住華亭船子法忍寺嗣法門人行謐等編

示眾

通玄。示眾：“大眾，現(xiàn)成公案不用參詳，等閑起坐乃正覺(jué)場(chǎng)。汝等諸人還委悉么？若委悉得，受用無(wú)窮。如未委悉，‘萬(wàn)古碧潭空界月，再三撈捷始應(yīng)知’。”

示眾。以拄杖卓一卓，云：“者事本自現(xiàn)成，不假絲毫造作。擬欲參禪，早錯(cuò)了也。所以山僧素嘗接待方來(lái)，不用尖新辭句，唯用一條白棒。凡擬議便棒，不擬議亦棒。擬不擬俱棒，何故？殺人刀，活人劍，具眼者辨取。設(shè)有個(gè)衲僧聞山僧恁么道，涌身出眾，震威一喝，返驗(yàn)山僧。且道這一喝是殺是活？山僧但徐徐向伊道：‘紅霞穿碧海，白日繞須彌。’”

示眾：“諸兄弟無(wú)不急切參禪，殊不知有心參禪成妄想，無(wú)心參禪落無(wú)記。敢問(wèn)諸兄弟且作么生參？有伶俐底試出眾道看。”時(shí)有云云者，師皆不諾。乃云：“一眾既然不善參詳，拄杖子不免為諸人通個(gè)消息。”遂以拄杖卓一卓，便行。

示眾，舉：“風(fēng)穴在南院會(huì)下作園頭。院一日到園，問(wèn)：‘南方一棒作么生商量？’穴云：‘作奇特商量。’院云：‘我這里即不然’。穴問(wèn)：‘和尚此間作么生商量。’院云：‘棒下無(wú)生忍，臨機(jī)不見(jiàn)師。’穴便豁然開(kāi)悟。山僧今將二老宿見(jiàn)解與諸人決破。南院恁么商量棒頭下事，正是管見(jiàn)窺班。若論全虎，須是棒下情與無(wú)情，如桶底脫去，始乃相應(yīng)。風(fēng)穴雖則一期悟去，未免向無(wú)生忍里坐地。若要做個(gè)沒(méi)量大人，更須吃棒始得。即今還有沒(méi)量大人么？不妨出眾與山僧棒頭相見(jiàn)。”良久，無(wú)人出眾。乃云：“啼得血流無(wú)用處，不如緘口過(guò)殘春。”

示眾：“昔日臨濟(jì)大師道：‘有時(shí)一喝不作一喝用。’先師亦道：‘一棒不作一棒用。’已是八字打開(kāi)了也。若更踏步向前，真是皮下無(wú)血之輩。昨晚山僧舉揚(yáng)南院風(fēng)穴二老宿商量棒頭下事，未免剝削古人。雖則打草驚蛇，其實(shí)看孔著楔。汝等諸人要識(shí)二老即易，要識(shí)山僧則難。何故？”驀拈拄杖，云：“棒頭有眼明如日，要識(shí)真金火里看。”

示眾：“日來(lái)諸人不倦?yún)⒄?qǐng)，只是往往錯(cuò)過(guò)山僧棒頭。不惟不知錯(cuò)過(guò)處，而返生多種狂解。道者棒如大火聚，四面不能入，擬之則燎卻面門。又道者棒如金剛王寶劍，截?cái)嗍シ睬椤２宦溆袩o(wú)，見(jiàn)破除生死窠窟，迥脫羅籠之表。如斯狂解，深屈山僧棒頭。汝等諸人要識(shí)山僧棒頭么？”驀拈拄杖，云：“莫將閑學(xué)解，埋沒(méi)祖師心。”

示眾：“諸佛諸祖頂　門，一一棒頭俱漏泄。若作佛法會(huì)，知君猶未瞥。不作佛法會(huì)，眼中已著屑。畢竟如何？”驀拈拄杖，卓一卓，云：“不別，不別。適才有僧問(wèn)棒頭下事，山僧隨手下一探竿，切恐諸人錯(cuò)會(huì)。若道知痛癢底是，正是喚奴作郎，認(rèn)賊為子。若道不知痛癢，人非土木，安得不知。不見(jiàn)趙州問(wèn)南泉：‘如何是道？’泉云：‘平常心是道。’州云：‘還假趣向也無(wú)。’泉云：‘?dāng)M向即乖。’州云：‘不擬怎知是道？’泉云：‘道不屬知，不屬不知。知是妄覺(jué)，不知是無(wú)記。若真達(dá)不疑之道，猶若太虛廓然蕩豁，豈可強(qiáng)是非耶？’即今還有不落是非底么？試出眾道看。”時(shí)有僧才出，師云：“我不敢輕于汝等，汝等皆當(dāng)作佛。”

