人君即位冠白紗帽

宋前廢帝子業將殺湘東王，結左右壽寂之等弒帝于后堂，建安王休仁便稱臣，引升西堂，登御座。事出倉猝，猶著烏紗帽，休仁呼主衣以白紗帽代之，乃即位，是為明帝。（《明帝紀》）后廢帝昱無道，肅道成使王敬則結帝左右陳奉伯等弒之。明旦，召大臣會議敬則遽呼虎賁戟羽儀，手自取白紗帽加道成首，令道成即位，曰事須及熱，道成呵之，乃止。（《齊高帝紀》）又《齊書 柳世隆傳》，沈攸之起兵，謂諸將曰：“我被太后令，建義下都，大事若克，白紗帽當共著耳。”是古來人君即位，例著白紗帽。蓋本太子由喪次即位之制，故事相沿，遂以白紗帽為登極之服也。

齊梁之君多才學

創業之君，兼擅才學，曹魏父子，固已曠絕百代，其次則齊、梁二朝，亦不可及也。齊高帝雖不以才學名，然少為諸生，（《劉傳論》）從雷次宗受業，治《禮》及《左氏春秋》。（本紀）為領軍時，與謝超宗共屬文，愛超宗才翰。（《超宗傳》）即位后，見武陵王奕效謝康樂體詩，訓之曰：“康樂放蕩，作體不辨首尾。安仁、士衡，深可宗尚，顏延之抑其次也。”是帝之深于詩文也。（《曄傳》）又嘗與王僧虔賭書，畢，謂僧虔曰：“誰為第一？”僧虔曰：“臣書第一，陛下亦第一。”帝笑曰：“卿可謂善自為謀。”（《僧虔傳》）是帝之精于書法也。其子孫亦多以才著。臨川王映能左右書。（《映傳》）鄱陽王鏘好文章，桂陽王鑠好名理，人稱為鄱、桂。（《鏘傳》）江夏王鋒五歲學鳳尾諾，一學即工，十歲能屬文，武帝謂其書為第一。明帝輔政，翦除高、武子孫，鋒作《修伯賦》以寓意。（《鋒傳》）此其子之多才學也。文惠太子臨國學，與王儉講《禮記》“毋不敬”、《周易 乾震》之義。（《文惠傳》）竟陵王子良招致學士，鈔五經百家，為《四部要略》千卷。（《子良傳》）晉安王子懋撰《春秋例范》三十卷。（《子懋傳》）隨郡王子隆能文，武帝曰：“此我家東阿也。”（《子隆傳》）此其孫之多才學也，而諸孫中尤以豫章王嶷之諸子為最。子范入梁為南平王從事，制《千字文》，令蔡注之，府中文筆皆子范屬草。簡文遭侯景之逼，葬其后，使子范作哀冊文，詞極工婉，帝曰：“此段莊陵，萬事零落，惟哀冊尚有典型。”子顯著《鴻序賦》，沈約見之，極為傾倒。又采眾家《后漢書》，考正同異，作《后漢書》一百卷，又撰《齊書》六十卷、《普通北伐記》五卷、《貴儉傳》三卷、文集二十卷。其子愷亦工詩，于宣猷堂與諸名人餞謝嘏出守，賦詩用十五劇韻，獨先就，又極工。（《子顯傳》）子顯弟子云有文藻，弱冠撰《晉書》，年二十六，書成百余卷。又工書，百濟國使人求其書，值子云將出都，使者望船，一步一拜，子云遣問之，曰：“侍中尺牘之美，名聞海外，今日所求，惟在名跡。”乃停舟書三十紙與之。其子特亦工書，梁武謂之曰：“子敬之跡，不及右軍。蕭特之筆，遂過于父。”（《子云傳》）此亦蕭齊后人負一代文學之望者也。至蕭梁父子間，尤為獨擅千古。武帝少而篤學，洞達儒玄，雖萬機多務，猶卷不輟手。造《制旨孝經義》、《周易講疏》及《六十四卦》、《二系》、《文言》、《序卦》等義、《樂社義》、《毛詩答問》、《春秋答問》、《尚書大義》、《中庸講疏》、《孔子正言》、《老子講疏》，共二百余卷。又令明山賓等述制旨，并撰吉、兇、軍、賓、嘉五禮一千余卷。又造《通史》，親制贊序，凡六百卷。天性睿敏，下筆成章，千賦百詩，直疏便就，諸文集又一百卷。并撰《金策》三十卷。