陳遇，字中行，居金陵。元時(shí)江東明道書院山長(zhǎng)，教授溫州。元季兵興，歸金陵。太祖渡江至金陵，御史秦元之薦遇孝行才識(shí)，上致書禮征。與語，大悅，俾典戎務(wù)籌畫。上幸其第，咨以機(jī)密，授供奉司丞，辭不就。洪武元年，首陳為治要道三事，授翰林學(xué)士，皆辭。賜肩輿，校尉十人畀其出入，除中書左丞，又固辭。上御華蓋殿，詔令坐，草平西詔。極喜，賜宴，重賞金銀、段疋、衣服等物，除禮部侍郎兼弘文館大學(xué)士，復(fù)辭。除太常卿，又辭。遘疾，上親賜藥，命太醫(yī)院官醫(yī)治，賜錦褥被、粥米。及瘥，除禮部尚書，又固辭。上御奉天門，召入，命坐，詢問典故。時(shí)炎暑，賜紗衣，命引入內(nèi)澡沐，賜宴，令其子充宿衛(wèi)，亦辭。屢蒙厚賚，當(dāng)時(shí)公侯卿大夫無此寵遇也。病復(fù)作，上命太醫(yī)院官醫(yī)治，弗痊，卒，年七十二。上再三哀悼，賜棺木、麻布、米鈔葬祭。次子恭，天順間官至兵部尚書，管柴炭。（遇后因子貴，贈(zèng)大理卿，有楊士奇撰墓表。）
太祖皇帝大兵克金陵，元江南行臺(tái)御史大夫福壽死之。天下既定，立廟京都城南土門。因廛市喧鬧，弗稱神宅。洪武二十一年秋，命工曹改作于欽天山陽。明年夏告成功。尚書臣秦逵傳制，俾臣宋訥撰碑記。
洪武九年，星變，求言。平遙縣學(xué)官葉伯巨謂人曰：“今天下有三事最切，其二事易見而為患小，其一事難知而為患大。此三者積于吾心久矣，縱不求言，吾猶將言之，況有明詔乎。”即為書，言三事。曰：“分封太侈也，圖治太急也，用刑太煩也。今四方已平矣，民庶思治矣，而不務(wù)以寬厚御之，視誅殺人如滅螻蟻，使民不獲安息，欲以圖治，難矣！夫圖治于亂世之余，猶理絲于棼亂之后，緩之則端緒可得，欲速則膠結(jié)而不可理。今病民之不安，奸邪不正，朝夕異令，賞罰不準(zhǔn)，君勞于上，臣困于下，治烏可致乎？此二者人皆知不可，然非敗之根也。所謂分封太侈者，天子畿內(nèi)，地止千里，而燕、秦、晉、楚，千里之國(guó)，以封少年未達(dá)事之王，無事則易驕佚，有事則易僭亂，此人所未知而臣所謂為患難見者也。”其語皆切直。上大怒，曰：“小子何乃敢疏吾家骨肉！我見之且心憤，況使吾兒見之耶？速收以來，吾將手射之而啖其肉！”伯巨至，丞相乘上喜乃敢奏，詔系刑曹問狀。瘐死獄中。 （方希直作傳）
按：漢封七國(guó)踰制，賈生痛哭極言，謂有尾大不掉之憂。其言不用而卒見排于絳、灌。后晁錯(cuò)建削地之議，而七國(guó)以誅錯(cuò)為名連兵向闕。后帝誅錯(cuò)以謝七國(guó)，漢始獲安，然亦危矣。解縉言：“漢庶人不宜過寵，恐生異謀。”后果反。興兵誅煦，而縉終罹庶人讒謗，下獄以死，豈不悲哉！葉伯巨言甚切直，其為國(guó)謀亦忠，而竟不免死于獄，亦足悲也！總之，處人主骨肉之間，蓋難言哉！自昔記之矣。
