再說吳君邀真君同下金陵，遨游山水。既而欲買舟上豫章，打頭風不息。舟中人曰：“當此仲夏，南風浩蕩，舟船難進，奈何？”真君曰：“我代汝等駕之，汝等但要瞑目安坐，切勿開眼窺視。”吳君乃立于船頭，真君親自把船，遂召黑龍二尾，挾舟而行。經池陽之地，以先天無極都雷府之印，印西崖石壁上，以辟水怪，今有印紋。舟漸漸凌空而起，須臾，過廬山之巔，至云霄峰。二君欲觀洞府景致，故其船稍刮抹林木之表，戛戛有聲。舟人不能忍，皆偷眼窺之。忽然舍舟于層巒之上，折桅于深澗之下。今號鐵船峰，其下有斷石，即其桅也。真君謂舟人曰：“汝等不聽吾言，以至如此。今將何所歸乎？”舟人懇拜，愿求濟度之法。真君教以服餌靈藥，遂得辟谷不饑，盡隱于紫霄峰下。二君乃各乘一龍，回至豫章，遂就舊時隱居，終日與諸弟子講究真詮，乃作《思仙之歌》云：天運循環兮，疾如飛。人生世間兮，欲何為。爭名奪利兮，徒丘墟。風月滋味兮，有誰知。
不如且進黃金卮，一飲一唱日沉西。丹砂養就玉龍池，小瓢世界寬無涯。世人莫道是愚癡，酩然一笑天地齊。
又作《八寶垂訓》曰：
忠孝廉謹，寬裕容忍。忠則不欺，孝則不悖。
廉而罔貪，謹而勿失。修身如此，可以成德。
寬則得眾，裕然有余。容而翕受，忍則安舒。
接人以禮，怨咎滌除。凡我弟子，動靜勤篤。
念茲在茲，當守其獨。有喪厥心，三官考戮。
卻說天地水府三元三品三官大帝，及太白金星，因言真君原是玉洞天仙下降，今除蕩妖孽，惠及生靈，德厚功高。其弟子吳猛等，扶同真君，共成至道，皆宜推薦，以至天庭。商議具表，奏聞玉帝。玉帝準奏，乃授許遜九天都仙大使，兼高明大使之職，封孝先王，遠祖祖父，各有職位。先差九天采訪使崔子文、段丘仲捧詔一道，諭知許遜，預示飛升之期，以昭善報。采訪二仙捧詔下界，時晉孝武寧原二年甲戌，真君時年一百三十六歲。八月朔旦，見云仗自天而下，導從者甚眾，降于庭中。真君迎接拜訖。二仙曰：“奉玉皇敕命，賜子寶詔，子可備香花燈燭，整頓衣冠，俯伏階下，以聽宣讀。”
詔曰：上詔學仙童子許遜：卿在多劫之前，積修至道，勤苦悉備，天經地緯，悉已深通，萬法千門，罔不師歷。救災拔難，除害蕩妖，功濟生靈，名高玉籍。眾真推薦，宜有甄升，可授九州都仙大使，兼高明大使，孝先王之職。賜紫彩羽袍，瓊旌寶節各一事。期以八月十五午時，拔宅上升。詔書到日，信詔奉行。
讀罷，真君再拜，遂登階受詔畢，乃揖二仙上坐，問其姓名。一仙曰：“余乃崔子文、段丘仲，俱授九天采訪使之職。”真君曰：“愚蒙有何德，能感動天帝，更勞二仙下降？”二仙曰：“公修己利人，功行已滿。昨者群真保奏，升入仙班，相迎在邇，先命某等捧詔諭知。”
言畢，遂乘龍車而去。真君既得天書之后，門弟子吳猛等，與鄉中耆老，及諸親眷，皆知行期已近，朝夕會飲，以敘別情。真君謂眾人曰：“欲達神仙之路，在先行其善，而后立其功。吾去后，一千二百四十年間，豫章之境，五陵之內，當出地仙八百余人。其師出于豫章，大闡吾教。以吾壇前松樹枝垂覆拂地，郡江心中，忽生沙洲，掩過井口者，是其時也。”
后人有言：“龍沙會合，真仙必出。”按龍沙在章江西岸畔，與郡城相對，事見《龍沙記》。
