弱，不盛也。極沉細(xì)而軟，怏怏不前，按之欲絕未絕，舉之即無。由精氣不足，故脈息痿弱而不振也。為元?dú)馓澓模瑸轲羧醪磺埃瑸轲罄洌瑸殛P(guān)熱，為泄精，為虛汗。老得之順，壯得之逆。左寸弱，陽(yáng)虛心悸，自汗。關(guān)弱，筋痿無力，婦人生產(chǎn)后客風(fēng)面腫。尺弱，小便數(shù)，腎虛，耳聾，骨肉酸痛。右寸弱，身冷多寒，胸中短氣。關(guān)弱、脾胃虛，食不化。尺弱，下焦冷痛，大便滑。

動(dòng)，其狀如大豆，厥厥動(dòng)搖，尋之有，舉之無，不往不來，不離其處，多于關(guān)部見之。動(dòng)為痛，為驚，為虛勞體痛，為崩脫，為泄痢。陽(yáng)動(dòng)則汗出，陰動(dòng)則發(fā)熱。

伏，不見也。輕手取之，絕不可見；重取之，附著于骨。為陰陽(yáng)潛伏、關(guān)膈閉塞之候。為精聚，為瘕疝，為食不消，為霍亂，為水氣，為榮衛(wèi)氣閉而厥逆。關(guān)前得之為陽(yáng)伏；關(guān)后得之為陰伏。左寸伏，心氣不足，神不守常，沉憂抑郁；關(guān)伏，血冷，腰腳痛，及脅下有寒氣；尺伏，腎寒精虛，疝瘕寒痛。右寸伏，胸中氣滯，寒痰冷積；關(guān)伏，中脘積塊作痛，及脾有停滯；尺伏，臍下冷痛，下焦虛寒，腹中痼冷。

促，陽(yáng)脈之極也。脈來數(shù)，時(shí)一止復(fù)來者，曰促。陽(yáng)獨(dú)盛而陰不能相和也。或怒氣逆上，亦令脈促。促為氣涌，為狂悶，為瘀血發(fā)狂。又為氣，為血，為飲，為食，為痰。蓋先以氣熱脈數(shù)，五者或有一留滯其間，則因之而為促，非惡脈也。雖然，加即死，退即生。亦可畏哉！

結(jié)，陰脈之極也。脈來緩，時(shí)一止復(fù)來者，曰結(jié)。陰獨(dú)盛，而陽(yáng)不能相入也。為癥結(jié)，為積聚，為七情所郁。浮結(jié)為寒邪滯經(jīng)，沉結(jié)為積氣在內(nèi)。又為氣，為血，為飲，為食，為痰。蓋先以氣寒脈緩，而五者或一有留滯于其間，則因而為結(jié)。故張長(zhǎng)沙謂結(jié)、促皆病脈。

芤，浮大而軟。尋之中空旁實(shí)，旁有中無。診在浮舉重按之間，為失血之候。大抵氣有余血不足，血不能統(tǒng)氣，故虛而大，若芤之狀也。左寸芤，主心血妄行，為吐，為衂；關(guān)芤，主脅間血?dú)馔矗蚋怪叙鲅酁橥卵堪担怀哕遥”阊瑡D人月事為病。右寸芤，胸中積血，為衂，為嘔；關(guān)芤，腸癰瘀血，及嘔血不食；尺芤，大便血。又云：前大后細(xì)，脫血也，非芤而何？

革，沉伏實(shí)大，如按鼓皮曰革。氣血虛寒，革易常度也。婦人則半產(chǎn)漏下，男子則亡血失精。又為中風(fēng)寒濕之診。

濡，無力也。虛軟無力，應(yīng)手散細(xì)，如綿絮之浮水中，輕手若來，重手卻去。為氣血俱不足之候。為少氣，為無血，為疲損，為自汗，為下冷，為痹。左寸濡，心虛易驚，盜汗短氣；關(guān)濡，榮衛(wèi)不和，精神離散，體虛少力；尺濡，男為傷精，女為脫血，小便數(shù)，自汗多。右寸濡，發(fā)熱憎寒，氣乏體虛；關(guān)濡，脾軟不化物，胃虛不進(jìn)食；尺濡，下元冷憊，腸虛泄瀉。

牢，堅(jiān)牢也。沉而有力，動(dòng)而不移，為里實(shí)表虛。關(guān)中氣促，為勞傷痿極。大抵其脈近乎無胃氣者，故諸家皆為危殆之脈。亦主骨間疼痛，氣居于表。