浦江張孟兼，洪武中為太常丞。兼自負(fù)為文，奴視同輩。劉基嘗為上言：“今文章士，第一為宋濂，臣基次之，又其次則孟兼。”由是愈自高。既而濂、基薦之，未幾，除山西按察司僉事。以善糾擿著聲譽(yù)，升山東按察司副使。時(shí)山東布政使吳印，乃鐘山主僧。上親選拜官，妻用金帛，寵之甚厚，印以見知人主，自尊重，禮節(jié)少簡(jiǎn)。孟兼自任無敵，且印又僧也，易之。印候孟兼，由中門入。孟兼以吳印雖位大，然風(fēng)憲司不當(dāng)由我中門人，召守卒笞之。月朔望入學(xué)，令諸生講經(jīng)，孟兼故以語侵譏印。印不平。孟兼尋復(fù)以它事，騎馬入布政司，讁棰僚吏問罪，且言將上封事言于朝。僚吏懼，勸印上封事，言孟兼見凌侮，然孟兼封事終不上也。上覽印言，以為孟兼凌我任用臣下，逮治笞之。孟兼既辱，愈憤，即捕為書封事者，欲論以罪。印復(fù)上書，言：“伏請(qǐng)去位避其橫，否則且為所擠。”上大怒，曰：“彼乃敢與我抗，我今乃與爾抗！”遂械至闕下，廷詰之，命衛(wèi)士摔發(fā)摘拏，垂死，特論棄市。詔印曰：“我除爾害矣，善為之。” （方希直作傳。）
藍(lán)玉從李文忠征西番，封永昌侯。洪武十五年，命副穎川侯傅友德征云南。二十年，征北虜，至哈剌哈之地，后封涼國(guó)公。玉于靖寧侯為姻家，靖寧既坐胡黨誅滅，玉內(nèi)懷憂懼。二十五年，征建昌回，見上，覺上有疑之之心。每謂其所親曰：“上位取我回來，著我做太師，如今又著別人做了。先前胡黨事發(fā)，壞了多少官人，我想不如先下手好。”遂與景川侯曹震，東川侯胡海，會(huì)寧侯張溫，鶴慶侯張翼，舳艫侯朱壽，都督陳麟、許亮、江信、張政、聶緯、王銘、茆鼎、祝哲、馬俊、謝熊、黃輅、徐質(zhì)，及舳艫侯男江陰衛(wèi)指揮朱能，東川侯男胡二舍，府軍衛(wèi)指揮陶文，吏部尚書詹徽，神宮監(jiān)太監(jiān)呂升，沈陽侯察罕，達(dá)官乃兒十花，西僧汝寧王光，府軍衛(wèi)指揮榮碧英，約以二十六年二月十五日伺上出勸農(nóng)時(shí)舉事，事覺，坐誅。 （出《逆臣錄》）
按：二十六年九月初十日，詔有胡萬盤黨，被誅五千。 （“詔有胡萬盤黨被誅五千”，舊鈔立齋錄作“詔胡藍(lán)二黨被誅有萬五千人”。）
王袆，字子充，義烏人。吳元年授江南儒學(xué)提舉司校理，升禮部郎兼引進(jìn)使，轉(zhuǎn)起居注，出同知南康府事。洪武元年，詔議踐祚禮，改漳州通判。會(huì)詔修元史，征還，與宋景濂俱為總裁。史成，拜翰林待制。壬子，出使西夷。（方希直所作像贊序。） 云南元孽梁王據(jù)險(xiǎn)弗庭，洪武壬子，詔待制王袆往撫諭之。不聽，館袆別室。袆屢諭以禍福。久之，見執(zhí)，瘞于地藏寺。比時(shí)，癸丑冬蠟也。 （云南志所載王景常所撰文節(jié)墓志。） 建文立，其子紳官太學(xué)，言于朝。贈(zèng)學(xué)士，謚文節(jié)。 （希直祭公文。）
洪武二十五年九月十三日，冊(cè)允炆為皇太孫。詔曰：“曩古列圣相繼馭宇者首立儲(chǔ)君。朕自甲辰即王位，戊申即帝位，于今二十九年矣。前者操將練兵，平天下亂，偃天下兵，奠生民于田里，用心多矣。及統(tǒng)一以來，除奸暴，去豪強(qiáng)，亦用心多矣。邇來蒼顏皓首，儲(chǔ)嗣為重。嫡孫允炆，以九月十三日冊(cè)為皇太孫。奉上下神祇，以安民庶，誥示臣民，想宜知悉。”
