古來儲君始稱太子，元制則帝子多以太子稱，不必繼體也。《元史 宗室世系表》，太祖六子，長卓沁太子，（舊名術赤。）次察罕臺太子，（舊名察罕。）次太宗皇帝，次圖類，（舊名拖雷，即睿宗也。）次五烏拉齊，（舊名兀魯赤。）無嗣，次六科爾戩太子。（舊名闊烈堅。）太宗七子，長定宗，次庫騰太子，（舊名闊端。）次庫春太子，（舊名闊出。）其余俱稱大王。定宗三子，惟諾果（舊名腦忽。）稱太子，余稱大王。世祖立珍戩（舊名真金。）為皇太子，余俱稱王。泰定帝四子，皇太子阿爾濟雅巴（舊名阿里吉八。）之外，又有錫錫太子，（舊名小薛。）允丹藏布太子。（舊名允丹藏卜。）文宗三子，皇太子喇特納達喇之外，（舊名阿剌忒答剌。）余為雅克特古斯太子，（舊名燕帖古思。）太平訥太子。更以諸傳考之，《艾穆傳》，從四太子南伐，謂圖類也。《按扎兒傳》，帝率皇弟四太子征潞州，亦謂圖類也。《高諾爾傳》，（舊名高鬧兒。）從庫春（舊名闊出。）太子出征，其子元長又從太子托歡（舊名脫歡。）征交趾。《蘇克（舊名速哥。）傳》，其子長罕、玉呂從兀魯赤太子出征。《脫忽憐傳》，從噶瑪拉太子（舊名甘麻剌。）征海都。諸所謂太子者，皆非儲君也。可見是時皇子通稱太子，更以表傳參證之。大概國初時，正宮皇后所生，雖非冢嫡，亦稱太子，其余則稱王。中葉以后，則非正宮所生亦稱太子，而命為繼體者，則稱皇太子。

元帝后皆不諱名

元代帝后生前皆無徽稱，臣下得直呼其名，蓋國俗樸，無中國繁文也。莽賚扣殂于蜀，（舊名蒙哥。）郝經上世祖書，謂蒙哥罕無故進兵于蜀，今已崩逝，大正宜迎蒙哥罕炅輿，收皇帝璽。蒙哥即憲宗也，其時尚未有謚號，故臣下皆以名呼。《曹元用傳》，累朝皇后既崩者，未有謚號，猶各以名呼之，元用言后為天下母，豈可名呼？又《逯魯曾傳》，時以武宗皇后珍格（舊名真哥。）無子，欲以明宗母、文宗母配享，魯曾曰：“珍格皇后在武宗朝已膺玉冊，安得不為立主配食。”是臣下稱皇后亦呼其名也。又世祖太子珍戩，（舊名真金。）順帝忽都皇后生子亦名珍戩，尤覺太無忌諱。（案北俗本無諱名之例。遼興宗時，蕭罕嘉努疏言，太祖之考夷離堇，至今猶以名呼，于是始追尊玄、德二祖。蓋北俗樸，本不諱名也。）