潘清逸有《望龍沙》五言詩云：
五陵無限人，密視松沙記。
龍沙雖未合，氣象已虛異。
昔時云浪游，半作桑麻地。
地形帶江轉，山勢若連契。
是時八月望日，大營齋會，遍召里人，及諸親友并門弟子，長少畢集。至日中，遙聞音樂之聲，祥云繚繞，漸至會所。羽蓋龍車，仙童彩女，官將吏兵，前后擁護。前采訪使崔子文、段丘仲二仙又至。真君拜迎，二仙復宣詔曰：上詔學仙童子許遜：功行圓滿，已仰潛山司命官，傳金丹于下界，返子身于上天，及家口廚宅，一并拔之上升。著令天下力士與流金火鈴，照辟中間，無或散漫。仍封遠祖許由，玉虎仆射，又封曾祖許琰，太微兵衛大夫，曾祖母太微夫人，其父許肅，封中岳仙官，母張氏封中岳夫人。欽此欽遵。詔到奉行。
真君再拜受詔畢。崔子文曰：“公門下弟子雖眾，惟陳勛、曾亨、周廣、時荷等外，黃仁覽與其父，盱烈與其母，共四十二口，合當從行。余者自有升舉之日，不得皆往也。”言罷，揖真君上了龍車，仙眷四十二口，同時升舉。里人及門下弟子，不與上升者，不舍真君之德，攀轅臥轍，號泣振天，愿相隨而不可得。真君曰：“仙凡有路可通，汝等但能遵行孝道，利物濟民，何患無報耶？”真君族孫許簡哀告曰：“仙翁拔宅沖升，后世無所考驗，可留下一物，以為他日之記。”
真君遂留下修行鐘一口并一石函，謂之曰：“世變時，遷此即為陳跡矣。”真君有一仆名許大者，與其妻市米于西嶺，聞真君飛升即奔馳而歸。行忙車覆，遺其米于地上，米皆復生。今有覆米岡、生米鎮猶在。比至哀泣，求其從行。真君以彼無有仙分，乃授以地仙之術，夫婦皆隱于西山。仙仗既舉，屋宇雞犬皆上升，惟鼠不潔，天兵推下地來，一跌腸出，其鼠遂拖腸不死。后人或有見之者，皆為瑞應，又墜下藥臼一口，碾轂一輪。又墜下雞籠一只，于宅之東南十里。又許氏仙姑，墜下金釵一股。今有許氏墜釵洲猶在。
時人以其拔宅上升，有詩嘆美云：
慈仁其羨許旌陽，惠澤生民耿不忘。
拔宅上升成至道，陽功陰德感蒼蒼。
仙駕飛空漸遠，望之不可見。惟見祥云彩霞，彌漫上谷，百里之內，異香芬馥。忽有紅錦帷一幅飛來，旋繞故地之上。
卻說真君仙駕，經過袁州府宜春縣棲梧山，真君乃遣二青衣童子下篝王朔，具以玉皇詔命，因來相別。王朔舉家瞻拜，告曰：“朔蒙尊師所授道法，遵行已久，乞帶從行。”真君曰：“子仙骨未充，只可延年得壽而已，難以帶汝同行。”乃取香茆一根擲下，令二童子授與王朔，教之曰：“此茆味異，可栽植于此地，久服長生，甘能養肉，辛能養節，苦能養氣，咸能養骨，滑能養胃，酸能養筋，宜調和美酒飲之，必見功效。”
言訖而別。王朔依真君之言，即將此茆栽植，取來調和酒味服之，壽三百歲而終。今臨江府玉虛觀，即其地也，仙茆至今猶在。真君飛升之后，里人與其族孫許簡就其地立祠，以所遺詩一百二十首寫于竹簡之上，載之巨，令人探取，以決休咎。
其修行鐘、藥轂、藥臼、石函等事，并寶藏于祠，后改為觀。因空中有紅錦帷飛來旋繞，故名曰游帷觀。
真君既至天庭，玉帝升殿。崔子文、段丘仲二仙引真君與弟子等聽候玉旨。玉帝宣入朝見。
