章炳麟讀《違礙書籍目錄》（書凡二冊，首列上諭、條款．后載書目），曰：烏乎！昔五胡、金、元，宰割中夏，其毒滔天，至于逆順之分．然否之辨，未敢去故籍以騰奸言也。自滿洲乾隆三十九年，既開四庫館，下詔求書，命有觸忌諱者毀之。四十一年，江西巡撫海成獻應毀禁書八千余通，傳旨褒美，督他省摧燒益急。自爾獻媚者蜂起，初下詔時，切齒于明季野史。（諭曰：“明季末造野史甚多，其間毀譽任意，傳聞異詞，必有詆觸本朝之語，正當及此一番查辨，盡行銷毀，杜遏邪言，以正人心，而厚風俗。”）其后，四庫館議：“雖宋人言遼、金、元，明人言元，其議論偏繆尤甚者，一切擬毀。”及明隆慶以后，諸將相獻臣所箸奏議文錄，若高拱（《邊略》）、張居正（《大岳集》）、申時行（《綸扉簡牘》）、葉向高（《四夷考》《蘧編》《蒼霞草》《蒼霞余草》《蒼霞續草》《蒼霞奏草》《蒼霞尺牘》）、高攀龍（《高子遺書》）、鄒元標（《鄒忠介奏疏》）、楊漣（《楊忠烈文集》）、左光斗（《左忠毅集》）、繆昌期（《從野堂存稿》）、熊廷弼（《按遼疏稿》《書牘》《熊芝岡詩稿》）、孫承宗（《孫高陽集》）、倪元璐（《倪文正遺稿》《奏牘》）、盧象升（《宣云奏議》）、孫傳庭（《省罪錄》）、姚希孟（《清閟全集》《沆瀣集》《文遠集》《公槐集》。《公槐集》中有《建夷授官始末》一篇）、馬世奇（《澹寧居集》）諸家，絲帙寸札，靡不然爇。雖茅元儀《武備志》，不免于火。（《武備志》今存者，終以詆斥尚少，故弛之耳）厥在晚明，當弘光、隆武，則袁繼成（《六柳堂集》）、黃道周（《廣百將傳注》）、金聲（《金大史集》）；當永歷及魯王監國，則錢肅樂（《偶吟》）、張肯堂（《寓農初議》）、國維（《撫吳疏草》）、煌言（《北征紀略》）；自明之亡，一、二大儒，孫氏則《夏峰集》，顧氏則《亭林集》《日知錄》，黃氏則《行朝錄》《南雷文定》，及諸文士侯、魏、丘、彭所撰述，皆以詆觸見燼。其后紀昀等作《提要》，孫、顧諸家，稍復入錄。或曰，朱、邵數君子實左右之。然隆慶以后，至于晚明，將相獻臣所箸，靡有孑遺矣。其他遺聞軼事，皆前代逋臣所錄，非得于口耳傳述，而被焚毀者不可勝數也。由是觀之，夷德之戾，雖五胡、金、元，抑猶有可以末減者邪？

大史公曰：“秦既得意，燒諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。”乾隆焚書，無慮二千種，畸重記事，而奏議、文獻次之，其陰鷙不后于秦矣。今夫血氣心知之類，惟人能合群。群之大者，在建國家、辨種族。其條列所系，曰：言語、風俗、歷史。三者喪一，其萌不植。俄羅斯滅波蘭而易其言語，突厥滅東羅馬而變其風俗，滿洲滅支那而毀其歷史。自歷史毀，明之遺緒，滿洲之穢德，后世不聞。斯非以遏吾民之發憤自立，且剗絕其由蘗邪？自是以后，掌故之守，五史之錄，崇其諛佞，獎蹙虛美，專以駕言誑燿．使莫能罪狀己以階革命。偉哉！夫帝王南面之術，固鷙于秦哉。

且乾隆之世，偽復明孝安等三帝年號，于前代誼士，方贈謚樹表，揚厲而不厭。及一夕焚其書，不曰“狂吠”，則曰“悖逆”。何一人之言，而前后駁異如是也？夫患臣僚之攜貳，則褒遺忠以炫之；懼漢族之懷舊，則毀故書以窒之。二者相違，而皆以愚民。惟民也卒受其愚，哀哉！昔者秦始皇帝功德瑕釁，粲然在中夏，其法式詒于后嗣。焚史隱惡．至今而彌甚。攘除胡貉，數世而不行。及授胡貉以柄，使烝報殺略者，得善自隱諱，以為臧身之固，雖秦亦不意是也。

烏乎！長國家者不務子孫萬世之計，而肆忿悁于一眗。方是時．則誠滿志矣。數世而衰，而斧柯之伐，其則不遠。《中西紀事》《海國圖志》之屬，嘗指斥歐人，歐人亦欲以嚴令督毀之。至于庚子撻伐之詔，且躬自燔除，以奄其咎。悲夫，昔人箸書，皆異代見焚，今斧扆圖籍之未喪，而先不能保其詔令乎！