士之處世有二道焉。出與處，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下，若伊尹、傅說之于殷，太公、召公之于周。此固圣人之遇，后世罕及。下至漢、唐、晉、宋，亦未嘗無其人也。若漢之蕭、曹、諸葛，唐之房、杜、姚、宋，晉之羊祐、王、謝，宋之呂蒙正、寇萊公、司馬公、韓魏公，殊勛異政，名載竹帛，班班可考。傳曰：“何代不生賢？何賢不濟(jì)用？”至我圣朝肇興之初，設(shè)庠序，立國監(jiān)，以育英才。經(jīng)今三十余年，濟(jì)濟(jì)多士，固過越于前代矣。其文章政事，可與前賢齊驅(qū)并駕而爭衡矣。予不知其他，所知者惟吾友鐵公一人而已。何以知之？其幼處鄉(xiāng)校也，聰敏邁倫，長同胄監(jiān)也，英華拔萃。先事太祖皇帝也，試以盤根錯節(jié)而驗(yàn)其能。今事皇上也，任以山東參政以宣其化。不意于建文二年秋，某某為不軌，上命征虜大將軍曹國公統(tǒng)兵百萬而往伐焉。三路供給糧餉，山東、中州、山西。德州為山東屬郡，水陸四通五達(dá)之道，而大軍聚集焉，以待其進(jìn)取。孫子曰：“興軍十萬，日費(fèi)千金。”況百萬乎！鐵相之任漕運(yùn)也，水陸并進(jìn)，飛芻挽粟，露積山丘，未嘗乏用，元戎國公亦嘗賞勞焉。不意大軍進(jìn)取失利，漫散南行，而德州并無守御官軍，人民逃命散走，四野一空。鐵相與巍并巒怏怏南行。路經(jīng)臨邑，時(shí)序端陽，誓酒同盟，起集民丁，協(xié)同都司，固守濟(jì)南。至于其不意，某某于五月十六日率眾寇城，詭計(jì)百端，誘說軍民開門出見，鐵相遂使軍民穢罵賊寇。彼知忠堅(jiān)不下，長圍四守，內(nèi)外不通，百計(jì)攻打，晝夜不息。攻之愈急，守之愈固。若非濟(jì)南戰(zhàn)守而剉其鋒，某某乘劈竹之勢，目中已無江淮矣。今原濟(jì)南之功，比之廣昌、東昌如摧枯振落者，真若急流中之砥柱也。攻圍三月，彼既智窮力盡，師老將疲，援兵方至，遁走圍解。皇上明見之遠(yuǎn)，捷音方至，遂命翰林院檢討陳某赍銀段以酬其功績；吏部主事魯某送誥命以光其世，封三代，其榮極矣。昔范文正公得厚祿，欲以養(yǎng)親，親不在，以為恨。今我司馬公父母俱存而同享爵祿，曾祖亦追封其官，其孝可謂無間于幽明矣。夫子曰：“事親孝，故忠可移于君。”又曰：“通于神明，光于四海。”今于鐵相可驗(yàn)其實(shí)矣。原其出處之分明，孝忠之兩全，古今名士亦少及矣。巍忝為孝之名，今得升斗祿，雙親已沒，興言及此，不覺心手酸軟，閣筆廢書，不能不戚戚于懷也。及司馬公赴京謝恩也，皇上賜御宴，送下程，諫行言聽，膏澤下軍民不少矣。朝廷公論，原其堅(jiān)守之功，既升本司布政位，不滿其才德。復(fù)授以大司馬之職，佐征虜大將軍、歷城侯以總天下之兵馬進(jìn)取焉。其相機(jī)決勝，雖在于主將與參副，而運(yùn)籌策、申軍政、量虛實(shí)，籍司馬之一人。須待平燕之畢，自有史官大手筆，圖麟閣而垂竹帛，流芳千載耿耿不磨者，由其忠孝存于心，窮通不易志，故得聲聞滿天下，香名傳后世也。其殊勛異政，委身致力，不避艱險(xiǎn)，以社稷為憂者，豈巍拙筆所能發(fā)揮哉！但巍始與司馬同一監(jiān)中，與司馬相北征，知其始終出處之云爾。誠恐后日史官聞其名而遺其實(shí)，故特贈此，姑備戰(zhàn)守進(jìn)取之實(shí)錄耳。
