行書六

李煜

宋江南偽后主李煜字重光，早慧精敏，審音律，善書畫。其作大字，不事筆，卷帛而書之，皆能如意，世謂撮襟書。復喜作顫掣勢，人又目其狀為金錯刀。尤喜作行書，落筆瘦硬而風神溢出。然殊乏姿媚，如窮谷道人，酸寒書生，鶉衣而鳶肩，略無富貴之氣。要是當我祖宗應運之初，揭云漢奎壁昭回在上，彼竊據方郡者，皆奄奄無氣，不復英偉，故見于書畫者如此。方煜歸本朝，我藝祖嘗日：“煜雖有文，只一翰林學士才耳。”乃知筆力縱或可尚，方之雄才大略之君，亦幾何哉！今御府所藏行書二十有四：

行書：淮南子，春草賦，義天秤尺記，浩歌行，克己處分，批元奏狀，禮三寶眾圣賢儀，八師經，宮相詩，李憬草堂等詩，秋高等詩，牡丹等詩，古風詩二，論道帖，招賢詩帖，樂章羅帖，樂府三，臨江山，雜文稿。

正書：金書心經，智藏道師真贊

攣建中

文臣李建中，西洛人，官至殿中丞。恬于進取，嘗掌西京留守司御史臺，至今謂之李西臺。居洛中，以林泉自娛。善篆籀、草隸、八分，于真行尤精。觀其字體，初效王羲之，而氣格不減徐浩。當時士大夫得其筆跡，莫不爭藏以為楷法。作科斗書郭忠恕《汗簡集》以獻，頗見褒美。處士唐異善書，世稱其與建中相為左右，論書者以為尚有五代衰陋之氣，蓋以其作字淳厚不飄逸致然。今御府所藏行書四：

千題詩，雪花詩，韓見素致仕等詩，畫屏等詩。

蘇舜欽

文臣蘇舜欽字子美，其先世居蜀，后為開封人官至大理評事。少以蔭補從仕，已而中第，用范仲淹薦為集賢校理。貌奇偉，工文章，歷官有氅聲？雖居下僚，而慷慨喜言事，一時名卿喜與之塑。苧衍以女妻之，人謂冰清玉潤。作字沉著，而精神充實。尤工行草，評書之流謂人妙品。當時殘章片簡傳播吞下，美其文翰者，有“花發上林，月混淮水”之語。兄舜元，善篆隸，亦工草字，書名與舜欽相先后，蓋是下筆處同一關紐也。今御府所藏書五：

行書：吳中詩草，游山草，學館臥病等詩，夢歸等詩。

草書：雉帶箭等詩。

舒王王安石字介甫，本撫州人，后居金陵。退相日，官特進荊國公。既歿，謚曰文，追封舒王。神考朝圣賢相遇，千載一時，其功業昭昭，簡冊具載。當時安石慨然以真儒之道為倡于天下后世，盂自比于孟軻，其視揚雄、翰愈為不足道。暮年歸老金陵，浮沉漁樵間，跨驢挾冊往來北山下，道傍醉尉雖誰何不復介意。作小詩如壯歲語，出奇凌轢，脫去流俗，學者編為《北山詩》。平生視富貴真如浮云，不溺于財利聲色，信宗公偉人也。凡佳字，率多淡墨疾書，初未嘗略經意，惟達其辭而已。然而使積學者盡力莫能到，豈其胸次有大過人者，故筆端造次便見不凡。而評其書者，謂得晉宋人用筆法，美而不天饒，秀而不枯瘁，自是一世翰墨之英雄。今御府所藏行書一：