疾，盛也。快于數(shù)為疾，呼吸之間脈七至，熱極之脈也。在陽(yáng)猶可，在陰為逆。

細(xì)，微渺也。指下尋之，往來微細(xì)如線。蓋血冷氣虛，不足以充故也。為元?dú)獠蛔悖αo精，內(nèi)外俱冷，痿弱洞泄，為憂勞過度，為傷濕，為積，為痛在內(nèi)及在下。

代，更代也。動(dòng)而中止，不能自還，因而復(fù)動(dòng)，由是復(fù)止，尋之良久，乃復(fù)強(qiáng)起，為代。主形容羸瘦，口不能言。若不因病而人羸瘦，其脈代止，是一臟無氣，他臟代之，真危亡之兆也。若因病而氣血驟損，以至元?dú)獠焕m(xù)，或風(fēng)家痛家，脈見止代，只為病脈。故傷寒家亦有心悸而脈代者，腹心痛。亦有結(jié)濇止代不勻者，勿以為兇。蓋九痛之脈不可準(zhǔn)也。又妊娠或有脈代者，此必三月余之胎也，亦無慮焉。

散，不聚也。有陽(yáng)無陰，按之滿指，散而不聚，來去不明，謾無根柢。為氣血耗散，腑臟氣絕。在病脈主虛陽(yáng)不斂，又主心氣不足。大抵非佳脈也。

輟耕錄【元陶九成】

論脈

人稟天地五行之氣，以生手三陽(yáng)三陰、足三陽(yáng)三陰，合為十二經(jīng)，以環(huán)絡(luò)一身，往來流通，無少間斷，其脈應(yīng)于兩手三部焉。夫脈者，血也。脈不自動(dòng)，氣實(shí)使之，故有九候之法。《內(nèi)經(jīng)》云：脈者血之府。《說文》云：血理分袤行體者，從（派去氵）從血，亦作脈。《通釋》云：五臟六腑之氣血，分流四體也。《釋名》云：脈，幕也。幕絡(luò)一體，字從肉從（派去氵），（派去氵）音普拜切，水之邪流也。脈字從（派去氵），取脈引之象。無求子云：脈之字，從肉從（派去氵），又作衇。蓋脈以肉為陽(yáng)，脈以血為陰。華佗云：脈者，血?dú)庵纫病庋t脈盛，氣血衰則脈衰。血熱則脈數(shù)，血寒則脈遲，血微則脈弱，血?dú)馄絼t脈緩。晉王叔和分為七表八里，可謂詳且至矣。然文理繁多，學(xué)者卒難究白。宋淳熙中南康崔子虛隱君嘉彥，以《難經(jīng)》于六難專言浮沉，九難專言遲數(shù)，故用為宗，以統(tǒng)七表八里而總?cè)f病。其說以為浮者為表為陽(yáng)，外得之病也。有力主風(fēng)，無力主氣。浮而無力為芤，有力為洪。又沉為實(shí)，沉者為里，為陰，內(nèi)受之病也。有力主積，無力主氣。沉而極小為微，至骨為伏，無力為弱。遲者為陰，主寒，內(nèi)受之病也。有力主痛，無力主冷。遲而少快為緩，短細(xì)為濇，無力為濡。數(shù)者為熱，主陽(yáng)，外得之病也。有力主熱，無力主瘡。數(shù)而極弦為緊，有力為弦，流利為滑。他若九道六極之殊，三焦五臟之辨，與夫持脈之道，療病之方，其間元妙俱在。《四脈元文》及《西原脈訣》等書，世以為秘授，始由隱君傳之劉復(fù)真先生，先生傳之朱宗陽(yáng)煉師，煉師傳之張?jiān)赘呤俊＝裢械闷浞ㄕ撸瑢W(xué)者其求諸？

