太祖于吳元年置翰林院，以陶安為學士。于是設承旨，學士，侍講、侍讀學士，直學士及待制、應奉等官。洪武元年定品級，承旨與六部尚書俱正二品，學士從三品，侍講學士從四品。十八年正月，革承旨、直學士、待制、應奉之名，設學士二員，秩五品，講、讀學士各一員，從五品。其屬則有侍講、侍讀、五經博士、典籍、侍書、待詔。外此又有修撰、編修、檢討，以為史官。

太祖未登基之前，乙巳歲立國子學，擢許存仁為博士，以專學事。四年，升學為四品，始設祭酒，即拜存仁為之。（存仁，金華人，元許謙之孫。愚按：存仁乃謙之子，非謙之孫也。）

洪武二年，詔天下立府州縣學。八年，詔立社學。

吳元年，改濠州為臨濠府。洪武三年，改為中立府，定中都，筑新城（在臨濠舊城西三十里），營皇城（在新城內）。皇城內有萬歲山，有四門，曰午門、玄武、東華、西華。建宮殿，立宗廟、大社，并置中書省、大都督府、御史臺于午門東西。新城門十有二：洪武、朝陽、玄武、涂山、父道、子順、長春、長秋、南左甲第、北左甲第、前右甲第、后右甲第。圜丘在洪武門外，方丘在左甲第門外（《中都志》）。洪武七年十月，改中立府為鳳陽府，署治于新城，即舊會同館而為之。賜名“鳳陽府”者，以在鳳凰山之陽也。二十七年，以中都國子監為鳳陽府學（同上）。洪武中，撤中都宮室名材，建大龍興寺于鳳陽府治之北。正統五年，火，天順二年，奏準撤皇城內中書省等衙門房五百余間，依式重建。（同上）

洪武元年八月，詔以大梁為北京，金陵為南京。南京既立宗社，建宮室，定朝市。北京令有司次第舉行。

按：金陵即今南京。戰國楚威王時，以其地有王氣，埋金以鎮之，故名。漢改曰秣陵。吳曰建業。晉曰建康。六朝皆建都于此。隋為蔣州。唐為升州。宋為江陵府。元為集慶路，置江南諸道行御史臺于此，故又為之南臺。

楊王墳在盱眙縣西南八十里太平鄉津里鎮牧羊山西北。洪武元年設祠祭署，以王親陳氏為奉祀。設墳戶一百一十戶，供祭祀灑掃。王姓陳氏，先世維揚人，徙盱眙，年九十九卒。皇帝既追崇祖宗四代帝號，建立太廟。復念皇太后之所自出，追封外王父為楊王，外王母為楊王夫人。建祠于太廟之東，歲遣重臣致祭。近有言王墓在盱眙者，詔內官及圜丘署令往祭而修治之，設灑掃戶以護視塋域，命詞臣宋濂撰文樹諸神道。

徐王墳在宿州城北七十里閔子鄉，龜山之左，豐山之右。王姓馬氏，閔子鄉新豐里人，孝慈高后之父。國初，追封徐王配鄭氏，封徐王夫人。洪武四年，詔立廟塋域之南，設祠祭所。二十五年，改祠祭署，除徐王親武氏為奉祀；祀丞二員。宿州奉春秋祭祀，余節序之祭，徐州供備。設墳戶九十三戶，供灑掃。洪武四年夏六月丙申，皇帝御宮門，召禮部尚書陶凱諭之曰：“皇后父徐王馬氏，世為宿州人，家閔子鄉新豐里。王本農家，素質樸。以兄弟齒序，人稱之曰“馬三”。少壯時膂力過人，沉毅寡言笑，重然諾而性剛強。疾惡，見有為不義者視之若讎讎。然或少忤其意，輒肆毆擊，雖至死無所畏憚，鄉人無敢犯。當元政失馭，天下將亂，以忿爭殺人，恐逮于法，移家定遠。及天下大亂，乃挈皇后母避兵它所，而以皇后托定遠郭氏，俾育為己女。后郭氏首雄，自立為元帥，收鄉民兵，朕亦為部下士。遂以皇后正位中宮，封皇后父為徐王，母鄭氏為徐王夫人。以他無繼嗣，因立廟于太廟之東，歲時奉祭。然稽諸典禮，古無其義，于是即王所居鄉里，闕地于塋封之南，作新廟奉安神主。每歲以春秋仲月，俾有司祗奉祀事。爾其述其梗槩，刻諸堅珉，用垂不朽。”

至正壬辰，汝、穎兵起，定遠郭子興拔濠梁據之。時皇上潛民間，為訛言所逼，懼禍將及，遂挺身入濠梁。抵其城，為門者所執，將欲加害。人以告子興，子興親馳活之。撫之麾下，間召與語，異之，取為親兵。居數月，子興謂曰：“汝單居，當為汝婚。”子興暮歸，與夫人飲食，語及斯事。次夫人忽惋惜謂曰：“方今兵亂，正當收召豪杰，是子舉止異常，若不撫于家而使為他人之親，是失智矣。”子興悟，遂以女妻之，孝慈皇后是也。后子興南至和陽，薨，歸葬滁州。洪武初，追封滁陽王，立廟于滁，祀之。其女為妃，生蜀王、豫王、如意王。洪武十六年十一月七日，上親藁子興事實，召太常丞張來儀，諭使為文，刻于廟石。（文載《中都志》）

