騷
乞巧文（《荊楚歲時(shí)記》：七夕，婦人以彩縷穿七孔針，陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。或云：見天漢中奕奕白氣，有光五色，以為征應(yīng)，見者得福。此乞巧之所自也。然公為此文，假是以見其拙于謀己耳。晁無(wú)咎取之于《變騷》，而系以辭曰：周鼎鑄倕而使吃其指，先王以見大巧之不可為也。故子貢教抱甕者為桔槔，用力少而見功多，而抱甕者羞之。夫鳩不巢，拙莫比焉。而屈原乃曰：“雄鳩之鳴逝兮，吾獨(dú)惡其佻巧。”原誠(chéng)傷世澆偽，故詆拙以為巧，意昔之不然者，今皆然矣，甚之也。宗元之作，雖亦閔時(shí)奔騖，要?dú)w諸厚，然宗元愧拙矣。）
柳子夜歸自外庭，有設(shè)祠者，{衍食}餌馨香，（《周禮》：籩人，羞籩之實(shí)，糗餌粉{衍食}，注：謂以黍稻豆屑合蒸之曰餌。醢人，羞豆之實(shí)，酏食糝食。注，酏，{衍食}也，以狼臅膏與稻米為{衍食}。{衍食}，諸延切。餌，仍吏切。）蔬果交羅，插竹垂綏，（而追切，與“緌”同。）剖瓜犬牙，且拜且祈。怪而問(wèn)焉。女隸進(jìn)曰：“今茲秋孟七夕，天女之孫將嬪于河鼓。（《漢·天文志》云：織女，天孫女。嬪，婦也。《爾雅》云：河鼓謂之牽牛。）邀而祠者，幸而與之巧，驅(qū)去蹇拙，手目開利，組纟任縫制，（組，補(bǔ)縫也。纟任，機(jī)縷也。上總古切，下女鴆切。）將無(wú)滯于心焉。為是禱也。”
柳子曰：“茍然歟？吾亦有所大拙，儻可因是以求去之。”乃纓弁束衽，（弁，冠也。衽，衣衿也。）促武縮氣，旁趨曲折，傴僂將事。（傴，委羽切。僂，隴主切。）再拜稽首稱臣而進(jìn)曰：“下土之臣，竊聞天孫，專巧于天，辀璇璣，（辀辮，猶交加也。《書》：在璇璣玉衡。璣，正天之器。璇，美玉。辀辮，音交葛。）經(jīng)緯星辰，能成文章，黼黻帝躬，以臨下民。欽圣靈、仰光耀之日久矣。今聞天孫不樂(lè)其獨(dú)得，貞卜于玄龜，將蹈石梁，款天津，（天津，九星橫河中，主四瀆津梁。）儷于神夫，（儷，伉儷也。）于漢之濱。兩旗開張，中星耀芒。（《晉·天文志》：左旗九星在天河鼓左旁。右旗亦如之。而河鼓居其中。）靈氣翕歨，（呼勿切。）茲辰之良。幸而弭節(jié)，（弭，徐行也。）薄游民間，臨臣之庭，曲聽臣言：臣有大拙，智所不化，醫(yī)所不攻，威不能遷，寬不能容。乾坤之量，包含海岳，臣身甚微，無(wú)所投足。蟻適于垤，蝸休于殼。（殼合作，字書本不從幾。）龜黿螺蝝，（上音騾，下音蚌。）皆有所伏。臣物之靈，進(jìn)退唯辱。仿佯為狂，（仿佯，音房羊，徙倚也。）局束為謅，吁吁為詐，坦坦為忝。他人有身，動(dòng)必得宜，周旋獲笑，顛倒逢嘻。己所尊昵，人或怒之。變情徇勢(shì)，射利抵巇。（音羲，山險(xiǎn)貌。）中心甚憎，為彼所奇。忍仇佯喜，悅譽(yù)遷隨。胡執(zhí)臣心，常使不移？反人是己，曾不惕疑。貶名絕命，不負(fù)所知。囗嘲似傲，貴者啟齒。臣旁震驚，彼且不恥。叩稽匍匐，言語(yǔ)譎詭。令臣縮恧，（女六切，下同。）彼則大喜。臣若效之，瞋怒叢己。彼誠(chéng)大巧，臣拙無(wú)比。王侯之門，狂吠狴犴。（狴，音陛，又邊迷切。犴，音岸。）臣到百步，喉喘顛汗。睢盱逆走，魄遁神叛。欣欣巧夫，徐入縱誕。毛群掉尾，百怒一散。仕途昏險(xiǎn)，擬步如漆，（《漢書·揚(yáng)雄傳》：欲行者擬足而投跡。公用此意。）左低右昂，斗冒沖突。鬼神恐悸，圣智危栗。泯焉直透，（“透”，一作“遂”。）所至如一。