吾悲夫天形汝軀，（“夫”，一作“乎”。）絕翼去足，無以自扶，曲膂屈脅，惟行之紆。目兼蜂蠆，（《左傳》：蜂蠆有毒，而況國乎。蜂音峰，蠆，丑邁切。）色混泥涂，其頸蹙恧，（“頸”，一作“頭”。）其腹次且，（《易·妒》：，其行次且。次，七私切。且，七余切。）褰鼻鉤牙，穴出榛居。蓄怒而蟠，銜毒而趨，志蘄害物，陰妒潛狙。（子余切，謂密伺之。）汝之稟受若是，雖欲為鼃為蟨，（鼃，蛤蟆。蟨反行，即寒蚓也。鼃，音蛙。蟨，女忍切。）焉可得已？凡汝之為惡，非樂乎此，緣形役性，不可自止。草搖風動，百毒齊起，首拳脊努，呥舌搖尾。（呥，音冉，噍貌。）不逞其兇，若病乎己。世皆寒心，我獨悲爾。吾將藄吾庭。（藄，音替，又文幾切，除也。）葺吾楹，窖吾垣，（窖，音教，一作“窒”。）嚴吾扃，俾奧草不植，而穴雓不萌。（雓，乞逆切，字當作隙。）與汝異途，不相交爭。雖汝之惡，焉得而行？
嘻！造物者胡甚不仁，而巧成汝質。既稟乎此，能無危物？賊害無辜，惟汝之實。陰陽為戾，假汝忿疾。余胡汝尤，是戮是抶。（敕栗切，擊也。）宥汝于野，自求終吉。彼樵豎持芟，農夫執耒，不幸而遇，將除其害，余力一揮，應手糜碎。我雖汝活，其惠實大。他人異心，誰釋汝罪？形既不化，中焉能悔？嗚呼悲乎！汝必死乎！毒而不知，反訟其內。今雖寬焉，后則誰賚？（一作“賴”。）陰陽爾，造化爾，道烏乎在？可不悲歟！
憎王孫文（并序漢王延壽嘗為《王孫賦》，有云：顏狀類乎老翁，軀體似乎小兒。王孫，蓋猴類而小者也。陳長方云：余嘗疑《宥蝮蛇》、《憎王孫文》，序已述其意，詞又述之。閭丘鑄曰：柳子晚年學佛書，先述其義，乃作偈曰，柳子熟之，下筆遂爾。余為一笑。）
猿、王孫居異山，德異性，不能相容。猿之德靜以恒，類仁讓孝慈。居相愛，食相先，行有列，飲有序。不幸乖離，則其鳴哀。有難，則內其柔弱者。（難，乃旦切。）不踐稼蔬。木實未熟，相與視之謹；既熟，嘯呼群萃，然后食，衎衎焉。山之小草木，必環而行遂其植。故猿之居山恒郁然。王孫之德躁以囂，（虛驕切。）勃諍號呶，（號，音豪。呶，尼交切。）唶唶強強。（唶唶，大聲也。強強，相隨貌。《詩》：鵲之強強，唶，音責，又子夜切。）雖群不相善也。食相噬嚙，行無列，飲無序。乖離而不思。有難，推其柔弱者以免。好踐稼，所過狼藉披攘。木實未熟，輒龁咬投注。（龁，下沒切。咬，五狡切。）竊取人食，皆實其嗛。（以頰貯食，蓋謂猴藏食也。嗛，苦蕈切。）山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然后已。故王孫之居山恒蒿。然以是猿群眾則逐王孫，王孫群眾亦齚猿。（齚，仁革切，一作“龁”，嚙也。）猿棄去，終不與抗，然則物之甚可憎，莫王孫若也，余棄山間久，見其趣如是，作《憎王孫》云。
湘水之浟浟兮。（一本作“悠兮”，湘水出零陵郡。）其上群山。胡茲郁而彼瘁兮，善惡異居其間。惡者王孫兮善者猿，環行遂植兮止暴殘。王孫兮甚可憎！噫，山之靈兮，胡不賊旃？跳踉叫囂兮，（跳，徒雕切。踉，呂唐切。）沖目宣龂。（魚巾切。齒根肉。）外以敗物兮，內以爭群。排斗善類兮，嘩駭披紛。盜取民食兮，私己不分。充嗛果腹兮，（《莊子》：三飧而返，腹猶果然。果如字，又苦火切，飽貌。）驕傲歡欣。嘉華美木兮碩而繁，群披競嚙兮枯株根。毀成敗實兮更怒喧，居民怨苦兮號穹昮。（號，音豪。）王孫兮甚可憎！噫，山之靈兮，胡獨不聞？
猿之仁兮，受逐不校。退優游兮，惟德是效。廉、來同兮圣囚，（飛廉、惡來，紂臣也。圣囚，謂文王囚于羑里。）禹、稷合兮兇誅。（謂舜用禹、稷去四兇。）群小遂兮君子違，（“小”字下，一本有“人”字。）大人聚兮蘗無馀。善與惡不同鄉兮，否泰既兆其盈虛。伊細大之固然兮，乃禍福之攸趨。王孫兮甚可憎！噫，山之靈兮，胡逸而居？
逐畢方文（并序）