洪武三十一年閏五月十六日，皇太孫即皇帝位。改明年為建文元年。追尊懿文皇太子為孝康皇帝，懿敬皇太子妃為皇后，（姓常氏，開平忠武王遇春之女。） 太子妃呂氏為皇太后。（壽州人，中都志載：“太常卿呂本之女。”） 洪武三十一年八月，詔書云，又將呂后之父呂本靈位與太祖高皇帝同祀于西宮。
皇上嗣位之初，即下明詔，行寬政，赦有罪，蠲逋租鉅萬計(jì)，去事之妨民者。明年，以紀(jì)元賜高年米肉絮帛，民鬻子者官為之贖，免田之租稅幾年。分遣使者問海內(nèi)患苦，賞廉平吏，罪至死者多全活之。于是刑部、都察院論囚，視往歲減三之二，人皆重于犯法。二年春二月甲子，有詔：“若曰頃以訴狀繁，易御史臺(tái)號(hào)“都察院”，與刑部分治庶獄。今賴宗廟神靈，斷獄頗簡(jiǎn)，其更都察院仍漢制為御史府。專以糾貪殘，舉循良，匡政事，宣教化為職。省御史員定為二十八人，務(wù)為忠厚，以底治平。”二月戊辰，賜御史衣，明日己巳，以都察院舊署在太平之北，于朝謁為難，命即詹事府為御史府。賜宴于新治，復(fù)命文武大臣皆預(yù)，以寵綏之。 （方孝儒奉敕為記。）
皇上嗣登天位，念習(xí)俗之陋，貪詐者之多，以為昔者治之以法，而犯者滋眾，豈非教化有未至歟？乃蠲逋租，赦死刑，選擢良吏以治海內(nèi)，除民之所患苦而與之以所歡。而未及期年，萬姓協(xié)和，四方不變。士君子以行道輔時(shí)為榮而不貪祿位；百執(zhí)事庶人以謹(jǐn)行保身為常而恥言貨財(cái)。上而朝廷，下而窮邦小邑，皆思洗濯瑕眚以自歸于善，可謂盛矣。上猶以為未也，親擇廷臣二十有四人為采訪使，以觀風(fēng)謠，燭幽隱，利民之事得以便宜行之。由是天下欣然，謂太平可立致。使者之出，莫不自奮勵(lì)，各思建明圖畫以求稱任使之意。及既事還朝，卓卓以政事聞?wù)呱w居其半。給事中華亭徐君思勉有聞之最者也，天子以為可用。會(huì)大同有警，俾持詔往，諭慰兵民。思勉精敏勁正，所奏舉皆切時(shí)事，其能愈彰。適山東按察司以缺官告，即授按察司僉事。 （方孝孺送徐思勉序文。）
庚戌科會(huì)試錄序
天地之氣有盛衰，而生才隨之。氣之盛也，敦大忠厚之人多而天下治；氣之衰也，險(xiǎn)薄佻儇之徒眾而危亂作。圣人中兩間而立，所以輔相天地，豈有他哉！凡以保合培養(yǎng)是氣，使之充盈，而不至于消靡以病乎生才也。自唐虞以來，賢才眾多之世，未有不由人主作興以成之者。人主豈其張能人以為才也哉？能無傷是而已爾。大明啟運(yùn)，我太祖高皇帝以雄才神武勘定萬方，孝康皇帝以至德仁恩培植邦本，所以輔相極其盛矣。今皇帝即大位，篤紹前烈，一以仁義為治。朝廷之上，和厚博文之士相繼而出。天地之氣混淪會(huì)合，賢才之眾其不在茲時(shí)乎？建文二年春，天下之士貢于鄉(xiāng)者咸就試于禮部，蓋幾及千人。上慎重選掄之任，俾倫等司其去取。恭率諸儒，不敢懈怠。以二月九日至二十有五日畢，得士若干人，可謂盛哉！然才之生也，資乎天地；而其成也，復(fù)佐佑人主。以贊天地之功，使天地之氣和，非特賢才輩出而五谷登，群生遂而嘉禾畢集，海宇晏寧，靡有一物失其所者。上方日新圣德，以圖至治。多士乘時(shí)而出，輔庶政而永鴻業(yè)。俾斯民重見二帝三王之盛，豈非天下之所深重望于將來者乎？嘉議大夫、禮部侍郎兼翰林院學(xué)士貝州董倫序。
