銘雜題
沛國漢原廟銘（并序漢惠帝詔有司為高帝立原廟，至唐尚存，載在祀典。）
昔在帝堯，光有四海，元首萬邦。時則舜、禹、稷、卨，（音薛，與“契”同，高辛氏之子。）佐命垂統，股肱天下。（《書》：元首明哉，股肱良哉。一本作“天子”。）圣德未衰而內禪，（音擅。）元臣繼天而受命。四姓承休，迭有中邦；（舜，媯氏。禹，姒氏。后稷，姬氏。契，子氏。皆堯之元臣，其后迭有天下。）五神環運，炎德復起。（五神，五德也，至漢為火德。）周道消滅，秦德暴戾，皇天疇庸，審厥保承，乃命唐帝之后振而興之。（《春秋》：晉史蔡墨有言，陶唐氏既衰，其后有劉累。班固《高祖贊》及之。）又俾九臣之后，（九臣，九官也。謂禹作司空，棄為后稷，契為司徒，皋陶為士，垂為共工，益為虞伯，夷為秩宗，夔典樂，龍為納言。“九”，一作“元”。）翊而登之。所以紹復丕績，不墜厥祀。故曲逆起為策士，（周封舜后于陳，陳之子孫以國為氏。至漢陳平佐高祖，封曲逆侯。曲逆，音去遇。）輔成帝圖，吐謀洞靈，奮奇如神，舜之胄也。汝陰（汝陰，夏侯嬰所封。嬰之先，出自姒姓，杞簡公為楚所滅，弟佗奔魯，悼公以其夏禹之后，給以采地，爵為侯。后因以為夏侯氏。）脫帝密網，（嬰為沛縣吏，與高祖相愛，高祖戲而傷嬰。人有告高祖。高祖時為亭長，重坐傷人，告故不傷嬰，嬰證之。移獄覆，嬰坐高祖系歲馀，笞掠數百，終脫高祖。）摧虜暴氣，扶乘天休，運行嘉謀，禹之苗也。酂侯（酂，蕭何所封。何之先出自子姓，宋戴公裔孫蕭叔大心，平南宮長萬有功，封于蕭，后因以為氏。酂，音贊。）保綏三秦，控引漢中，（項羽立沛公為漢王，都南鄭，以何為丞相。還定三秦，東爭天下，常命何留守。）宏器廓度，以大帝業，卨之裔也。淮陰（淮陰，韓信所封。信之先，出自姬氏。《左傳》曰：邗、晉、應、韓，武之穆也。曲沃桓叔之子萬，食采于韓，因以為氏。）整齊天兵，導揚靈威，覆趙夷魏，拔齊殄楚；（覆趙，謂斬趙王成安君陳馀。夷魏，謂虜魏王豹，定河東。拔齊，謂虜齊王廣。殄楚，謂會垓下，平項羽。）平陽（平陽，曹參所封。參之先封曹，以國為姓，“陽”下或有“夏”字，非是。）破三秦，虜魏王；（高祖至漢中，以參為將軍，還定三秦，與韓信攻魏，獲魏王豹。）絳侯（后稷封于邰，七世孫古公亶父徙居岐山之周原，后因為氏曰周。至于勃，事漢，封于絳。）定楚地，固劉氏，皆稷之裔也。克復堯緒，昭哉甚明。天意若曰：建火德者，必唐帝之胄，故漢氏興焉；（《高祖紀》贊云：漢承堯運，德祚日盛，斷蛇著符，旗幟尚赤，協于火德，自然之應，得天統矣。）翼炎運者，必唐臣之孫，故群雄登焉。是以高帝誕膺圣祚，以垂德厚，（一作厚德。）探昊穹之奧旨，載幽明之休佑。殺白帝于大澤，以承其靈。（高祖夜徑澤中，有大蛇當徑，帝斬之。后人至蛇所，有老嫗哭曰：“吾子白帝子也，化為蛇當道，今赤帝子斬之。”）建赤旂于沛邑，以昭其神。（高祖為沛公，旗幟尚赤。）假手于嬴，以混諸侯；（秦嬴姓，謂秦并六國而復歸于漢。）憑力于項，以離關東。（謂項羽剽悍，而關東心離。）奉纂堯之元命，而四代之后，咸獻其用，得乘木之大統，（謂周木德也。）而秦楚之盛，不保其位。既建皇極，設都咸陽，撫征四方，訓齊天下。乃樂沛宮，以追造邦之本；乃歌《大風》，以昭武成之德；（高祖十二年，過沛，歌曰：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”）乃尊舊都，（“尊”，或作“奠”。“都”，一作“邦”。）以壯王業之基。生為湯沐之邑，沒為思樂之地。且曰：萬歲之下，魂游于此。（高祖謂沛父兄曰：“游子悲故鄉，吾雖都關中，萬歲之后，吾魂魄猶思沛，其以沛為朕湯沐邑。”）