真君揚塵拜舞，俯伏金階下，上表奏曰：“臣許遜，庸才劣質，雖有咒水行符馘之功，蓋亦賴眾弟子十一人之力。今弟子之中，止有陳勛、曾亨、周廣、時荷、黃仁覽、盱烈六人，已蒙圣恩，超升天界，更有吳猛、施岑、甘戰、鐘離嘉、彭抗五人，未蒙拔擢，誠為缺典。望乞一視同仁，宣至天庭，同歸至道。”
玉帝見奏，即傳玉旨，差周廣為使，赍傳詔旨，令吳猛等五人，同日早升。周廣即拜辭玉帝，賚詔下宣。是時乃晉寧康二年九月初一日也。吳猛時年一百八十六歲，見真君上升，己不與從，心內怏怏。正與施岑、甘戰、鐘離嘉、彭抗四道友同歸西寧，聚義修煉，只見周廣賚詔自天而下。眾相見畢，動問其下界之故。
周廣曰：“吾師朝見玉帝，奏上帝諸位仙友多助仙功，未得上升，懇求玉帝超擢。玉帝即差廣賚詔旨，令五君上升，同歸至道。”五人聽言大喜，各乘白鹿車，白晝沖升，今有吳仙村、吳仙觀，是其飛升之處。然真君所從游者三千余人，其有功有行而得上升者，通吳君十有一人焉耳。真君領弟子朝見玉帝畢，玉帝各授以仙職，遂率群弟子拜謁太師祖孝悌明王弘、師祖孝明王蘭公、師傅諶母已畢，又謝了三官金星保奏之功。真君又薦舉故人許都胡云，云陽詹脆二人，皆有道之士，玉帝皆封真人之號。不在話下。
卻說真君自升仙后，屢顯神通。隋煬帝無道燒毀佛祠，乃將游帷觀廢毀。唐高宗永淳年間，遂命真人胡惠超重新建之。至宋太宗仁宗皆賜御書。真宗時，賜改游帷觀曰玉隆宮。至宋代政和二年，徽宗忽得重疾，面生惡瘡，晝寢，恍然一夢，見東華門有一道士，戴九華冠，披絳章服，左右童子持劍導引前來，至丹墀稽首。
帝疑非人間道士，因問曰：“卿是何人？”道士對曰：“吾為許旌陽，權掌九天司職，上帝詔往西瞿耶國按察，經由故國，知主上患疾，特來顧之。”帝曰：“朕患毒瘡，諸藥不能愈，卿有藥否？”道士即取小瓢子傾藥一粒，如綠豆子大，呵氣抹于徽宗瘡上，遂揖而去。
且曰：“吾洪都西山敝舍，久已零落，乞望圣眼一瞻為幸。”帝豁然而寤，覺滿面清涼，以手摸之，瘡遂愈矣。乃令近臣將圖經考之，見洪州西山有許旌陽遺跡，詔造許真君行宮，修玉隆宮，仍添“萬壽”二字，塑真君新像，尊號曰：“神功妙濟真君。”許真君所遺之物，皆有神護守，不可觸犯。
如殿前手植柏樹，其榮瘁常兆本宮盛衰。剪葉煎湯，諸病可愈。井中鐵樹，唐嚴撰作洪州牧，心內不信，令人掘發，俄然天變，忽有迅雷烈風，江波泛濫，城郭震動。撰懼，叩頭悔謝，久之而后止。
又強取修行鐘，置之僧寺，擊之聲啞如土木。撰坐寐，見神人叱責，醒覺而送鐘還宮。又碾輪藥臼，州牧徐登令取至府觀之，猶未及觀，遂乃飛去還宮。又石函，唐朝張善安竊據洪州，強鑿開其蓋，內冊朱書數字云：“五百年后，強賊張善安開鑿之”。
善安看畢，恐懼，遂磨洗其字，終不泯滅，因藏其蓋，其字尚留函底。宋高宗建炎間，金人寇江左，欲焚毀宮殿，俄而水自楹桶噴出，火不能燒。虜酋大驚，乃撤兵而去。
皇明列圣，尤加寅奉，敕賜重修宮殿，真君屢出護國行醫。正德戊寅年間，寧府陰謀不軌，親詣其宮，真君降箕筆云：三三兩兩兩三三，殺盡江南一檐耽。
荷葉敗時黃菊綻，大明依舊鎮江山。
后來果敗。諸靈驗不可盡述，后人有詩嘆云：
金書玉檢不能留，八字遺言可力求。
試看真君功行滿，三千弱水自通舟。