退敵乘喜宴樂水心亭賦
皇上嗣寶位，屢下詔以求賢。或舉邊陲之軍伍，或舉下僚之卑員。逸民側(cè)陋，草澤魚監(jiān)。思武職于鉅鹿之下，夢文官于版筑之間。側(cè)席求諫，傾耳聽言。于是本州之太守充舉子于林泉。禮請送于京師，赴天官之銓選。值某之不軌，命將帥之征焉。憑坐井之管見，特獻(xiàn)策于君筵。蒙圣恩之寵厚，參贊軍務(wù)于元戎之前。心期子房，志慕仲連，修書只尺，欲屈強(qiáng)燕。志抑郁而不伸，攬歸轡而南遷。至濟(jì)南之日而被圍，思張巡守城之中堅(jiān)。幸遇知己之相，逢英輩濟(jì)濟(jì)而云聯(lián)。若徐將軍之赳赳，盛總兵之桓桓，僉憲高公之紏慢，參軍宋公之周旋，掠陣張都統(tǒng)之能勇，儲給王太守之從權(quán)，吾道王府校之論議，斯文王肯播之勉旃。眾資群策，屈力保全。焚燒賊眾之樓櫓，擒獲巨寇之尤奸。是日也，天地晝晦，劍戟聲寒，湖水為赤，原野而丹。彼既智窮而力盡，我固守不動如丘山。乘夜遁去，棄甲奔還。聞風(fēng)聲而鶴唳，已破膽而推奸。備勝事報(bào)四方唇齒之國，具捷音奏九重仁圣之前。
高巍賡和鐵參政贈詩
群書歷覽見隨何，錯節(jié)盤根利器磨。久隱遼山思傅說，等閑尚志慕鄒軻。為臣盡己全名節(jié)，處友知音取瑟歌。只尺凌煙題姓字，歸田舊計(jì)且蹉跎。
勉賡前韻
供輸糧餉若蕭何，竹帛公忠事不磨。講藝投戈明卓茂，輕謀淺慮笑荊軻。傾心順?biāo)浦坶瑐?cè)耳臨風(fēng)聽凱歌。方想從來福祿大，共成保障莫蹉跎。
又贈
山林隱逸一書生，上策平諧自失驚。董賈同心陳治道，蘇張異路笑縱橫。歸期草舍名高隱，豈望朝廷作六卿？管蔡監(jiān)殷同日叛，周公狼跋亦東征。
又賡前后韻
糧儲轉(zhuǎn)餉若蕭何，耿耿香名永不磨。竭力勞心常會計(jì)，從流順陸并舟軻。琵琶不解青衫濕，玳瑁安思白雪歌？異日功勞垂竹帛，三杰同載世無多。
又
韜光晦跡號狂生，脫穎囊中眾笑驚。自薦平原班后立，要盟楚主劍頭橫。常羞秦帝辛桓衍，且喜和番蘇子卿。承稟元戎如不許，披堅(jiān)執(zhí)銳亦能征。
又
憂民為國老儒生，進(jìn)退存亡久慣驚。十載芳名林下隱，五陵和氣劍頭橫。昔年有表平胡虜，今日陳情動國卿。三寸筆如安國劍，燕人來格又何征？
從軍吟
百萬貔貅過太行，軍容整肅陣堂堂。亡群走兔無藏藪，失木飛禽近上蒼。白刃林磨山振響，紅旗風(fēng)動日無光。將軍駐馬鞭麾指，信宿擒燕會晉陽。
班師回過倒馬關(guān)
鐵騎千群過雁門，旌旗簇簇彩云屯。晉民遙見皆驚喜，燕寇聞之喪膽魂。燦爛銀盔明雪月，青紅繡襖邑?zé)焿m。將軍不速追窮寇，勝算降燕在暮春。
皇帝始即祚，布德施仁，大宥萬方，恩聲義聞，震于四表，函夏之間，群黎胥慶。于是天啟厥祥，地效其珍。乃元年，使者還自西方，爰得青玉于雪山，廣袤踰二尺。揆其初得，征兆異常，質(zhì)理栗溫，世所罕見，來獻(xiàn)天府。先是，上在儲宮，常夢神人致上帝命授以重寶，及是宜獲玉。宸衷密感，未及宣露。二年正月十一日，上將郊祀。乘輿出，宿齋宮。其夕，復(fù)若有睹，與前夢協(xié)。驚悟，欣喜，遂命玉人肇工琢為大璽。方尺六寸九分，親定其文曰：“天命明德，表正萬方。精一執(zhí)中，宇宙永昌。”其歲十二月，工以成奏，名曰“凝命神寶。”三年正月元旦，告于天地祖宗，為文以示遐邇。 （方希直凝命神寶頌序）
處士高巍上時(shí)事