元封子弟駙馬于各部

元太祖、太宗征討諸國，得一地即封子弟一人鎮之，亦有封及駙馬者。如太祖子卓沁（術赤。）分封西北，其地極遠，去京師數萬里，驛騎急行二百余日方至。又賜按陳以可木兒、溫都兒等地，賜火忽以哈老溫等地。憲宗之立，諸王來會者，西方有伯爾克托、噶特穆爾兒哥、脫哈帖木兒等，（舊作別兒哥、脫哈帖木兒。）東方有伊克、托歡、伊遜克、阿齊臺、塔齊爾、伯勒格臺等，（舊作也古、脫忽、亦孫哥、按只帶、塔察兒、別里古帶。）皆太祖、太宗子孫分封于外者也。憲宗又分遷諸王于各部，如格丹（舊名合丹。）分于巴實伯里，（舊名別石八里。）蔑里（舊名默埒。）分于雅爾達實河，（舊作葉兒的實河。）海都分于哈里雅爾，（舊作海押立。）伯爾克（舊名別兒哥。）分于庫爾哲，（舊作曲兒只。）托克托（舊名脫脫。）分于額密埒，（舊作密立。）此皆見于《元史》者。而《明史 外國傳》又記哈密則威武王納忽里封地也，西寧則駙馬章古封地也，哈梅里則諸王納失里封地也，撒馬兒罕則駙馬帖木兒封地也，別失八里則諸王合丹封地也。蓋其宗親已遍于朔漠矣。及取中原后，諸王之分封于外者，又各予以內地分邑，如漢、唐食邑之制，所收之賦曰五戶絲，每五戶出絲一斤，以供其俸。先是太祖欲以諸州民戶分賜諸王貴戚，耶律楚材以為不便，乃命各位下止設達魯噶齊，（舊作達魯花赤，謂掌印官也。）而朝廷置官吏，收其租稅以給之。其后世祖平宋后，亦仿此例以給諸王。如安遠王分邑，隸建寧者七縣，隸汀州者三縣，聽其自置達魯噶齊是也。（成宗賜晉王也孫鐵木兒南鄭縣六萬五千戶，世祖諸王子也先鐵木兒詔安縣，脫歡之子不答失里寧德縣，忽都魯之子南安縣，愛牙赤之子光澤縣，各一萬三千六百有四戶。又賜湘寧王迭里哥兒湘鄉縣六萬五千戶。而諸王分地則以流官為達魯噶齊，各位所置者為副。）海都封于哈里雅爾，而內地亦有食邑，海都叛后不復給。海都死，其子察八兒窮蹙來降，世祖先有旨，諸王皆太祖子孫，其分地應得之五戶絲，藏之，俟彼來降賜之，至是仍以賜察八兒。元之待宗可謂厚矣。《明史》謂元太祖平西域，封子弟為王，元亡，各自割據，不相統屬。然其子孫散布于西北者甚多，故中原雖失，而塞外苗裔仍不絕。此一代封建之制，所以為后嗣計者，至深遠也。

元代叛王

元封諸王于西北，固收宗支蕃衍之效，然多有據地叛亂者。其見于本紀者，世祖時，諸王乃顏反，帝自將討擒之。已而其黨哈丹、禿魯又叛，再出師敗之。而諸王中有海都者尤強盛，屢稱兵內犯，詔以安童佐皇子北平王那木罕鎮北邊。諸王昔里吉劫北平王，拘安童，脅宗王以叛。帝命伯顏討之，雖敗其兵而海都仍逸去。故常命皇子鎮北邊以備之，成宗及晉王、武宗為皇子時，皆守邊十余年，未嘗帖服也。此外見于各列傳者，《土土哈傳》，有叛王脫脫木、失烈吉及鐵哥，皆為土土哈所敗。又擒叛王哈兒魯，誅叛王兀塔海。又敗叛王火魯哈孫于兀魯灰之地。夜渡貴烈河，敗叛王哈丹。又《阿沙不花傳》，有叛王納牙等，為阿沙不花所敗。《伯顏傳》，有諸王明里鐵木兒，從海都叛，伯顏以書喻之，明里鐵木兒感泣來歸。《阿術傳》，有叛王昔剌木，為阿術所敗。《阿剌罕傳》，有世祖母弟阿里不哥構兵。《塔出傳》，有叛王曲迭兒，為塔出所敗。《暗伯傳》，有叛王哈魯，為暗伯所擒。《昔班傳》，有火和大王叛，為昔班所敗。《玉哇失傳》，有諸王和林及失剌等叛。《麥里傳》，有諸王霍忽叛，掠河西，麥里擊敗之。《忽林出傳》，有叛王斡羅斯等，為忽林出所敗。《失剌拔都兒傳》，有叛王脫脫，為失剌拔都兒所擒。《洪重喜傳》，有叛王八剌哈赤，為重喜所敗。《劉國杰傳》，有諸王脫脫木反，國杰襲敗之。《孔元傳》，有叛王失里木等，元出兵敗之于兀速洋。《劉哈剌八都魯傳》，有叛王昔里吉及脫忽，皆戰敗被擒。（蓋即劫北平王者。）《汪惟正傳》，有叛王土魯，叛據六盤山，為惟正所擒。《忙哥撒兒傳》，有叛王察哈臺，為忙哥撒兒所誅。《鐵哥傳》，有叛王塔不臺。《月赤察傳》，有叛王滅里鐵木兒，屯于金山，武宗為皇子鎮北邊時，出其不意，以師壓之，滅里乃降。成宗元貞二年，猶有諸王都哇、徹徹禿潛師襲火兒哈禿之地，又叛王禿麥、干魯思等犯邊。直至元貞九年，海都子察八兒及都哇明里帖木兒等相聚謀曰：“昔我太祖，艱難以成帝業。我子孫乃自相殘殺，是隳祖宗之業也。今鎮邊者皆吾世祖之孫，吾與誰爭哉！不若遣使請命罷兵，通一家之好。”乃遣使來，帝許之，于是諸王皆罷兵入朝。（《床兀兒傳》）諸王入朝，大宴時，脫脫即席陳西北諸王始終離合之跡，去逆效順之義，聽者傾服。（《脫脫傳》）此元一代分封諸王得失之林也。《王思廉傳》，帝親征乃顏時，思廉謂段貞曰：“諸王反，由地大故也。漢晁錯削地之議，實為良圖。”貞以聞，帝嘉之。其時博羅歡亦謂，太祖分封諸王，其地與戶以二十分為率，忙兀、兀魯、扎剌兒、弘吉剌、亦其列思五部共得十一，乃顏獨得其九，故最強。然則眾建而分其勢，又析圭分土時所當早計歟！