兼長釋義，制《涅》、《大品》、《凈名》、《三慧》諸經義，又復數百卷。歷觀古帝王，藝能博學，罕或有焉。（武本紀）昭明太子三歲受孝經、論語，五歲遍讀五經，及長，讀書數行并下，過目皆憶。每游宴祖餞，賦詩輒十數韻，或作劇韻，皆屬思便成，無所點易。著文集二十卷，古今典誥文言為《正序》十卷，五言詩之善者為《文章英華》二十卷，《文選》三十卷。（本傳）簡文帝六歲便能屬文，既長，九流百氏，經目必記，篇章詞賦，操筆立成，博綜儒書，善言玄理。自序其詩云：“余七歲有詩癖，長弗倦也。”史論謂其傷于輕艷，當時號曰宮體。所著《昭明太子傳》五卷、《諸王傳》三十卷、《禮大義》二十卷、《老子義》二十卷、《莊子義》二十卷、《長春義記》一百卷、《法寶連璧》三百卷。（本紀）元帝好學，博極群書，才辨敏速，冠絕一時。著《孝德傳》三十卷、《忠臣傳》三十卷、《丹陽尹傳》十卷、注《漢書》一百一十五卷、《周易講疏》十卷、《內典博要》一百卷、《連山》三十卷、《洞林》三卷、《玉韜》十卷、《老子講疏》四卷、《全德志》、《懷舊志》、《荊南志》、《江州記》、《貢職圖》、又《古人同姓名錄》一卷、《筮經》十二卷、《式贊》三卷、文集五十卷。（本紀）南康王績七歲，有人洗改官文書者，即能察出。（本傳）邵陵王綸預餞衡州刺史元慶和，于坐賦詩十二韻，末云：“方同廣川國，寂寞久無聲。”武帝大賞之，曰：“汝人才如此，何慮無聲。”其后湘東王繹與河東王譽交兵，綸作書勸其息家庭之爭，赴君父之急，詞極愷切動人。（本傳）武陵王紀少勤學，有文才，屬詞不好輕華，甚有骨氣。（本傳）此梁武父子間才學也。帝弟南平王偉，精玄學，著《二旨義》，別為新通，又制《性情》、《幾神》等論，周舍、殷鈞俱不能屈。（本傳）鄱陽王恢獵史籍。（本傳）安成王秀精意學術，搜集傳記，招劉孝標為《類苑》，未畢而已行于世。（本傳）此又帝諸弟之才學也。昭明諸子，史不著其能文。簡文子大心，幼聰朗，善屬文，大臨以明經射策甲科。大連少俊爽，工文，兼善丹青，武帝賜以馬，即為謝啟，其詞甚美。大鈞七歲學詩，武帝賜以王羲之書一卷。元帝子方等，嘗著論以魚鳥自況，因不得于父也。曾注范蔚宗《后漢書》吸鍛，所撰《三十國春秋》及《靜住子》，行于世。第三子方諸，博學，明《老》、《易》，善談玄，詞辨風生。南康王績子會理，少聰慧，好文史。其弟通理，博學有文才，嘗祭孔文舉墓，為之立碑，其文甚美。邵陵王綸子堅，善草隸。其弟確尤工楷法，公家碑志，皆令書之。除秘書丞，武帝謂曰：“以汝能文，故有此授。”武陵王紀子園正，為元帝囚于荊州，曾有連句詩曰：“水長二江急，云生三峽昏。愿貰淮南罪，思報阜陵恩。”元帝覽詩而泣，此皆見于各本傳者，此武帝諸孫之才學也。帝兄懿之子淵藻，善屬文，尤好古體，非公宴不妄作，雖小文，成輒棄本。懿之孫孝儼，從帝游華林園，于坐獻《相風烏》、《華光殿》、《景陽山》等頌。南平王偉之孫靜，宗室后進，有文才，篤志好學，散書滿席，手自校讎。鄱陽王恢之子范，雖無學術，而率意題章，皆有奇致，嘗得舊琵琶，齊竟陵王子良舊物也，即攬筆為詠，以示湘東王，王作《琵琶賦》和之。始興王忄詹之子映，因野谷生為《嘉谷頌》。其弟曄，當簡文入居監撫，為儲德頌以獻。安成王秀之子機，博覽強記，有詩賦數千言，元帝序而傳之。機弟推亦善屬文，為簡文所賞。此亦皆見于本傳者，又帝從子從孫之才學也。