洪武初，建帝王廟于南京雞鳴山之陽，以祀三皇、五帝、三王、漢高祖、光武、唐太宗、宋太祖、元世祖。又詔以歷代名臣從祀，風后、力牧、皋陶、夔、龍、伯夷、伯益、伊尹、傅說、周公旦、召公奭、太公望、方叔、召虎、張良、蕭何、曹參、陳平、周勃、鄧禹、馮異、諸葛亮、房玄齡、杜如晦、李靖、郭子儀、李晟、曹彬、潘美、韓世忠、岳飛、張浚、木華黎、博爾忽、博爾術、赤老溫、伯顏，凡三十有七人。

洪武初，欲作鐵券而不得其制作依制。有言吳越王錢氏子孫居浙東者，家傳唐昭宗賜镠之券猶存。乃遣使覓得，按其制作焉。

太祖于開國之初，開禮、樂二局，征天下耆儒宿學，分局以講究禮典、樂律。當時集成有大明集禮，而樂未有全書。

洪武元年，命中書省暨翰林院、太常寺定擬三禮。明年，再命集議。又明年，遍征草澤、道德、文章之士，相與考訂之，以為一代之制。今書之存者有大明集禮，洪武禮制，禮儀定式，稽古定制，諸司職掌。

洪武初，西北邊防重鎮曰宣府，曰大同，曰甘肅，曰遼東，曰大寧。永樂初，革去大寧，惟有四鎮。（寧夏守鎮亦永樂初始立，正統中始有榆林。）

太祖未登基之前，鑄“大中通寶”，既登寶位，乃鑄“洪武通寶”。

洪武元年，制大明令。六年，命刑部尚書劉惟謙等造《大明律》。明年，書成。

洪武三年八月，應天府鄉試，禮部以聞。皇帝御謹身殿，召前御史中丞臣基、今治書侍御史臣裕伯，俾司去留之任，而以翰林侍讀學士臣同、弘文館學士臣稼、起居注臣韶鳳、尚寶寺丞臣潛、國史臣濂佐其事。基姓劉，裕伯姓秦，同姓詹，稼姓睢，韶鳳姓樂，濂姓宋。（出《宋濂小錄序》）

洪武辛亥八月，應天鄉試，禮部以聞。上親選兵部尚書吳琳、國子司業宋濂司考文主任。（濂小錄序）

太祖定鼎金陵，遣使樊觀征濂為江南等處儒學提舉。入朝，授皇太子經筵、起居注，總修《元史》。升翰林學士。

洪武三年，命儒士魏俊民等六人編類天下郡縣、地理、形勢、降附始末為《大明志》。

洪武己酉冬，宰相奉上旨纂修一代禮樂書。選取天下儒士十八人，訥備員在列。（宋訥《西隱文集》）

洪武三年，御史胡延平嘗上書，言今國家宜徙都關中。據古今說事情累數千言。（見楊士奇所撰《胡延平傳》。延平，江西吉水人，學士廣之父）

洪武三年庚戌，詔天下郡縣更修城隍廟，祀立木主，退泥像。郡廟儷郡治之制，縣則又與縣治同焉。改舊圖新，遠近一制，以次第告成。（宋訥）

洪武壬子，簡會試土張睢等十八人，授編修等職。入文華堂，命宋濂為之師。俾肄業，上間至堂中，取其文親評優劣。命光祿給酒饌。每食，皇太子、親王迭為主之。給冬夏衣，時賜白金、鞍馬。

潘廷堅，字叔剛，當涂人。元季為富陽教諭。乙未年，車駕駐蹕太平，授府教授。明年克金陵，改中書博士。庚子，除金華同知。壬寅，召入，除翰林學士、嘉議大夫。以老致仕。子黼，初為太平教授、金壇縣主簿，擢起居注。丙午，除中書左司都事。丁未，除嘉議大夫、江西湖東道按察使。會修大明令，為議律官。洪武元年卒，年四十。

陶安，字主敬，當涂人。元末為山長。乙未，天兵至太平，安率父老開城門降，即參幕府。歷江南行省都事、員外郎，知黃州府、饒州府。吳元年，拜翰林學士、嘉議大夫，知制誥兼修國史。洪武元年，除中奉大夫、江西省參知政事。卒于任，年五十七。子晟，浙江按察使；昱，知州，謫戍寧遠。洪武三十年八月，安妻陳氏赴京陳訴，太祖親命釋之。

