行書四
盧知猷
唐盧知猷字子漠，失其世次。以進士登第，復中宏辭，官至太子太師。守饒州日，以善政聞，自此遂錄用。器量宏深，不與物競，號稱長者。為文富贍，作字有楷法，時頗稱之。蓋昔之為論者以楷為上，行次之，章草又次之，草書為下，以其難工者楷法，而易工者草字耳。故前人定書，以王羲之楷法為第一，鐘繇次之，自繇而下無人，則知其楷法者不可多得。知猷之書有此者，是豈不學而能，及其注意于此非一日也。然知猷雖以楷法稱，而此所得惟行書耳。今御府所藏行書一：
送警光序。
吳融
吳融字子華，越州山陰人，官至翰林承旨。祖翕有高世志，不應召辟，朝廷賜文簡先生號。融幼力學能世其家，文辭富贍，以進士登科第。昭宗時指授作詔，多多益辦，悉當帝意，為之咨賞。求其怍《草書歌》，痛論古人筆意。至于行書字畫稱是，則知其留心于翰墨間復不淺耳，觀其書自可以意得也。令御府所藏五：
行書：博士帖。
草書：付虬帖。
正書：贈詈光送別詩，贈謦光草書歌二。
韓倔
韓僵字致光，京兆人。佐河中府，拜左拾遺，遷中書舍人，官至翰林學士。有詩集行于世，自號玉山樵人。所著歌詩頗多，其間綺麗得意者數百篇，往往膾炙人口，或樂工配人聲律，粉墻椒壁竊詠者不可勝紀。自謂咀五色之靈芝，咽三清之瑞露，不然，何清詞麗句如此之秀穎耶？考其字畫，雖無譽于當世，然而行書亦復可喜。嘗讀其《題懷素草書》詩云“怪石奔秋澗，寒藤掛古松；若教臨水畔，字字恐成龍”之句，非潛心字學，其作語不能迨此。后人有得其石本詩以贈，謂字體遒麗，辭句清逸，則知其乳汁飲露之語不為過也。今御府所藏行書二：
仆射帖，芝蘭帖。
任疇
任疇，不知何許人也，頗工行書，其步驟類歐陽詢，得險勁嫵媚之妙。大抵唐人多宗歐虞褚柳，不知書法成于王氏羲獻父子，散于百家，家自為學，各持一體，語其大成，則無有也。故昔之為論者，謂歐陽真行出獻之，及其成就，則別成一家。于是風流則嚴于釋智永，而潤色則寡于虞世南，其優劣不能不與諸子相后先耳。如疇者，又得詢之一體，而非詢之比，其品第固自可見。蓋以志其上者不可得，而乃得其次也。今御府所藏行書一：
郎中帖。
林藻
林藻，不知何許人也，傳記莫得而詳其行實。作行書，其婉約豐妍處，得智永筆法為多。有唐三百年，書者特盛，雖至經生輩，其落筆亦自可觀。蓋唐人書學，自太宗建弘文館為教養之地，一時習尚為盛。至后之學者，隨其所學而各有成就，如藻之于智永是也。初永刻意學書于王羲之，頗得其妙，所乏者風神。議者謂其章草入妙，隸書入能，于是一字之出可直五萬，其為當時所慕如此。藻之步驟蓋出入智永之域者，惜乎不能究永之學，亦交一臂而失之也。今御府所藏行書一：
深慰帖。
徐凝
徐凝，進士也，亡其系。喜作詩，當時賦廬山瀑布泉者，無慮千百輩，而凝為詩韻頗為時輩所推許。其卒章云：“今古長如白練飛，一條界破青山色。”自居易以元老詞客為時領袖，亦作詩美之，以為不可企及。自爾凝聲名籍甚，而后世想見其風采者，獨得此一詩也。蓋其宗居易者其論如此。而耍者有惡詩之目，以此方之李杜之域，則特為凡陋耳。凝之字畫有行法，固當因時而見。況其筆意自具儒家風范，非規規于學字者，存而論之，亦一種人物也。今御府所藏行書二：
黃鶴樓詩，荊巫夢思等詩。
韋榮宗
韋榮宗，不知何許人也。工正書、行草，而行草尤勝，學者多從之。喜論書法，其得處皆吻合古人，亦技進乎道者也。嘗謂人日：“凡下筆，心注于手，然后可下，若少等閑，殆亦無憑?！贝硕拍琳撐恼露铡安豢梢暂p心掉之”，其近是耶。又嘗論筆法，其淺深、虛實、遠近之宜，各有其理。略日：“須淺其執，牢其筆，實其指，虛其掌?！敝琳撜龝?、行、草，則
日：“真書小密，執宜近頭；行書寬縱，執宜稍遠；草書流逸，執宜更遠。遠取點畫長大，近欲分布齊均?！笔且嗳◆酥疂搹钠浜笥^獻之執筆之意。其非妙得羲之法，未知超絕至是也。今所有榮宗帖，凡論書者居其半，故知榮宗刻意是習，非茍然者矣。今御府所藏六：
行書：有德帖，傳教帖，臨鐘繇中郎帖，長風帖，下筆帖。
正書：執筆帖。
蘇靈芝
蘇靈芝，儒生也，史亡其傳。嘗為易州刺史郭明肅書《候臺記》，在幽燕地之地。中州患難，得故胡人以墨本詣榷場，易絹十端，方與一本。其后石刻為胡人所碎，或傳奉使者過彼辨經界，指候臺為證，故胡人碎而沒之。靈芝行書有二王法，而成就頓放當與徐浩雁行，戈腳復類世南體，亦善于臨仿者。在唐人翰墨中不易得，蓋是集眾善而成一家者也。今御府所藏行書一：
達摩銘。
薛濤
婦人薛濤，成都倡婦也。以詩名當時，雖失身卑下，而有林下風致，故詞翰一出，則人爭傳以為玩。作字無女子氣，筆力峻激。其行書妙處，頗得王羲之法，少加以學，亦衛夫人之流也。每喜寫己所作詩，語亦工，思致俊逸，法書警句，因而得名，非若公孫大娘舞劍器、黃四娘家法，托于杜甫而后有傳也。今御府所藏行書一：
萱草等書。
魚又玄
道士魚又玄，華陽人。工行書，得王羲之筆意而清勁，不墮世俗之習，飄然有仙風道骨，可以想見其人?！杜c崇道大師書》，作字吐辭，頗類所傳武仙童書。其論四行，殊有旨趣。而其一曰勤潔，二曰嚴正，三曰定慧，四曰仁慈。非深造自得，何足知此，宜筆端得晉人之高風。今御府所藏行書：
上崇道師書。