是獨(dú)何工，縱橫不恤。非天所假，彼智焉出？獨(dú)嗇于臣，恒使玷黜。沓沓騫騫，恣口所言。迎知喜惡，默測(cè)憎憐。搖唇一發(fā)，徑中心原。膠加鉗夾，誓死無(wú)遷。探心扼膽，踴躍拘牽。彼雖佯退，胡可得旃！獨(dú)結(jié)臣舌，喑抑銜冤。（喑，音陰。）擘眥流血，（眥，音劑。）一辭莫宣。胡為賦授，有此奇偏？眩耀為文，瑣碎排偶。抽黃對(duì)白，啽唘飛走。（啽唘，鳥聲也。音弇弄弄。啽，吾含切。《列子》：眠中弇囈呻吟。）駢四儷六，錦心繡口。宮沉羽振，笙簧觸手。觀者舞悅，夸談雷吼。獨(dú)溺臣心，使甘老丑。嚚昏莽鹵，樸鈍枯朽。不期一時(shí)，以俟悠久。旁羅萬(wàn)金，不鬻弊帚。（《文選》：家有弊帚，享之千金。）跪呈豪杰，投棄不有。眉臏頾蹙，（臏，音頻，目恨張也。頾，音遏。）喙唾胸歐。（啄，呼惠切。唾，吐臥切。歐，音嘔。）大赧而歸，填恨低首。天孫司巧，而窮臣若是，卒不余畀，（《左傳》：是區(qū)區(qū)者而不余畀。）獨(dú)何酷歟？敢愿圣靈悔禍，矜臣獨(dú)艱。付與姿媚，易臣頑顏。鑿臣方心，規(guī)以大圓。拔去吶舌，（“吶”，與“訥”同。）納以工言。文詞婉軟，步武輕便。（平聲。）齒牙饒美，眉睫增妍。突梯卷臠，（《楚詞·卜居》云：將突梯滑稽以挈楹乎。突梯，隨俗貌。《莊子》：臠卷傖囊而亂天下。卷臠，不申舒貌。音拳攣，又卷勉、力轉(zhuǎn)二切。）為世所賢。公侯卿士，五屬十連。（《王制》：五國(guó)以為屬，屬有長(zhǎng)；十國(guó)以為連，連有帥。屬，如玉切。）彼獨(dú)何人，長(zhǎng)享終天！”
言訖，又再拜稽首，俯伏以俟。至夜半，不得命，疲極而睡，見有青襧朱裳，（襧，衣袂也。袖同。）手持絳節(jié)而來(lái)告曰：“天孫告汝，汝詞良苦，凡汝之言，吾所極知。汝擇而行，嫉彼不為。汝之所欲，汝自可期。胡不為之，而誑我為！汝唯知恥，諂貌淫詞，寧辱不貴，自適其宜。中心已定，胡妄而祈？堅(jiān)汝之心，密汝所持，得之為大，失不污卑。凡吾所有，不敢汝施，（“敢”，一作“安”。）致命而升，汝慎勿疑。”
嗚呼！天之所命，不可中革。泣拜欣受，初悲后懌。抱拙終身，以死誰(shuí)惕！
罵尸蟲文（并序公此文蓋有所寓耳。永貞季，公以黨累貶永州司馬。宰相惜其才，欲澡濯用之，詔補(bǔ)袁州刺史。其后諫官頗言不可用，遂罷。當(dāng)時(shí)之讒公者眾矣，假此以嫉其惡也。當(dāng)是謫永州后作。）
有道士言：“人皆有尸蟲三，處腹中，伺人隱微失誤，輒籍記。日庚申，幸其人之昏睡，出讒于帝以求饗。（《酉陽(yáng)雜俎》云：人有三尸，上尸清姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。凡庚申日，言人過(guò)于帝。古語(yǔ)云：三守庚申三尸伏，七守庚申三尸滅。按《道書》：上尸彭琚，中尸彭質(zhì)，下尸彭矯。）以是人多謫過(guò)、疾癘、夭死。”柳子特不信，（一無(wú)“特”字。）曰：“吾聞聰明正直者為神。（《左傳》：神，聰明正直而壹者也。）帝，神之尤者，（一無(wú)“者”字。）其為聰明正直宜大也。安有下比陰穢小蟲，縱其狙詭，延其變?cè)p，以害于物，而又悅之以饗？其為不宜也殊甚！吾意斯蟲若果為是，則帝必將怒而戮之，投于下土，以殄其類，俾夫人咸得安其性命而苛慝不作，然后為帝也。”余既處卑，不得質(zhì)之于帝，而嫉斯蟲之說(shuō)，為文而罵之：