示眾：“昔日釋迦老子道：‘知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅槃。’”乃舉起拄杖，云：“這是拄杖子，諸人共知共見(jiàn)。且作么生是知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)底道理？”遂靠拄杖，云：“莫待是非來(lái)入耳，從前知己返為仇。”

示眾，舉：“趙州道：‘至道無(wú)難，唯嫌揀擇。但莫憎愛(ài)，洞然明白。’又道：‘老僧不在明白里，汝等諸人還護(hù)惜也無(wú)？’趙州老漢恁么舉揚(yáng)，可謂寸刃不施，皇化已遍。雖則騰身閫外，要且躲避無(wú)門。汝等諸人要識(shí)趙州老漢么？也秪是個(gè)觀音院里燒牛糞底老和尚。”

示眾：“從上老宿，大有韜略。能擒能縱，能殺能活。山僧雖無(wú)如是伎能，單單秪善解黏去縛。解卻黏，釋卻縛，珍重諸君休咬嚼。適才惟德禪人進(jìn)方丈，問(wèn)棒下意旨如何。山僧答‘一棒一條痕，一握一掌血。’德罔措。山僧云：‘?dāng)M議即不得。’德猶問(wèn)：‘畢竟意旨如何？’山僧云：‘猶要打在。’德禮拜而出。即今惟德可在這里么？”德便出眾。師云：“汝若作打會(huì)，入地獄，如箭射。”德云：“畢竟意旨如何？”師云：“被子一問(wèn)，瓦解冰消。”德便禮拜。師云：“汝是何道理便禮拜？”德擬議。師驀頭一棒，歸方丈。

示眾：“汝等若要易明此事，須向省力處看。若或著意忖量，終無(wú)透脫之期。二六時(shí)中，但能于心無(wú)心，于物無(wú)物，心心不異，念念無(wú)私，便見(jiàn)透脫分曉。有何心而不契？有何法而不融？如肯直下承當(dāng)，頓證自家境界。且安分一句，如何通信？‘饑餐渴飲，閑坐困眠’。”

示眾：“法身報(bào)身化身，山僧一串穿卻。雖然太煞省要，免得諸人摸索。大眾，好快樂(lè)！”驀拈拄杖，卓一卓，云：“祥麟只有一只角。”

示眾：“昔日古德道：‘離心意識(shí)參，絕凡圣路學(xué)。’又有者道：‘欲明此事，須是言語(yǔ)道斷，心行處滅。’又有者道：‘不怕念起，惟恐覺(jué)遲。’這三尊宿雖則為人痛滴滴地仔細(xì)撿點(diǎn)，將來(lái)不無(wú)鈍置人家男女。山僧不然，但道‘念起隨伊起，念滅隨伊滅。一切聽(tīng)?wèi){伊，莫管甚時(shí)節(jié)’。何謂如此？不見(jiàn)道‘到頭霜夜月，任運(yùn)落前溪’？”

示眾：“吾有一券，超情離欲。從古至今，光新萬(wàn)物。”舉起拄杖，云：“眾兄弟見(jiàn)么？萬(wàn)派皆歸海，千山悉仰宗。”

示眾：“昔日云門道：‘舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟。’此老如此提持，可以稱善，但不經(jīng)撿點(diǎn)。何故？等閑行便行、坐便坐，用舉用顧作么。然雖如是，手執(zhí)夜明符，幾個(gè)知天曉。”

示眾昔日德山老漢道圣名凡號(hào)總是虛聲殊相劣形皆為幻色若欲求之得無(wú)累乎及其厭之又成大患汝等諸人即今還有與德山老漢相見(jiàn)底么如無(wú)山僧與伊相見(jiàn)去也乃云夜來(lái)伸腳支頭睡不怕人來(lái)偷枕頭。

示眾舉教中道是法非思量分別之所能解有等無(wú)智慧男子聞知便向無(wú)分別處成窠作窟殊不知正是避溺而投火且作么生得無(wú)過(guò)去意地但無(wú)諸所見(jiàn)天涯何處不逍遙。

除夕示眾一年三百六十日今晚乃為最后晚佛法禪道不須提大家且只捧茶盞何故爆竹已催殘臘去明晨依舊日東升。

棲真示眾古人道目前無(wú)法意在目前不是目前法非耳目之所到汝等諸人還有向耳目不到處道得底么試出眾道看時(shí)有云云者師皆叱退乃云有等超聲越色底未免太孤有等和聲混色底又卻太奢還有不落孤奢底么好來(lái)山僧手里請(qǐng)棒吃。