永州元和七年夏，多火災。日夜數十發，少尚五六發，過三月乃止。八年夏，又如之。人咸無安處，老弱燔死，（燔，音煩。）晨不爨。（取亂切。）夜不燭，（“夜”，一作“暝”。）皆列坐屋上，左右視，罷不得休。（罷，音疲。）蓋類物為之者。（物，鬼物也。）訛言相驚，云有怪鳥，莫實其狀。《山海經》云：章莪之山，有鳥如鶴，一足，赤文白喙，其名曰畢方，見則其邑有譮火。（妖言曰譮，“譮”與“訛”同，五禾切。《山海經》：漢武帝時，有獻獨足鶴，東方朔奏曰：所謂畢方鳥也。《淮南子》：木生畢方。注：木之精也，狀如鳥，青色，赤腳一足，不食五谷。）若今火者，其可謂譮歟？而人有以鳥傳者，其畢方歟？遂邑中狀而圖之，禳而磔之，（磔，陟格切，裂也。）為之文而逐之：
后皇庇人兮，敬授群材。大施棟宇兮，小蔽草萊。各有攸宅兮，時闔而開。火炎為用兮，化食生財。胡今茲之怪戾兮，日十爇而窮災。（爇，如劣切。）朝儲清以聯邃兮，夕蕩覆而為灰。焚傷羸老兮，炭死童孩。叫號隳突兮，戶駭人哀。袒夫狂走兮，（袒，謂肉袒。）倏忽往來。郁攸孽暴兮，（《左傳》哀三年：濟濡帷幕，郁攸從之。注：火氣也。暴，音剝。）混合恢臺。（《楚辭·九辯》云：攸恢炱之孟夏兮。炱，音臺。）民氣不舒兮，僵踣顛頹。（僵，音姜。踣，匹候、蒲北二切。）休炊息燎兮，仄伏煨煤。門甍晦黑兮，啟伺奸回。若墜之天兮，（“墜”，一作“墮”。）若生之鬼。令行不訛兮，國恐盍已。問之禹書，畢方是祟。（《山海經》乃禹所撰，故云。）
嗟爾畢方兮，胡肆其志？皇亶聰明兮，（《書》：亶聰明作元后。亶，信也。）念此下地。災皇所愛兮，僯死無貳。幽形扇毒兮，陰險詭異。汝今不懲兮，眾訴咸至，皇斯震怒兮，殄絕汝類。祝融悔禍兮，（祝融，火神。《晉語》：黎為高辛氏火正，光照四海，命之曰祝融。注：祝，始也。融，明也。）回祿屏氣。（《左傳》：禳火于玄冥、回祿。玄冥，水神。回祿，火神。）大陰施威兮，玄冥行事。（《楚辭》：考玄冥于空桑。注：玄冥，太陰之神。）汝雖赤其文，只其趾，逞工炫巧，莫救汝死。黠，知急去兮，（黠，下八切。）愚乃止此。高飛兮翱翔，遠伏兮無傷。海之南兮天之裔，汝優游兮可卒歲。皇不怒兮永汝世，日之良兮今速逝。急急如律令！
辨伏神文（并序）
余病痞且悸，（公又嘗與李建書云：仆自去年八月末，痞疾稍已。又與楊憑書云：一二年來，痞氣尤甚。又云：每人大言，則蹶氣震怖，撫心而按膽，不能自止。痞，部鄙切。）謁醫視之。曰：“惟伏神為宜。”明日，買諸市，烹而餌之，病加甚。召醫而尤其故，醫求觀其滓。（壯士切，淀也。）曰：“吁！盡老芋也。彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？”余戍然慚，愾然憂。（愾，口概切。）推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰辨焉！申以詞云：
伏神之神兮，惟餌之良。愉心舒肝兮，魂平志康。驅開滯結兮，（驅，音區。）調護柔剛。和寧悅懌兮，復彼恒常。休嘉欣合兮，（欣，音忻。）邪怪遁藏。君子食之兮，（《左傳》：君子食之以平其心。）其樂揚揚。余殆于理兮，榮衛蹇極。伏杯積塊兮，（《史記·倉公傳》：陽虛侯病痺，根在右脅下，大如覆杯。）悸不得息。有醫導余兮，求是以食。往沽之市兮，（沽，買也。）欣然有得。滌濯爨烹兮，專恃爾力。反增余疾兮，昏憒馮塞。（馮，音憑。）余駭其狀兮，往尤于醫。征滓以觀兮，既笑而嘻。曰子胡昧愚兮，茲謂蹲鴟。（《史記》：汶山之下沃野有蹲鴟。注：蹲鴟，芋魁也。蹲，音存。鴟，處之切。）處身猥大兮，喜植圩卑。（圩卑，謂下濕之地。）受氣頑昏兮，陰僻欹危。（“欹”，亦作“危欠＊>”。）累積星紀兮，以老為奇。潛苞水土兮，混雜蝝蚳。（蝝，蝗子也。蚳，蟻卵也。蝝，惟船切。蚳，文饑切。）不幸充腹兮，惟痼之宜。野夫忮害兮，（忮，音填，狠也。）假是以欺。刮肌刻貌兮，觀者勿疑。中虛以脆兮，外澤而夷。誤而為餌兮，命或殆而。今無以追兮，后慎觀之。
嗚呼！物固多偽兮，知者蓋寡。考之不良兮，求福得禍。書而為詞兮，愿寤來者。
訴螭文（并序）