錢宰，會稽人，镠之裔，元末老儒。洪武中征，同諸儒修纂尚書會選、孟子節文。已而，以國子博士致仕。

皇帝御天下之九年，以諸行中書省之設本于權宜之制，中外并稱失尊朝廷意。乃詔丞相、御史大夫及翰林侍從之臣議更其名職，革行省，置承宣布政使司。（方希直代宋景濂學士送葉布政序）

洪武九年，天下考校錢谷策書。空印事起，凡主印吏及署字有名者皆系獄中。天子方怒空印事，以為欺罔。行省大臣二十余輩，守、令署印者皆欲置之死，佐貳以下榜一百，免死，為軍遠方。丞相、御史大夫皆知其無他罪可恕，莫敢諫。寧海鄭士利為書數千言，言數事而于空印事最詳。士利遂輸作終身，而竟殺生印者。 （希直文集）

洪武丙辰，俾任內外職九年為滿秩。每三年具錄行事之實，朝京以考績焉。（宋訥文集。）

今上皇帝遣使以束帛召，公乃幡然而起，與青田劉基、麗水葉琛、金華宋濂同召至建業。入見，上問勞曰：“我為天下屈四先生耳。” （宋濂所著章中丞溢神道碑文。） 其后葉君出守南昌，沒于王事。后五年，章君為資善大夫、御史中丞兼太子贊善大夫，以卒。又后十年，劉君亦去御史中丞，授封伯爵，投老于家。五年，濂亦乞骸骨還山。

宋濂事太祖幾二十年。洪武九年六月，首置翰林承旨，以濂為之。是年冬十一月致仕，歸金華，猶歲一朝京師。十三年冬，其孫慎以罪被刑，舉家當置重辟。上念之，特降赦安置茂州。明年五月二十日，卒于夔府，年七十二。葬府西蓮花山下。

國初，各行中書省、府、州、縣社稷、山川等壇，原定行禮，獻官以守御武臣為初獻，文臣為亞獻、終獻。

洪武十四年，命以文職長司通行三獻禮，武官不與祭。

洪武十三年，召壺關縣儒士杜敩到京。十月初一日，制命為四輔官兼太子賓客。

上之十有五年，詔立諸殿閣官，以寵侍從儒臣之賢者。于是金華吳公沉（沉，字浚仲。） 由太史屬拜東閣大學士，臣親制誥文以授之。（方希直文集）

宋訥，洪武十三年冬除國子助教。橫經發難，擊蔀廓塞，學者如客得歸。嘗同諸儒應制撰文，畀僧道錄司領教事者十有六道，操筆立成，雅稱上意。超授翰林學士、奉議大夫。十五年冬，升文淵閣大學士。會建太學成，中外歲貢生徒日伙，而職大司成者往往迂愞，師生相奸，教化不行。宸衷簡注，擢為祭酒，升朝列大夫，以厘正前弊，十八年九月也。其后，師道既立，大被賞遇。二十三年春，壽八十，卒于太學。

洪武十八年三月十四日，圣旨：“恁禮部選年紀小秀才，將尚書陳氏、蔡氏二傳并古注疏，參考是非，定奪去取，編成新書。將來看中了時刻板印，去各處教習，下次科舉使用他。欽此。”欽遵。行取博學通經教官，將陳、蔡二傳并古注疏參考編類，成書進呈。洪武二十八年，新校正尚書會選、孟子節文刻板完備，給散天下學校。

洪武二十年冬，命禮部尚書李原名等著為禮儀定式，凡三十七條；出使禮儀，凡三條。二十七年，又命禮官參用二書為出使禮儀，總二十條。

高廟亦難受諫。翰林編修張姓者能直言，不能容，出為山西蒲州學正。例應進賀。撰表，高廟閱之，識其名。見其表詞有曰“天下有道”，又曰“萬壽無疆”，發怒曰：“此老還謗我，以“疆道”二字擬之。”即差人逮來。引見，曰：“送法司問，汝更何說？”張曰：“臣有一言，說畢就死。陛下有旨，表文不許杜撰，務出經典。臣謂‘天下有道’，乃先圣孔子之格言；臣謂‘萬壽無疆’，乃《詩經》臣子祝君之至情。今謂臣誹謗，不過如此。”聞其說，良久曰：“此老還嘴強。”令去，竟不問。左右相謂曰：“數年以來，才見容此一人而已。”！！

陳寧大夫、劉三吾學士俱茶陵人。寧告歸，赴京，將朝見，而自引決。三吾亦再召入京，道卒。（此得之高郵訓導攸縣人陳嵩）

洪武二十七年三月初九日戊申，升行人司正為正七品，左、右司副為從七品，行人為正八品。凡設官四十員，咸以進士為之。先是，所任行人多孝廉人材，上以其將命四方，往往不稱使旨，至是始命以進士為之。凡赍捧詔赦、奉使外夷、諭勞賞賜、祭祀、征聘賢才、賑濟、軍務、整典軍司等事則命之。余外，不奉旨諸司不得擅差，而行人之權重矣。

洪武十九年，詔：“民年八十、九十為鄉閭所推者，賜爵有差。貧不能養者，日給酒肉，歲畀絮帛。著為令。”