集句詩筆。

蔡京

太師蔡京字符長，莆田人也。早有時譽，擢進士甲科。博通經史，揮灑篇翰，手不停綴。美風姿，器量宏遠。為郎日，謁大丞相王畦，硅指其坐云：“公異日當居此，宜自愛重。”繼膺顯用，入處要近，出典大藩。自擢翰林承旨，前后三入相位，寅亮燮理，秉國之鈞，實維阿衡，民所瞻仰。至于決大事建大議，人所不能措意者，笑談之間，恢恢乎其有馀矣⑨。乃時丕承祗載，紹述先烈，于志無不繼，于事無不述。緝既墜之典，復甚盛之舉，奠九鼎，建明堂，制禮作樂，興賢舉能，其以輔于一人而國事大定者，其力焉。眷神考勵精求治之初，起王安石相與圖回至治，煥乎成一王法，休功盛烈，布在天下_其眷遇之隆，前無擬倫。屬嗣初以還。賴子良弼，祗循先志，以克用人，故于眷倚比隆神考之于安石罔敢后焉。于是二十年間天下無事，無一夫一物不被其澤，雖兒童走卒皆知其所以為太平宰相。頃解機務，自朝廷至于遐陬異域，微而閭巷田畝間莫不惜其去。故盛德至善，民至于今懷之。喜為文詞，作詩敏妙，得杜甫句律；制誥表章，用事詳明，器體高妙。于應制之際，揮翰勤敏，文不加點，若夙構者，未嘗起稿。然性尤嗜書，有臨池之風。初類沈傳師，久之深得羲之筆意，自名一家。其字嚴而不拘，逸而不外規矩。正書如冠劍大臣議于廟堂之上，行書如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人。大字冠絕古今，鮮有儔匹。本朝題榜不可勝計，作龜山二字，盤結壯重，筆力遒勁，巍巍若巨鰲之載昆侖，翩翩如大鵬之翻溟海，識與不識，見者莫不聳動，斯一時之壯觀也。大抵學者用筆有法，自占秘之，必口口親授，非人不傳。由唐以來學者相宗，方造其妙，至五季失其所傳，遂有衰陋之氣。京從兄襄深悟厥旨，其書為本朝第一。而京獨神會心契，得之于心，應之于手，可與方駕。議者謂飄逸過之，至于斷紙馀墨，人爭寶焉。喜寫紈扇，得音不減王羲之之六角葵扇也。其為世之所重如此。所得惟行書為多。今御府所藏七十有七：

行書：御制詩并和，御制明節皇后傳，觀明節皇后像詩，奉安明節皇后詩，劉貴妃制，劉賢妃制，劉淑妃制，明達墓志文，宣和殿召輔臣記，瓊蘭殿壁山后記，瑤林殿雙竹后記，澄漪殿觀蓮記。玉宇洞后記，延福宮題名記，題澄莊等詩，回溪泛舟題名記，留題倆云軒，萬年橋題名記，萬歲山記，游艮岳祝壽詩，游艮岳詩，艮岳嚷嚷亭題記，題絳霄樓詩，蕭閑館題名，擷芳園記，芳華館賞花詩，定鼎記額，梅竹雪雁詩二，繁杏水禽詩二，閱駁射序上下二，觀碑記，題葉露降詩，再降甘露記，錫宴書題二，對屬，題神霄宮詩，聽降題名，步虛詩，太清樂，玉扶步虛詞，柳真人步虛詞，蓬萊仙步虛詞，大仙留題詩，大仙詩曲，春宮詩二，雪詩二，魏將軍歌，飲中八仙歌二，歌元豐，元豐行，驄馬行二，古柏行二，丹青引三，送孔巢父詩二，送西京提刑詩二，曹霸畫馬詩二，洗兵馬詩三，壺春堂觀御題賞花詩，謝賜承平殿曲宴記表，宣和殿東閣屏山后記。

正書：千文。

蔡卞

文臣蔡卞字符度，莆田人也。少與其兄京游太學，馳聲一時。同年及進士第，王安石見而奇之，妻以女，使從己學。得安石學術議論為多，自以王氏學擅一時，時流歸之。自少喜學書，初為顏行，筆勢飄逸，但圓熟未至，故圭角稍鱔，其后自成一家。亦長于大字，厚重結密，如其為人。初安石鎮金陵，作《精義堂記》，令卞書以進，由是神考知其明。自爾進用，多文字職，至晚年高位猶不倦書寫。稍親厚者必自書簡牘，筆墨亦稍變，殊不類往時也。然多喜作行書字。今御府所藏行書六：

進神驗記，清凈經，莊子刻意篇，杜甫驄馬行，千文二。

劉正夫

文臣劉正夫字德初，三衢人也。少有文行，鄉里畏服，及居太學，俊名籍甚，后登進士第，知名四方。既被名擢立胡，謇謇有大臣節。方時紹述熙豐，正左右輔佐一德之初，而正夫以精忠相與圖回至治，其所以持盈守成，而熙豐之盛德美意燦然一新，正夫其有力焉。方且登庸，不期月間得疾，卒不即用。天下士夫皆為之嗟惜。閱歲以疾不起，訃聞，帝震悼，為之輟朝。正夫平日喜書學，多作行法，好與人論字。嘗謂字美觀則不古，初見之則使人至愛，次見之則得其不到古人處，三見之則偏傍點畫不合古者，歷歷在眼矣。字不美觀者必古，初見之則不甚愛，再見之則得其到古人處，三見之則偏傍點畫亦歷歷在眼矣。故觀今之字如觀文繡，觀古人字如觀鐘鼎。學古人字期于必到，若至妙處如會于道，則無愧于古矣。人以為知言。然平生不泥于此，亦不求人知。所書字間有被旨承命為碑刻，以是傳于世者絕少。晚年間作逸字，獨藏于家。官至少宰，贈太師，謚文憲。今御府所藏行書二：