示眾獅子吼無(wú)畏說(shuō)百獸聞之皆腦裂驀拈拄杖云這不是獅子吼復(fù)卓一卓云豈不是無(wú)畏說(shuō)汝等若或眼孔定動(dòng)性命早已失卻山僧恁么道也須是個(gè)獅子兒始得若非獅子兒未免貪觀白浪失卻手橈。

示眾參禪無(wú)秘訣只要生死切生死若切千差路絕一道直如弦古今無(wú)異轍若或打入知見(jiàn)網(wǎng)中永劫無(wú)有了日所以道離心意識(shí)參絕凡圣路學(xué)敢問(wèn)諸兄弟且道絕卻凡圣二路作么生學(xué)試出眾道看時(shí)有云云者師皆不諾乃云汝等既不解道老僧只得自道去也壁上安燈盞堂前置酒臺(tái)悶來(lái)打三盞何處得愁來(lái)。

示眾古人道明明百草頭明明祖師意只許老胡知不許老胡會(huì)所謂眼里著沙不得耳里著水不得汝等還委悉么如未委悉老僧再將平日受用處與汝諸人通個(gè)消息明明見(jiàn)了非他見(jiàn)了了常知無(wú)別知村月如銀牽老興閑行不覺(jué)過(guò)溪西。

示眾昔日高峰祖師道海底泥牛銜月走崖前石虎抱兒眠鐵蛇鉆入金剛眼昆侖騎象鷺鷥牽此四句內(nèi)有一句能縱能奪能殺能活若人撿點(diǎn)得出一生參學(xué)事畢老僧亦有四句雖無(wú)如是奇特亦不在高峰之下天晴日頭出雨下地皮濕小盡二十九大盡三十日此四句內(nèi)亦有一句能縱能奪能殺能活若人撿點(diǎn)得出一生參學(xué)事畢且道是那一句試撿點(diǎn)看如撿點(diǎn)不出普請(qǐng)吃茶去。

示眾古人道繇心生故種種法生繇法生故種種心生設(shè)使心法雙忘猶未是衲僧親切處且如何是衲僧親切處舉起拄杖云拄杖子　跳上三十三天觸著帝釋鼻孔東海鯉魚(yú)打一棒雨似盆傾汝等諸人還見(jiàn)古人與今人么晚來(lái)微露濕庭階復(fù)喝一喝云若不喝住只管念去有甚了期。

示眾參禪被禪縛不參卻成現(xiàn)舉似諸禪人切恐生厭賤不厭賤卻成片萬(wàn)象森羅全體現(xiàn)然雖如是也須自肯始得若不自肯終非俊敏眾中還有自肯者么若有正好朝打三千暮打八百何故我王庫(kù)內(nèi)無(wú)如是刀。

示眾結(jié)制二七日內(nèi)外咸作逆若或不作逆老僧便歡適汝等還知作逆處么尋言逐句是作逆攝心內(nèi)照是作逆觀心內(nèi)澄是作逆忖度思惟是作逆若欲不作逆胸次莫固必何故苦瓜連根苦甜瓜徹蒂甜修行三大劫卻被老僧嫌。

開(kāi)示現(xiàn)成公案不用忖量直下洞明了無(wú)異轍但是諸君情存知見(jiàn)意涉多途故不證得若肯直下承當(dāng)便見(jiàn)根身器界萬(wàn)象森羅一一宣明第一義諦然雖如是只許老胡知不許老胡會(huì)何故不見(jiàn)道分明月在梅花上看到梅花早已遲。

開(kāi)示現(xiàn)前諸公欲明此段大事因緣須是外離塵境內(nèi)絕忖思坐斷圣凡情不落有無(wú)見(jiàn)始明得他古人道入息不居陰界出息不涉眾緣嘗轉(zhuǎn)如是經(jīng)百千萬(wàn)億卷底說(shuō)話在座諸公要明這卷經(jīng)么乃舉扇云下文繁長(zhǎng)付在來(lái)日遂放下扇云請(qǐng)茶。

開(kāi)示汝等若欲洞明此事須是千差路絕念慮情忘分別心息始有入首處若或?qū)⑿膬?nèi)照觀心內(nèi)澄總是無(wú)風(fēng)匝匝之波于本分中了無(wú)交涉不見(jiàn)龐公道但自無(wú)心于萬(wàn)物何妨萬(wàn)物嘗圍繞鐵牛不怕獅子吼恰似木人看花鳥(niǎo)木人本體自無(wú)情花鳥(niǎo)逢人亦不驚心境如如只這是何慮菩提道不成汝等若能于此見(jiàn)得便隨緣消舊業(yè)更不造新殃如未見(jiàn)得異日閻羅老子大有著汝諸人處在。