齊明帝殺高武子孫

宋子孫多不得其死，猶是文帝、孝武、廢帝、明帝數君之所為。至齊高武子孫，則皆明帝一人所殺，其慘毒自古所未有也。明帝本高帝兄子，早孤，高帝撫之，恩過諸子。歷高、武二朝，爵通侯，官仆射，至郁林王時輔政，因郁林無道，弒之而立海陵，不數月，又廢弒之而奪其位。自以得不以正，親子皆幼小，而高、武子孫日漸長大，遂盡滅之無遺種。（《子岳傳》）今按高帝十九子，長武帝，次豫章王嶷、臨川王映、長沙王晃、武陵王曄、安成王、始興王鑒，皆卒于明帝前，故未被害；又早殤者四人；其余鄱陽王鏘、桂陽王鑠、江夏王鋒、南平王銳、宜都王鏗、晉熙王、河東王鉉、衡陽王鈞，皆明帝所殺也。武帝二十三子，長文惠太子，早薨。次竟陵王子良，善終。魚復侯子響，武帝時以擅殺長史，拒臺兵，見殺。又早殤者四人。其余廬陵王子卿、安陸王子敬、晉陵王子懋、隨郡王子隆、建安王子真、西陽王子明、南海王子罕、巴陵王子倫、邵陵王子貞、臨賀王子岳、西陽王子文、衡陽王子峻、南康王子琳、湘東王子建、衡陽王子珉、南郡王子夏，皆明帝所殺也。文惠太子子郁林王昭業、海陵王昭文，既為明帝所弒；巴陵王昭秀、桂陽王昭粲，亦明帝殺之。甚至竟陵王子良之子昭胄、昭穎，亦明帝所殺。統計高帝后，惟豫章王嶷有子子廉、子恪、子操、子范、子顯、子云等有后于梁，其余諸子及武帝文惠諸子孫，大半皆被明帝之禍，且俱無后。按齊高嘗戒武帝曰：“宋氏若不骨肉相殘，他族豈得乘其衰敝。”故終武帝世，諸兄弟尚得保全。然齊高但知宋之自相屠戮，而不知己之殺劉氏子孫之慘。當巴陵王子倫被害時，謂茹法亮曰：“先朝殺滅劉氏，今日之事，理數固然。”是天理即人心，殺人子孫者，人亦殺其子孫。金翅下殿，搏食小龍無數。（《子夏傳》。明帝名鸞，即金翅鳥也。）斯固齊高之自取也，然齊明之忍心害理，亦已至矣。建武中，凡三誅諸王。每一行事，帝輒先燒香火，嗚咽流涕，人以此知其夜當有殺戮。（《子岳傳》）每殺諸王，皆以夜遣兵圍宅，或斧砍關，排墻而入。（《鏘傳》）當時高、武子孫，朝不保夕，每朝見，鞠躬俯僂，不敢正行直視。（《鉉傳》）桂陽王鑠見帝后，出謂人曰：“吾前日見上流涕嗚咽，而鄱陽、隨郡誅。今日又流涕而有愧色，其在吾耶？”是夕果見殺。（《鑠傳》）宜都王鏗詠陸機吊魏武云：“昔以四海為己任，死則以愛子托人”，左右皆泣，未幾賜死。（《鏗傳》）王敬則起兵向闕，以奉南康王子恪為名，子恪逃走，不知所在。明帝欲盡殺高、武子孫，乃悉召入尚書省，敕人各兩左右自隨，孩抱者乳母隨入，其夜太醫煮藥，都水辦棺材數十具，須三更悉殺之。會子恪自吳奔歸，二更刺啟入。時刻已至而帝眠未醒，沈徽孚、單景俊少留其事。及帝覺，乃白子恪已至，帝驚曰：“吸丁諸王命耶？”景俊具以事答，明日悉遣諸王侯還第。（《昭胄傳》）蓋天良難昧，帝亦動于心之所不安也，然其后又卒皆誅死。然則齊明之殘忍慘毒，無復人理，真禽獸之不若矣。卒之高、武子孫既盡，而己之子東昏侯寶卷、和帝寶融，皆被廢殺之禍。江夏王寶玄先為東昏所殺，鄱陽王寶寅逃入魏，后亦謀反誅，邵陵王寶攸、晉熙王寶嵩、桂陽王寶貞，皆中興元二年賜死，惟廣陵王寶源以先卒未被禍，巴陵王寶義以廢疾得善終，余皆早夭。是明帝之子亦無一得免禍者。始安王遙光，明帝親兄子，明帝謀害諸王，皆遙光贊成之，后遙光亦以反誅。真所謂天理昭彰，報施不爽，凡殺人以利己者，可以觀于此矣。

齊制典簽之權太重