲，鸚清喉而步韻，傾耳之下，不覺神飄興蕩，心醉情怡，忘天地之高深，冺人己于俱樂，不容述也。

樂終，二鶴向前昂首，作言吐音。歌出道情。詞曰：

碧云庵，遠市朝。纖塵飛絕真幽俏。千株翠柏參金桂，幾樹琪花間碧桃，玉蓮池內香風繞。

你看古砌重臺，鳳尾交靈芝，滿徑多瑤草。四時無謝花，千歲松何肴。這其間有許多景物，樂趣陶陶。

又歌曰：

淺淺溪，小小橋，巖頭落澗瓊珠倒，紅霞燦爛鋪山嬌，皎月團圓掛嶺梢，鳥鳴枝梢人蹤杳。

你看石凳松陰石子敲，那知煩渴和饑飽。天空鳶陣飛，波靜龍旋繞。這其間有無窮樂意，真個逍遙。

歌罷，與數鶴鼓翹，躍足聳頸，左盤右轉，俯仰伸屈，萬態千狀。飛蹈一回，劃然長鳴，聲振九皋，遏飛云，徹霄漢，令人心曠意馳，神清氣暢。三師大飲巨觴，開懷酬對，方辰五申，殆不知其世之幾易月日矣。

杯盤已殘，肴核將盡，其李、張謂曰：“今日之會，為呂生開一竅也。可以脫，可以化，即可與偕至，毋滯時歲，以失事期。”鐘師唯唯。李、張顧予曰：“子堅持堅持，速悟速悟，吾候子也。”即跨鶴望西而去。予悵望久之，已喜其從仙游矣。第師尚未挈同行，懷悶慮耳。

師曰：“二先生已去，吾與若盍往庵乎？今日之會樂乎否？子能不以樂為樂而不以憂為憂，不以聚為聚而不以散為散，祝我而彼之，祝彼而我之，斯樂其樂而我自若，憂其憂而我自休，聚者聚而我無系，散者散而我無放，是實實而空空，空空而實實也。言言行行，子皆不可饒過去了。”

予受旨抵庵，與師居，事禮無二。恭心克一，嚴祗之忱，日新時茂。日則共師談訣于松陰竹覆之下，夜則參玄于冥思默想之間，見本來面目之真容，破三昧七盜之妄像。萬丈潭中，跳出雙睛五虎，一坑火內，長起九吊金蓮。圓珠盤上走，六劍匣間開。混混沌沌，露現胚胎。萌孽煩煩擾擾，澄澈濁浪渾波。不有而不不有，不空而不不空，果是作為成幻象，信然光朗乃真機。傀儡場前，枉自牽絲拽線，陶冶手里，空勞鑄鐵熔銅。有跡之真都是假，無形之假總成真。到此處，猛火爐中飛片雪，沸湯釜里下毫冰。舍屋時空，幾度出游于六合，墻垣枉立，數番觔斗上三臺。存即神，念即化，不俟搜求，無勞摩揣。

師知予行到功滿，一日，呼謂之曰：“無者，本來已見。有者，本來當知。從故道而復歸故鄉去來。子向于蒲陰村遇吾之師，曾為逸童立誓。今彼墮于兇道，子當授以訣法，度其歸山，速便回庵，莫為塵累，迷此前途。”當日即以拂塵、盂瓢授予。予領之拜別，乘清風直往活水村來，乃化作一乞食道者，往來于途。

尋訪竟日，父母已歿。惟劉氏守節為尼，家宅易為道院，正同一二老尼，誦經于大士前。予徑入，尼叱之曰：“此乃女庵，清凈戒院。何方道者乃男子，安可則進？”予稽首受罪，上扣道眾：“貧道遠方山野，不知禮法，冒犯仙庵。但同為出家人，僧來看佛面。貧道外無遮體之衣，內乏充腸之食，兼以知識又少，人生路生，特求仙庵駐足，抄化衣食。旬日之間得遇善信達長，自當酬謝還山。伏望開普濟之門，弘度人之德，不以山野推阻。足感仙慈。”那首座看予一看，喝知事：“取齋米一升，打發那道人去，別處寺觀安身。我這里雖是個庵兒，卻是人家私宅，且又盡是女流，安你男子，不為穩便。”予不受齋米，向首座打個問訊：“老師，老師，我貧道特來仙庵。若不容留駐足，我要些齋糧，那個替我煮吃？只舍我一位年少的師兄，與我做個伴兒，我便去了。若不肯舍，我只住在這里，千年不出門。”那首座聽說，紅了面皮，發起大怒，罵云：“這野道人好生無禮！我這里是佛家弟子，清凈法門，敢在此胡言亂語！又不是失心的顛漢，出此狂言，如不即行，當以法理。”

予笑云：“好尼姑，好尼姑，你說出家清凈，那里見得清凈？南也不曾無，怎做得佛？你聽我道著：

那阿彌陀，不是個小可的訣。造端的功夫，全要把無名滅。一點操持，心堅似鐵；一點男女，心溫不熱。把人世上的喜怒哀樂都收滅，把塵寰中的身衣口食都乏絕。又那有是非強弱相跋陟，便任他刀鋒油鑊相侵也。我的慧眼禪心自不動也，這方是成佛超升的上乘訣。”

那首座聽予唱罷，俯首片時，步下座來，望予便拜，云：“小尼肉眼不識高明，望垂指教。”予曰：“女師自何年出家？今經幾載？”尼曰：“尼本士人之妻，為夫求名不回，公姑去世，父母不存，孤身守節。因同合志一二，在家修行，已經數載。”予曰：“女師可從吾出家么？”尼曰：“安有女從男子游？其跡似吝矣。尼心似石，望仙客勿以為戲，指示禪理。若必慳誨，即此請退，莫生疑義，亂我清規。”予曰：“女師，自古以來，那個成得佛去？世上女流，有福的只說嫁個丈夫，或高車駟馬，衣紫腰金，居香閨繡閣之中，朝歡暮樂，金章紫誥，做夫人，享榮貴；或堆金積玉，穿珍帶寶，百味奇饈，早元辰，夜元夕，稱院君，呼媽媽。這般何等不快活？反不尋佳配，耽誤青年，食的黃齏淡飯，穿的粗衲破衣。寂寞空門，怕聽瀟瀟風雨；凄涼冷閣，愁聞滴滴更壺。春光嬌媚，熱淚看折釵斗草，暑炎天氣，心鉆聽歌唱涼亭。秋風颯颯恨征鴻，冬雪飄飄悲被鐵。受了這般苦楚，到老來又沒個兒女送終。千萬個出家，不曾有一個做佛。你肯還俗，我不出家，如何？如何？”

那尼姑聽了一遍，大怒生嗔，喝知事行者出門外，把庵門關上。予思言語惱了他，怎得他超凡脫殼？不免一化，徑入經堂，用拂塵一揮，香煙氣繞，天花亂墜。知事急報與尼姑：“那道人已關出門外，卻又在經堂中把麈一拂，香飛花墜。”尼驚異，出見云：“仙兄莫使神通以亂弟子，弟子有死無二，更無別念。望仙兄他處駐駕。”