來(lái)，尸蟲！汝曷不自形其形？陰幽跪側(cè)而寓乎人，（“跪”，一作“詭”。）以賊厥靈。膏肓是處兮，（成十年《左傳》：晉侯求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：彼良醫(yī)也，懼傷我焉，逃之。其一曰：居肓之上，膏之下，若我何？醫(yī)曰：疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及。肓，音荒，心上鬲下也。）不擇穢卑；潛窺默聽兮，（“窺”，一作“覷”。）導(dǎo)人為非；冥持札牘兮，搖動(dòng)禍機(jī)；卑陬拳縮兮，宅體險(xiǎn)微。（陬，走侯、側(cè)留二切。《莊子》：卑陬失色。注，愧懼貌，顏色不自得也。）以曲為形，以邪為質(zhì)；以仁為兇，以僣為吉；以淫諛諂誣為族類，以中正和平為罪疾；以通行直遂為顛蹶，以逆施反斗為安佚。譖下謾上，（謾，莫官切。《漢史》：面謾。注，謾，欺也。）恒其心術(shù)，妒人之能，幸人之失。利昏伺睡，旁睨竊出，走讒于帝，遽入自屈。冪然無(wú)聲，（冪，音覓。）其意乃畢。求味己口，胡人之恤！彼修蛕恙心，（蛕，胡枚切。蛓蛔并同音回，腹中長(zhǎng)蟲也。他本，“蛕”作“蛸”。）短蟯穴胃，（蟯，如消、去消二切，亦腹中之蟲也。）外搜疥癘，（疥，瘙癢也。癘，疫氣也。）下索瘺痔，（瘺，瘡也。痔，后病。瘺，力斗切。痔，直里切。）侵人肌膚，為己得味。世皆禍之，則惟汝類。良醫(yī)刮殺，聚毒攻餌。旋死無(wú)余，乃行正氣。汝雖巧能，未必為利。帝之聰明，宜好正直，寧懸嘉饗，答汝讒慝？叱付九關(guān)，貽虎豹食。（《楚詞》：宋玉《招魂》：虎豹九關(guān)，啄害下人。言天門九重，使神虎豹執(zhí)其關(guān)閉。）下民舞蹈，荷帝之力。是則宜然，何利之得！速收汝之生，速滅汝之精。蓐收震怒。（蓐收，天之刑神。《禮記》：孟秋之月，其神蓐收。）將敕雷霆，擊汝酆都，（酆，音豐。）糜爛縱橫。俟帝之命，乃施于刑。群邪殄夷，大道顯明，害氣永革，厚人之生，豈不圣且神歟！
祝曰：（祝，七救切。）尸蟲逐，禍無(wú)所伏，下民百祿。惟帝之功，以受景福。尸蟲誅，禍無(wú)所廬，下民其蘇。惟帝之德，萬(wàn)福來(lái)符。臣拜稽首，敢告于玄都。
斬曲幾文（其文蓋指當(dāng)時(shí)以諂曲獲用者。又謂上之人不明，棄直而用曲，則不才者進(jìn)。其旨微矣。皆貶謫后作，與前篇相先后云。）
后皇植物，（《楚詞·九章》：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻Ｗⅲ汉笸痢⒒侍煲病＃┧F乎直。圣主取焉，（“主”，一作“王”。）以建家國(guó)。亙?yōu)闂濋海R為閫閾。外隅平端，中室謹(jǐn)飭。（“飭”，一作“飾”。）度焉以幾，（《周禮》：室中度以幾。幾，三尺。度，待洛切。）維量之則。君子憑之，以輔其德。末代淫巧，不師古式。斷茲揉木，（揉，屈伸木也。）以限肘腋。欹形詭狀，曲程詐力。制類奇邪，用絕繩墨。勾身陋狹，危足僻側(cè)。支不得舒，脅不遑息。余胡斯蓄，以亂人極！
追咎厥始，惟物之殘。稟氣失中，遭生不完。托地磽垤。（何休曰：磽埆不生五谷曰不毛。垤，蟻冢也。上苦交切，下徒結(jié)切。）反時(shí)燠寒。郁悶結(jié)澀，（“悶”，一作“閉”。）癃蹇艱難。（癃，音隆。“蹇”，一作“塞”。）不可以遂，遂虧其端。離奇詰屈，（離奇，力爾、于綺二切，一讀各如本字，鄒陽(yáng)上書云：蟠木根低，輪囷離奇，而為萬(wàn)乘器者，以左右先為之容也。）縮恧巑岏。（巑，音攢。岏，五官切。銳上也，高也。）含蝎孕蠹，（蝎，胡葛切，木中蠹蟲也。）外邪中乾。（音干。）或因先容，以售其蟠。（解見上。售，賣也。）病夫甘焉，制器以安。彼風(fēng)毒敗形，陰沴遷魄。（沴，閭計(jì)切，相傷謂之沴。）禍氣侵骨，淫神化脈。體仄筋倦，榮乖衛(wèi)逆。乃喜茲物，以為己適。器之不祥，莫是為敵。烏可昵近，以招禍癖。
