《藝文志》稱：成帝時(shí)，求遺書于天下。詔劉向校經(jīng)傳、諸子、詩賦，任宏校兵書，尹咸校數(shù)術(shù)，李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其旨意，錄而奏之。會(huì)向卒，哀帝復(fù)使歆卒父業(yè)。“歆于是總?cè)簳嗥洹镀呗浴贰！贝藙t《別錄》先成，《七略》后述之明文也。然歆《傳》言：河平中，受詔與父向領(lǐng)校秘書，其后卒業(yè)。則《山海經(jīng)》之錄，亦署“臣秀”。向時(shí)雖未箸《七略》，其與任宏、尹咸、李柱國分職校書，業(yè)有萌芽。故《隋志》已稱《七略別錄》。（隋《經(jīng)籍志》史部簿錄篇，有《七略別錄》三十卷，署劉向撰；又有《七略》七卷，署劉歆撰。此非二書，蓋除去敘錄奏上之文，即專稱《七略》耳）固知世業(yè)聯(lián)事，儕于公羊五世之傳，談、遷、彪、固二世之史。舉一事以征作者，孰因孰革，無以質(zhì)言矣。

略者，封畛之正名。《傳》曰：“天子經(jīng)略。”所以標(biāo)別群書之際，其名實(shí)砉然。《御覽》引劉氏書，或云《劉向別傳》，或云《七略別傳》。今觀諸子敘錄，皆撮舉爵里事狀，其體與《老韓、孟荀、儒林》諸傳相類。蓋淮南王安為《離騷傳》，大史公嘗直舉其文以傳屈原，在古有征。（班孟堅(jiān)《離騷序》引淮南《離騷傳》文，與《屈原列傳》正同，知斯傳非大史自傳也）而輓近為“學(xué)案”者，往往效之，兼得“傳”稱，有以也。

其書領(lǐng)錄群籍，鴻細(xì)畢備，推跡俞脈，上傅六典；異種以明班次，重見以箸官聯(lián)，天府之守．生生之具，出入以度．百世而不惑矣。

獨(dú)蕭何之《九章》，（見《刑法忠》）叔孫通之禮器制度．王官所守，布在九區(qū)，及秦氏圖籍，高祖以知地形阸塞、戶口多少強(qiáng)弱者，皆闕不箸。《律歷志》所述和聲、審度、嘉量、權(quán)衡，職之大樂、內(nèi)官、大倉、大行者，今在歷譜十八家以否，無文可知。及夫大尊桂灑，征于元帝時(shí)大宰丞李元之記。（見《禮樂志》晉灼注引）此則官宿其業(yè)．業(yè)舉其簿。今于劉《略》，亦俄空焉。蓋其大者，國之典章，刊剟一字，罪至殊死，固不待校。其細(xì)者，籩豆之事，佐史之職，宜別為書，與周時(shí)贊大行相似，藂而碎也，亦不暇校讎繕寫，是以不箸于錄也。

然自班氏為十志，多本子駿．其法式具在。及隋遂有舊事、儀注、刑法、地理諸目，皆自子駿啟之。鄭君有言：“教者開發(fā)頭角而弗洞達(dá)，則受之者其思深。”非子駿，孰與知此乎？

始班氏為《藝文志》，刪要備籍。南宋至今，奏錄既不可睹，而佚者往往見于他書。歷城馬國翰綜輯其文，繁省不斠，時(shí)有奪漏。

余舊樂史官秘文之學(xué)．竊省《春秋》，孫卿以為“亂術(shù)”。（《解蔽》篇。注：“亂，雜也”）《法言》亦云左氏“品藻”。（《重黎》）眾庶曰品，（《說文》）雜采曰藻。（《玉藻》注）劉氏比輯百象，方物斯志，其善制割、綦文理之史也。亦以余暇．慮綴佚文，用父子同業(yè)不可割異，故仍題《七略別錄》。（佗書或引向，或引歆，或引《七略別錄》，或引劉向《七略》，或引劉歆《別錄》，既糅雜不可分析，亦不更施標(biāo)識(shí)）凡《藝文志》所錄書目及其子注，非班氏省出新入，其辭皆劉氏舊義，與《管》《晏》《列》《荀》《山海經(jīng)》《說范》諸書敘錄具在者，雖佗書征引，皆不疏錄。獨(dú)取韋昭、顏籀所引，與佚文當(dāng)舉書目以起本者，始一二迻書之。自省嵬瑣，多有闕略，過而存之，竊比于我五原大守。（所輯如別）