各朝國書

后魏太武帝造新書千余，詔曰：“在昔帝軒轅，創制造物，乃命倉頡，因鳥獸之跡，以立文字。自茲以降，隨時改作，故篆、隸、草、楷，并行于世。然經歷久遠，傳習多失其真，非所以示軌則于來世也。今制定文字，世所用者，頒下遠近，永為楷式。”天興四年，又集博士儒生，比眾經文字，義類相從，凡四萬余字，號曰《眾文經》。是皆因書籍文字傳寫訛謬，特為刊正，以昭劃一，使天下通行，而非另創一體，以便其國俗所用也。自遼太祖始造契丹字，而夏、金、元以來遂仿之，各有國書，今摘敘于后。《遼史》，神冊五年春，始制契丹大字。案陶宗儀《書史會要》云，遼太祖用漢人教，以隸書之半增損之，制契丹字數千，以代刻木。又《永樂大典》引《紀異錄》云，渤海既平，乃制契丹大字三千余言。則制字應在天顯元年也。

趙元昊自制蕃書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整，類八分，而書頗重復，教國人紀事用蕃書。又繹《孝經》、《爾雅》、《四言雜字》為蕃語。《完顏希尹傳》，女直初無文字，及獲契丹、漢人，始通契丹、漢字。金主遂命古紳（舊史名谷神。）依仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國語，制女直字行之。后又制女直小字，謂古紳所制為大字云。（《締達傳》，是時女直字設學校，命訛離剌等教之，其后納合椿年、紇石烈良弼皆由此致相位，而溫罕締達最號精深。）《元史》，世祖始命西僧帕克斯巴（舊史名八巴思。）制蒙古新字，詔曰：“我國家肇基朔方，制用文字，皆取漢楷及輝和字以達本朝之言。考諸遼、金及遐方諸國，例各有字。今命國師帕克斯巴創蒙古新字，頒行諸路，譯寫一切文字，期于順言達事而已。”號帕克斯巴為大寶法王。其字凡千余，大要以諧聲為主。（世祖以國師西番人，言語不通，命迦魯納答思從國師習其法及言與字，期年皆通，以畏吾字譯西天西番經論。此蓋未制蒙古字以前，猶借用畏吾字也。）