宣召記，泛舟題名。

來蒂

文臣米芾字符章，初居太原，后為襄陽人，官至禮部員外郎。博聞尚古，不喜社舉學。性好潔，世號水淫。違世宜俗，每與物杵，人又名巔。善屬文，作韻語不蹈襲一字。崇寧間，四方承平，百揆時序，典章禮樂燦然一新，獨以書畫未有杰然超出前古者。獨膺簡在，遂除書畫兩學士，頗厭士論。芾亦欣然就職，自以為己任。又詔作《黃庭小楷千文》以進，旋加褒美。大抵書效羲之，詩追李白，篆宗史籀，隸法師宜官。晚年出入規矩，深得意外之旨。自謂‘‘善書者只得一筆，我獨有四面”。識者然之。方芾書時，其寸紙數字人爭售之以為珍玩，至于請求碑榜而戶外之屨常滿。家藏古帖由晉已來者甚富，乃名其所藏為寶晉齋。好事簪纓之流，出其所有奇字，以求跋語增重其書。而芾或喜之，即為作古紙臨仿，便與真者無辨。兼喜作畫，嘗為《楚山清曉圖》，曾非俗師所能到也。當時名世之流評其人物，以謂文則清雄絕俗，氣則邁往凌云，字則超妙入神。人以知言。仍偉岸不羈，口無俗語，頎然束帶一古君子。故贈其詩者，有“衣冠唐制度，人物晉風流。’’也。然異議者，謂其字神鋒太峻，有如強弩射三二卜墾，又如仲由未見孔子時風氣。其為論或如此。且類多行書，世亦罕及。有《山林集》一百卷藏予家。今御府所藏行書二：

千文二。

岑宗旦

內臣岑宗旦字子文，開封人。慶歷初以父遺表通籍壁門。然趣尚高遠，不為茍合取容于世，年十匕棄官游東南山水間，不復事事。至和中仁祖錄功臣之世，復官之，凡歷七任，至元豐初，又以尋醫自請。方神考為之時，王中正以才敏侍上，嘗岸之于朝，宗旦恥折腰強顏奔走于貴公子之前，乃暫應召旨，卒不從仕，故自壯年遂拂衣有歸與之志。于是終九品官而無復遺恨，世頗高之。暮年一無嗜好，如道人衲子，寄傲親朋間，優游卒歲，略不為身后計，得酒輒醉酣，長哦揮灑，以為真樂。其作詩以意為主，不在鐫琢語言而已，故若渾金璞玉，見者知貴。嘗賦《聽琴》詩，其略云：“琴中太古意，方外無為心；彈之道頗散，不彈理彌深；所以陶元亮，何須弦上音。”其它皆類此。又嘗取古之善書者自漢迄唐，凡十有一人為論，以評其書日：“張芝如班輸構堂凹，不可增減。鐘繇如盛德君子，容貌若愚。語其眾妙足以爭造化者，羲之也；較其父風但恨乏天機者，獻之也。世南潛心羲之，蓋若顏子之亞圣；徐浩比肩儒雅，有類仲由之勇態∞。歐陽詢得其正，故如廟堂衣冠，不失動靜；柳公權得其勁，故如轅門列兵，森然環衛。懷素之閑逸，故如翩翩真仙；真卿之淳謹，故厚重如周勃。至如李邕，則舉動不離規矩，而有虧適變之道焉。”此皆其自得于心，積學于外，而其吐論所以不愧古人者與！然宗旦作字，尤善行書，如銀鉤蠆尾，脫去嫵媚，規模點畫，當是蘇舜欽之亞，顧筆力亦窮于此矣。當時既有書名，人亦愛重，字畫一出，偶得之者爭相賈售。治平中，英宗嘗遣使諭旨，令書十扇以進。宗旦即自為詩十篇上之，英祖為之嘉賞。平時廩賜雖厚，而周給貧匱，隨手散去。方其治時，以所藏書千馀卷及別業僦緡，往歸侄孫筌家，以就侍養。而筌能以事父之禮事之，故得優游自適，不復以死生窮達為念。年逾七十，神明不衰，及其委蛇，裕如也。今御：府所藏行書四：

太上道德經，曉賦，書評，崔白江湖等詩。