東垣十書【元李杲】

辨脈

古人以脈上辨內(nèi)外傷于人迎氣口。人迎脈大于氣口為外傷，氣口脈大于人迎為內(nèi)傷。此辨固是，但其說有所未盡耳。外感風(fēng)寒，皆有余之證，是從前客邪來也，其病必見于左手。左手主表，乃行陽(yáng)二十五度。內(nèi)傷飲食，及飲食不節(jié)，勞役不節(jié)，皆不足之病也，必見于右手。右手主里，乃行陰二十五度。故外感寒邪，則獨(dú)左寸人迎脈浮緊，按之洪大。緊者，急甚于弦，是足太陽(yáng)寒水之脈。按之洪大而有力，中見手少陰心火之脈。丁與壬合，內(nèi)顯洪大，乃傷寒脈也。若外感風(fēng)邪，則人迎脈緩，而大于氣口一倍或兩倍三倍。內(nèi)傷飲食，則右寸氣口脈大于人迎一倍；傷之重者，過在少陰則兩倍，太陰則三倍。此內(nèi)傷飲食之脈。若飲食不節(jié)，勞役過甚，則心脈變見于氣口，是心火刑肺，其肝木挾心火之勢(shì)亦來薄肺。經(jīng)云：侮所不勝寡于畏者是也。故氣口脈急大而濇數(shù)，時(shí)一代而濇也。濇者，肺之本脈。代者，元?dú)獠幌嘟樱⑽覆患爸}。洪大而數(shù)者，心脈刑肺也。急者，肝木挾心火，而反克肺金也。若不甚勞役，惟右關(guān)脾脈大而數(shù)，謂獨(dú)大于五脈，數(shù)中顯緩，時(shí)一代也。如飲食不節(jié)，寒溫失所，則先右關(guān)胃脈損弱，甚則隱而不見，惟內(nèi)顯脾脈之大數(shù)微緩時(shí)一代也。宿食不消，則獨(dú)右關(guān)脈沈而滑。經(jīng)云：脈滑者，有宿食也。以此辨之，豈不明白易見乎？但恐山野間卒無醫(yī)者，何以診候？故復(fù)說病證以辨之！

論榮衛(wèi)色脈參應(yīng)之法

夫天地之道，曰陰與陽(yáng)。陰陽(yáng)在人，曰血與氣。蓋血者榮也，氣者衛(wèi)也。榮者榮于中，衛(wèi)者衛(wèi)于外。所以榮行脈中，衛(wèi)行脈外。脈者，血?dú)庵纫病Ｑ敲}則焉能榮于中？氣非脈則焉能衛(wèi)于外？二者相資而行，內(nèi)則通于五臟六腑十二經(jīng)絡(luò)，外則濡于九竅四肢百節(jié)毫毛。晝夜循行，如環(huán)無端，以成其度，會(huì)于寸口，變見于脈。故曰：氣血者，人之神也；脈者，氣血之神也。所以治病之始，五決為紀(jì)。蓋五決者，五臟之色脈也。脈應(yīng)于內(nèi)，色應(yīng)于外。其色之于脈，當(dāng)相參應(yīng)，故曰能合色脈可以萬(wàn)全也。凡為醫(yī)，先須調(diào)明色脈。若于此不精，雖聰慧辯博，亦不足委也。

論持手訣消息法

夫診候之法，常以平旦為紀(jì)，陰氣未散，陽(yáng)氣未動(dòng)，飲食未進(jìn)，血?dú)馕磥y，經(jīng)脈未隆，絡(luò)脈調(diào)勻，故乃可診有疾之脈。若遇倉(cāng)卒病患，不拘此論。《內(nèi)經(jīng)》所謂持脈有道，虛靜為保。但可澄神靜慮，調(diào)息凝心，視精明，察五色，聽音聲，問所苦，方始按寸尺，別浮沉，以此參照，決死生之分矣。復(fù)觀患人身形，長(zhǎng)短肥瘦，老少男女，性情緩急，例各不同。故曰形氣相得者生，參伍不調(diào)者病。謂如室女尼冠，脈當(dāng)濡而弱，嬰兒孺子之脈細(xì)而疾，三四歲者，呼吸之間，脈當(dāng)七八至為平，比夫常人，特不同耳。大抵男子先診左手，女子先診右手；男子左脈大則順，女子右脈大則順。大凡診脈，先以中指揣按掌后高骨，骨下為關(guān)。得其關(guān)位，然后齊下左右二指。若臂長(zhǎng)人疏排其指，若臂短人密排其指。三指停穩(wěn)，先診上指曰寸口，浮按消息之，中按消息之，重按消息之；上竟消息之，下竟消息之；推而外之消息之，推而內(nèi)之消息之；然后先關(guān)后尺消息之，一類此。若診得三部之中，浮沉滑濇遲疾不調(diào)，何病所主，外觀形色，內(nèi)詳脈候，參詳處治，以忠告之。不可輕言談笑，亂說是非，左右瞻望，舉止忽略。此庸醫(yī)也。

三部所主臟腑病論