且人道甚惡，惟曲為先。在心為賊，在口為愆。在肩為僂，在膝為攣。戚施踦跂，（《詩(shī)》：得此戚施。注云：戚施，不能仰者。踦，曲也。跂，有跂踵國(guó)，其人行，腳跟不著地。踦，舉綺切。跂，丘弭切。）匐匐拘拳。古皆斥遠(yuǎn)，莫致于前。問(wèn)誰(shuí)其類，惡木盜泉。（《選》陸士衡《猛虎行》：渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。《管子》云：士懷耿介之心，不蔭惡木之枝。惡木尚猶恥之，況與惡人同處。《尸子》云：孔子至于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。）朝歌回車，（漢鄒陽(yáng)書云：里名勝母，曾子不入。邑號(hào)朝歌，墨子回車。晉灼云：紂作朝歌之音。朝歌者，不時(shí)也。）簡(jiǎn)牘載焉。（“載”，一作“稱”。）昭王市骨，樂(lè)毅歸燕。（燕昭王厚幣以招賢者。郭隗曰：古之人君，有使涓人求千里馬者，馬已死，買其首而返。君王大怒。涓人曰：“死馬且買，況生者乎？”不期年，千里馬至者三焉。今王致士，先從隗始，況賢于隗者哉！昭王為隗筑宮而師之。于是士爭(zhēng)趨燕。樂(lè)毅自魏往，以為亞卿。）今我斬此，以希古賢。諂諛宜惕，正直宜宣。道焉是達(dá)，法焉是專。咨爾君子，曷不乾乾！（《易》：君子終日乾乾。）既和且平，獲佑于天。去惡在微，慎保其傳。
宥蝮蛇文（并序晁無(wú)咎取《罵尸蟲》、《憎王孫》并此《宥蝮蛇文》，以附《變騷》，系之曰：《離騷》以虬龍鸞鳳托君子，以惡禽臭物指讒佞。王孫尸蟲蝮蛇，小人讒佞之類也，其憎之也，罵之也，投畀有北之意也；其宥之也，以遠(yuǎn)小人不惡而嚴(yán)之意也。蓋《離騷》備此義，而宗元放之焉。蝮，音覆。）
家有僮，善執(zhí)蛇。晨持一蛇來(lái)謁曰：“是謂蝮蛇。（蝮，毒蛇名，色如綬文，鼻上有針，大者長(zhǎng)七八尺，一名反鼻，出南方。）犯于人，死不治。又善伺人，聞人咳喘步驟，輒不勝其毒，捷取巧噬肆其害。然或慊不得于人，則愈怒，（慊，苦簟切，恨也。）反嚙草木，草木立死。后人來(lái)觸死莖，猶墮指、攣腕、腫足，（攣，力緣切。腕，烏慣竊。腫，時(shí)勇切，一本作“瘇”。）為廢病。必殺之，是不可留。”余曰：“汝惡得之？”曰：“得之榛中。”曰：“榛中若是者可既乎？”曰：“不可，其類甚博。”余謂僮曰：“彼居榛中，汝居宮內(nèi)，彼不即汝，而汝即彼，犯而斗死以執(zhí)而謁者，汝實(shí)健且險(xiǎn)，以輕近是物。然而殺之，汝益暴矣。彼耕獲者，求薪蘇者，（《漢書》：樵蘇后爨。蘇，草也。）皆土其鄉(xiāng)，知防而入焉，執(zhí)耒、操鞭、持芟，撲以遠(yuǎn)其害。汝今非有求于榛者也，密汝居，易汝庭，（易，謂芟治草木。）不凌奧，不步暗，是惡能得而害汝？且彼非樂(lè)為此態(tài)也，造物者賦之形，陰與陽(yáng)命之氣，形甚怪僻，氣甚禍賊，雖欲不為是不可得也。是獨(dú)可悲憐者，又孰能罪而加怒焉？汝勿殺也。”余悲其不得已而所為若是，叩其脊，諭而宥之。其辭曰：