一、墾荒田。臣讀豳風(fēng)七月之詩，見周公拳拳以農(nóng)桑為念者，蓋農(nóng)桑者衣食之本，生民之命，教化之源也，有國家者誠不可以緩。夫不耕則無粟，不蠶則無衣，豈非衣食之本乎？無食則饑，無衣則寒，豈非生民之命乎？禮義出于富足，盜賊出于貧窮，豈非教化之源乎？臣觀河南、山東、北平數(shù)千里沃壤之土，自兵燹以來盡化為榛莽之墟。土著之民流離，軍伍百不存一。地廣民稀，開辟之無方，展轉(zhuǎn)于臣心久矣。今欲變曠野為沃土，蓋有三策焉。一則當(dāng)下明詔，頒告鄰境布政司，末役游食之民，示以開墾之田，各取地方，順便兩處。有司各立文簿，去者，審其所往；來者，根其所從。官給子種牛只，蠲免三年之稅，使之盡力開墾，此一法也。二則凡官吏軍民人等，全家遷發(fā)化外者，不必照依荒田去處，限以畝數(shù)，使之自備牛只子種，料時(shí)科征，此又一法也。三則我國家承平日久，干戈無黷武之勞，走馬有糞革之用。當(dāng)廣設(shè)屯所，使之三時(shí)務(wù)農(nóng)，一時(shí)講武。又當(dāng)內(nèi)立司農(nóng)之官，外設(shè)田畯之屬，使之巡行郊野，督責(zé)勸勉。殆見四野無曠土之譏，千疇有多稼之美矣。
二、抑末役。今天下之人民，務(wù)本者少，逐末者多。為何，蓋因務(wù)農(nóng)之家，地有租，丁有役，三時(shí)力農(nóng)，一時(shí)輸納，終歲憂勤，舉家勞苦，或遇薄斂之歲，俯仰有不足者矣。今為商賈者，坐列街市，日登壟斷，窺時(shí)去取，賤買貴賣，獲十分之利，納分毫之稅，何益于國家用度哉？彼則乘堅(jiān)策肥，冬溫夏清，妻孥無勞身之苦，飲食有兼羞之膳，四時(shí)有適體之服，終歲優(yōu)游而無糧草督責(zé)之患，是以逐末者多也。昔周時(shí)，宅不毛者有里布；漢時(shí)，不種桑麻者不能衣綿絹，是以或罰之，或辱之，使長務(wù)本也。今欲使逐末之務(wù)本，荒田之盡辟，當(dāng)輕稅糧以恤農(nóng)民，重稅課以抑商賈。如此，不遲三五年間，逐末游食之民不待督責(zé)勸勉，自轉(zhuǎn)遷于南畝矣。
三、慎選舉，惜名爵。慎選舉者，得人才之本源；惜名爵者，待有功之盛典。故古之明王，愛一嚬一笑，況爵乎？古者舉逸民，揚(yáng)側(cè)陋，實(shí)圣王之盛典。故所謂逸民、側(cè)陋者，如太公之釣渭，伊尹之耕莘，百里奚之販牛，孫叔敖之魚鹽，一旦舉而用之，不惜高爵重祿而勸賞之。為何？才足以頓綱振紀(jì)，德足以變化風(fēng)俗，故不問其昔之鄙賤也。今我朝所取人才，科目最多。曰孝弟力田，曰聰明正直，曰歲貢人才及孝廉等項(xiàng)。命各處有司，每歲務(wù)舉一人，往往輒赴吏部以聽選官除之。雖知人如劉穆之，識人如裴行儉，未能一時(shí)別辨其賢否也。舉當(dāng)無賞，不當(dāng)無罰，是以有因循茍且而不得其人。以臣愚見，若保得其人，儒吏兼濟(jì)，及器量重厚，聰慧敏達(dá)，加以吏部復(fù)考查而任用之。其后，稱職而當(dāng)者有賞，不當(dāng)者有罰。如此，名不得虛，爵無妄費(fèi)也。故漢宣帝有曰：“郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，茍非其人，民受其殃，可不慎其選歟？”故漢時(shí)有官者子孫后為姓氏，曰倉氏、庫氏，此倉庫官之后也，可不愛惜歟？