惟茲原廟，沛宮之舊也。（惠帝詔郡國立原廟。原，重也，謂先已有廟。）祭蚩尤于是庭而赤精降，（高祖既為沛公，祠黃帝祭蚩尤于沛庭。）導靈命于是邦而群雄至。登布衣于萬乘，而子孫得以纘其緒；化環堵為四海，而黎元得以安其業。基岱岳之高，源洪河之長，蓄靈擁休，此焉發跡。蓋以道備于是，而后行之天下；制成于是，而后廣之宇內。天下備其道，而神復乎本；宇內成其制，而心懷于舊。宜其正名以表功，用成其始，俾生靈盡其敬焉；陳本以宅神，用成其終，俾生靈盡其慕焉。故高帝定位，建茲閟宮，（《詩》：閟宮有侐。建茲閟宮，即上云沛宮也。閟，音秘。）惠皇嗣服，爰立清廟，（見上注。）綿越千祀，至今血食，此所以成終而成始也。
且夫以斷蛇之威，安知不運其密，用佐歲功以流澤歟？以約法之仁，（高祖入關，與父老約法三章耳。）安知不流其神，瞔相舊邦之遺黎歟？以紹唐之余慶，統天之遺烈，安知不奮其圣化大佑于下土歟？然則展慶乞靈，烏可已也。銘于舊邑，以迪天命。其辭曰：
蕩蕩明德，時惟放勛。揖讓而退，祚于后昆。群蛇輔龍，（《晉世家》：文公即位，賞從亡者，未至介子推，子推入綿上山中，至死不見。子推從者憐之，懸書宮門曰：龍欲上天，五蛇為輔，龍已乘云，四蛇各入其宇，一蛇獨怒，終不見其處所。）以翊天門。（“翊”，一作“羾”，音貢，飛也。《漢書》：登椽欒而羾天門。）登翼炎運，唐臣之孫。秦綱既離，鹿駭東夏。長蛇封豕，（《左傳》：封豕長蛇，以薦食上國。封豕，大豬也。）蹈躍中野。天復堯緒，鐘佑于劉。赫矣漢祖，播茲皇猷。揚旂沛廷，約從諸侯。（從，將容切。）豪暴震疊，威聲布流。總制虎臣，委成良籌。剿殄霸楚，（剿，子小切。）遂荒神州。（《詩》：遂荒大東。）區宇懷濡，黔黎輯柔。表正萬國，炎靈用休。定宅咸陽，以都上游。（《項羽傳》：古之王者，地方千里，必居上游。注：游，即流也。）留觀本邦，（“觀”，一作“歡”。）在鎬如周。（《詩》：王在豐鎬。文王都豐，武王都鎬。）穆穆惠皇，宗禋克承。崇崇沛宮，清廟是憑。原念大業，肇經茲地，乃專元命，亦舉嚴祀。建旂釁鼓，（釁，許僅切。“旂”，一作“旆”。）遂據天位，魂游故都，永介丕祉。煥列唐典，（“列”，一作“若”，見題注。）嚴恭罔墜。勒此休銘，以昭本始。
劍門銘（并序）
惟蜀都重險多貨，混同戎蠻，人尨俗剽，（尨，雜也。）嗜為寇亂。皇帝元年八月，帥喪眾暴，（永貞元年八月，劍南西川節度使韋皋卒。）群疑不制，（《易》：群疑亡也。《漢書》：群疑滿腹。）妖孽扇行。（孽，魚列切，亦作衋。）怙恃富強，滔天阻兵，（《書》：象恭滔天。《左傳》：阻兵安忍。皋既卒，度支副使劉辟自為留后，諷諸將徼旄節。時帝即位，欲靜鎮四方，即拜檢校工部尚書西川節度使。辟意帝可動，益驁蹇吐不臣語，求統三川。）攻陷他部，北包劍門，（辟欲以所善盧文若節度東川，即以兵取梓州。）憑負丘陵，以張驁猛，堅利鋒鏑，以拒大順，謂雷霆之誅莫己加也。
惟梁守臣（山南西道節度治梁。）禮部尚書嚴公，以國害為私仇，（《漢書·司馬相如傳》：人懷怒心，如報私仇。）以天討為己任。（宰相杜黃裳薦神策軍使高崇文勇略可用。元和元年正月，以崇文為行營節度使，將步兵五千為前鋒，率京西兵馬使李元奕、東川節度使李康、山南西道節度使嚴礪同討辟。嚴公，嚴礪也。《新唐史》曰：礪輕躁多謀，以便佞自將。又曰：礪在位，貪沓茍得，士民不勝其苦。擅沒吏民田宅百余所，稅外加斂錢及芻粟數十萬。史載礪行事如此，而子厚寄東川啟曰：“以仁厚蓄生人，以勇義平國難。”又曰：“累受顧念，踴躍盛德。”又作《劍門銘》稱頌之若此，何哉？）推仁仗信，不待司死，（《孟子》：有司死之士。）而人致其命；立義抗憤，不待喋血，（《漢文紀》：今已誅諸呂，新喋血京師。喋，大頰切，字當作“蹀”。蹀，謂履涉之。）而士一其心。悉師出次，祗俟明詔。凡諸侯之師，必出于是。