皇上嗣寶歷之二年，大比天下士。英翹俊乂之材，受鄉(xiāng)薦之會(huì)試春闈者幾千人。禮部尚書陳公迪，右侍郎黃公觀同知貢舉。前期以考試官為請(qǐng)，特命禮部侍郎兼翰林院學(xué)士董公倫，太常寺右少卿高遜志典文衡，以綜其事。同預(yù)校藝者，右拾遺朱逢吉暨修史官吳勵(lì)、葉惠仲、趙友士、徐旭、張秉彝，監(jiān)察御史王度、俞士吉。以二月八日入院，越十七日畢。晨興夜寐，殫力竭慮而校閱之。文理粹而華實(shí)兼者咸選擇而不遺；詞義乖而旨趣異者亦黜落而不貸。參互考繹，僉議克諧，而始揭名焉。嗚呼！昔古盛時(shí)，獻(xiàn)鄉(xiāng)書而登天府之名，偕計(jì)吏而署奉常之籍，故濟(jì)濟(jì)多士，而幸遇其會(huì)，卒成其業(yè)，克遂其志者幾何人哉？矧今圣明馭宇，文軌會(huì)同，而貢舉于甲令三十有余年矣，魁公鉅卿胥此出焉。而奇勛偉績(jī)，垂光簡(jiǎn)冊(cè)以彰一代之盛者，固無以加矣。士君子風(fēng)承響接，趾美于前，不啻倍蓰焉！將見以其所學(xué)施諸有政，而有司之事，卿大夫之職，輔相之業(yè)，皆其夙習(xí)而素講者，豈特見諸空言而已。自先朝以來，掇巍科取上第者，其名氏之所紀(jì)載具存而弗泯，況當(dāng)皇上龍飛之初，建文之始，而泰運(yùn)方開者乎？昔賢有云：“士非科目不能以自達(dá)。”夫既達(dá)矣，所以致君堯舜而康濟(jì)斯民者，可不勉諸？建文二年，歲在庚辰，春二月望后十日，中順大夫、太常寺右少卿高遜志謹(jǐn)序。
圣天子稽古圖治，嘉九族。念親王勸講輔德之官未備，無以成藩屏之才也。乃二年春三月，詔增立賓輔一人，佐講讀及書各一人。進(jìn)封皆稱名而不臣，坐論道德，用賓師之儀。甫定，適慶王奏薦名士三人，請(qǐng)補(bǔ)輔僚之缺。于是天子以王所舉為必可任也，俱授以官，而槜李朱君仲湯為伴讀。將行，季弟孝寧時(shí)為中書舍人，請(qǐng)士大夫賦詩以餞之。惟昔太祖高皇帝以雄才神略勘定萬方，懲前代宗室寡弱之弊，眾建支庶，羅列海內(nèi)，宮室服用下天子一等。朝之大臣雖三公、大將軍皆趣拜殿廷。以至親處權(quán)寵之隆，古莫與倫，何其盛哉！然而諸藩德業(yè)可擬古之賢王者雖間有之，而未之屢見，豈非處尊崇之極而驕泰易滋，左右之臣位下勢(shì)卑不能矯其失故耶？天子慨然，為深長(zhǎng)之思，增立輔臣。重其職任，俾咸知尊賢取友，以成令德。其為宗室謀可謂遠(yuǎn)矣。朱君首膺是選，其可不知所自重乎？ （方希直送朱仲湯序）
遼州處士高巍贈(zèng)司馬相公忠孝兩全序