四、開鐵冶。臣聞地不愛寶。夫?qū)氄吆危眶~鹽、金銀、銅錫、鐵是也。今我國家魚鹽之利既興，不可復(fù)有議也。惟金銀、銅錫、黑鐵，所謂山澤之利，未盡出也。曰金銀雖寶，不過富貴之家為婦女之首飾，銅錫為器皿妝點(diǎn)耳。惟黑鐵一物，軍民利器不可一日而無者也。天下山澤之利，臣不知其余，且以臣鄰境所有言之。今在河南之北，北平之南，山西之東，山東之西，舊有八冶：曰臨水，曰彭城，曰固鎮(zhèn)，曰崔爐，曰祁陽，曰山唃兒，曰沙窩，曰渡口。詢之故老，言說在胡元時(shí)設(shè)立總司提督，煽取日萬貫，例禁民間，不敢私販，此胡元之舊弊。今三布政司地面，農(nóng)民多缺利器，欲自煽取，許納課程，猶且不敢。以臣愚見，以產(chǎn)鐵去處行移文榜，如有丁力之家，或二戶，或三戶，或五戶，相合起爐一座，礦炭隨便所取。國家月課收鈔貫，止征鐵數(shù)，易換粟帛，許民興販。如此，上濟(jì)國用，下便農(nóng)器，庶不棄山澤自然之利也。臣昔經(jīng)過礦炭之場，見料炭之例，而興販之，實(shí)軍國所用之大利也。
皇帝既即位，詔紀(jì)今年元為建文。春三月，上丁，車駕幸太學(xué)，親祀先師孔子。拜跽盥獻(xiàn)，咸用享廟社禮。縉紳聚觀，皆思自奮以進(jìn)庸于世。秋八月，天下當(dāng)大比，太學(xué)及畿內(nèi)士集于京府者千五百人。有詔命翰林儒臣及時(shí)之名士校其文，御史蒞之，而董其庶事則屬之府僚佐焉。八月甲辰入院，越九月己巳而畢。屏蕪黜陋，選擢俊良，蓋去者幾十之八，而登名于籍者二百十四人。非難之也，蓋以上初取士，天下后世將以是觀盛美焉，而不敢弗慎也。昔太祖高皇帝創(chuàng)業(yè)，紹正統(tǒng)之三年即興科舉。至十七年甲子而益盛。歷四舉而至于茲。今在朝廷之人，率多先朝之所簡拔者也。 （方希直所作應(yīng)天府己卯科鄉(xiāng)試小錄序文。）
貴州都司軍士臣高巍，系山西遼州五指里民，誠忻誠忭，稽首頓首謹(jǐn)言：伏聞鳳凰至而諸禽舞，麒麟出而百獸鳴。物類之微，尚知有主而飛鳴以賀，何況人靈萬物者。今我皇上，龍飛九五，鳳歷初春，謳歌歸向，四海會同。臣?xì)g忻踴躍，如流水朝宗而不能自已也。于洪武三十一年六月十二日，遠(yuǎn)聞圣詔頒告臣民，于本年閏五月十六日恭依太祖皇帝遺詔嗣登寶位，以理萬機(jī)之勞。天下士庶臣民萬口一言，齊聲共賀。嘉賀太祖皇帝傳位以嫡，長大居正也。使圣子神孫，本宗百世為天子，支庶百世為諸侯，上法三代之公，下洗漢唐之陋。祖訓(xùn)一定，后世永法，繼繼繩繩于千萬年也。微臣才識疏短，文詞鄙野，何足以頌祝圣代宏軌之遠(yuǎn)？故又復(fù)詠歌大雅下武二章以賀。詩云：“昭茲來許，繩其祖武。于萬斯年，受天之祜。受天之祜，四方來賀。于萬斯年，不遐有佐。”軍士微臣高巍，久蒙教育，頗通經(jīng)史，知圣君即位，體春秋五始之要，敢不奉表稱賀以聞？
王仲縉送司業(yè)張先生祀宣圣詩 （張名智，字去略。）
圣皇嗣丕祚，舉禮秩無文。幽明既肹蚃，小大齊駿奔。況茲曲阜宅，巍巍闕里尊。神靈于斯萃，于焉致明禋。肅將豈無人？顧屬耆德臣。精誠冀有托，達(dá)此皇意惇。軺車戒遠(yuǎn)道，宴餞及良辰。云山渺東魯，歸途春正殷。
嘉議大夫、禮部侍郎兼翰林院學(xué)士臣董倫，伏以七月十三日自手詔賜臣御書“怡老堂”三大字及髹幾、玉鳩杖各一者，臣誠惶誠恐，稽首頓首伏言：