儲偫饗賚，（偫，直里切。）取其豐穰。乃遣前軍嚴秦，奉揚王誅，誕告南土。十一月，（當作二月。）右師逾利州，蹈寇地，乘山斬虜，以遏奔沖。左師出于劍門，大攘頑嚚，諭引劫脅，蟻潰鼠駭，險無以固，（“以”下，一有“為”字。）收奪利地，以須王師。（礪命嚴秦自漢原至神泉，凡數十合，下劍門，覆蕩口，收劍州，命契丹之裨將可提彌珠斬賊之特將文德昭。）封刳腎腸，振拔根柢，（根柢，見前注。）俾無以肆毒，用集我勛力。{鼓賁}鼓一振，（{鼓賁}鼓，《周禮》：鼓人以{鼓賁}鼓鼓軍事。{鼓賁}，扶云切，大鼓也。）元戎啟行，（《詩》，元戎十乘，以先啟行。）取其渠魁，以為大戮。（九月，崇文克成都，擒辟，送長安。《左傳》：取其鯨鯢以為大戮。）由公忠勇憤悱，授任堅明，謀猷弘長，用能啟辟險厄，夷為大涂，衰沮害氣，對乎天意。致用休嘉，（致，一作帝。）議功居首，增秩師長，（本傳云：劉辟反，以儲備有素，檢校尚書左仆射。）進為大藩，宅是南服。（十月，以礪為東川節度。）將校群吏，愿刊山石，昭著公之功，垂號無窮。銘曰：
井絡坤垠，（蜀在星分野為井絡，在卦為坤維，《河圖括地象》曰：岷山之地，上為井絡。）時惟外區。（張載《劍閣銘》云：矧茲狹隘，土之外區。外區，謂在區域之外。）界山為門，環于蜀都。叢險積貨，混并羌、髳。（《書·牧誓》：及庸、蜀、羌、髳、微、廬、彭、濮人。八國，皆戎狄國名。羌在西蜀，髳微在巴蜀。髳，音矛。）狂猾窺隙，狺狺嘯呼。（狺狺，犬吠聲。《楚辭》：猛犬狺狺。狺，魚斤切，“犭斤”同。）憑據勢勝，厚其兇徒。皇帝之仁，宥而不誅。暴非德馴，害及巴、渝。（巴、渝，在唐屬劍南道。）乃出王旅，乃咨列岳。牧臣司梁，當其要束。器備攸積，糗糧是蓄。（《書》：峙乃糗糧。糗，干飯。）人無增賦，師以饒足。喋血誓士，玄機在握。分命貔貅，陳為掎角。（《左傳》：譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之。掎，居綺切，偏引也。）右逾岷山，左直劍門。攻出九地，（《孫子》云：善守者藏于九地之下，善攻者動乎九天之上。）上披重云。攀天蹈空，夷視阻艱。破裂層壘，殄殲群頑。內獲固圉，（《左傳》：亦聊以固吾圉也。）外臨平原。天兵徐驅，卒乘啴啴。（《詩》：王旅啴啴。啴啴，眾也。又啴啴駱馬。他丹切。）大憝囚戮，（大憝，謂辟也。《書》：元惡大憝。憝，徒對切。）戎夏咸歡。帝圖厥功，惟梁是先。開國進位，南服于藩。邦之清夷，人以完安。銘功鑒亂，永代是觀。
涂山銘（并序）
惟夏后氏建大功，定大位，立大政，勤勞萬邦，和寧四極，威懷之道，儀刑后王。（《詩》：儀刑文王。刑，法也。）當乎洪流方割，（《書》：湯湯洪水方割。）災被下土，自壺口而導百川，（《書》：冀州，既載壺口，治梁及岐。此是治水自壺口始也。）大功建焉。虞帝耄期，承順天惓，（《書》：舜宅帝位，三十有三載，耄期倦于勤。又曰：天之惓數在汝躬，汝終陟元后。）自南河而受四海，（《孟子》云：舜避堯之子于南河之南，訟獄謳歌者，不之堯之子而之舜，然后之中國踐天子位焉。今以為禹，恐誤。）大位定焉。萬國既同，宣省風教，自涂山而會諸侯，（《左傳》哀七年：禹會諸侯于涂山，執玉帛者萬國。注：涂山在壽春東北，《書》云：娶于涂山。孔安國云：涂山，國名。皇甫謐云：今九江當涂有禹廟，則涂山在淮南。）大政立焉。功莫崇乎御大災，（《禮記》：能御大災則祀之。言禹有治水之功。）乃賜玄圭，以承帝命；（《書》：禹錫玄圭，告厥成功。）位莫崇乎執大象，（《老子》：執大象，天下往。）乃輯五瑞，以建皇極；（五瑞，即五玉也。）政莫先乎齊大統，乃朝玉帛，以混經制。是所以承唐、虞之后，垂子孫之丕業，立商、周之前，樹帝王之洪范者也。