開(kāi)示年來(lái)四方兵戈擾攘無(wú)片地可安唯天童祖席慈光照耀一眾平穩(wěn)所謂我此土安隱天人常充滿若不于此打教徹去乃是自棄豈不聞昔之哲侍者脅不沾席有勸其寢者渠曰我于般若緣分素薄若不刻苦勵(lì)志恐被妄習(xí)所牽汝輩何人乃爾懈怠此事雖則本來(lái)成現(xiàn)不假安排其奈無(wú)量劫來(lái)習(xí)染濃厚被心意識(shí)使得七顛八倒無(wú)自繇分若不滅裂一回終難負(fù)荷汝等要識(shí)不涉心意識(shí)句么驀拈拄杖顧左右云定光金地遙招手智者江陵暗點(diǎn)頭。

小參

壬午冬結(jié)制小參今日通玄結(jié)制且喜全無(wú)做造雖然一眾端肅未嘗別更衣帽唯有露柱燈籠旦暮不勝冷笑大眾且道露柱燈籠笑個(gè)甚么還是笑結(jié)制欠嚴(yán)笑說(shuō)禪不富若道結(jié)制欠嚴(yán)居山衲子當(dāng)合如是若道說(shuō)禪不富曹溪一脈豈在言豐既然不在這兩端畢竟淆訛在甚么處還有人道得么若道得便是出格道人脫或未然且聽(tīng)山僧直截剖判以拂子擊禪床云意氣不從天地得英雄豈藉四時(shí)推。

小參個(gè)中一著迥脫情塵才涉思惟白云萬(wàn)里汝等諸人何不直截承當(dāng)以免勞神役志若然承當(dāng)?shù)孟虏煌髭w居士施金辦供可謂功不浪施脫或未然山僧不免葛藤一上若道有解有結(jié)正是無(wú)繩自縳若道無(wú)結(jié)無(wú)解大似平地吃交若總不恁么猶是野狐見(jiàn)解畢竟如何解開(kāi)布袋無(wú)拘束放出溈山水牯牛。

小參敘吾陳居士時(shí)值耳順之年方始回心向道故偕子來(lái)山施金辦供乞吾舉揚(yáng)宗旨殊不知宗旨不可以言語(yǔ)造不可以寂默通但有言說(shuō)都無(wú)實(shí)義若欲透脫死生須是坐斷情塵意想不落見(jiàn)聞?dòng)X知始有相親分若到與么田地切不得舉意承當(dāng)若舉意承當(dāng)則遠(yuǎn)之遠(yuǎn)矣所謂有念盡成煩惱鎖無(wú)心端坐水晶宮。

除夕小參古德烹露地白牛分歲山僧煮透海烏雞過(guò)年不用文武火燒放下自然頓熟普同供養(yǎng)一任飽餐此時(shí)休論主賓便見(jiàn)滿門和氣不嫌滋味薄便是好禪和且道應(yīng)時(shí)一句如何舉唱乃云今宵當(dāng)合勤斟茗明晨端祝圣明君。

小參昔日大慧遠(yuǎn)祖慣以竹篦子話勘驗(yàn)來(lái)學(xué)往者以謂此話把斷要津不通凡圣而本形自現(xiàn)如此注腳乃是依通誠(chéng)非的旨其奈久久轉(zhuǎn)見(jiàn)弊生邇之學(xué)者凡遇宗師舉此話便下喝及乎向伊喝下搜看咸在無(wú)觸背處躲根殊不知才有一絲頭便有一絲頭若無(wú)一絲頭縱橫得自由設(shè)有問(wèn)如何是自由底句但向伊道山月如銀牽老興閑行不覺(jué)過(guò)峰西。

小參今晨此舉乃玉城韓居士為令先君誕生之日并先慈三周全吉之時(shí)謹(jǐn)請(qǐng)山僧舉揚(yáng)般若用酬至恩但般若分上生死二字無(wú)處安著豈不聞先德道了了見(jiàn)無(wú)一物亦無(wú)人亦無(wú)佛大千沙界海中漚一切圣賢如電拂又道未達(dá)境唯心起種種分別達(dá)境唯心已分別即不生于分別不生法中識(shí)取不變不動(dòng)若然識(shí)取得去于聲色堆頭脫略見(jiàn)聞自古及今曾無(wú)間隔現(xiàn)前大眾既是古今無(wú)間且道韓公即今在甚么處安身立命還有道得底么如道不得山僧只得借渠鼻孔為汝諸人通個(gè)消息遂顧左右云是處是慈氏無(wú)門無(wú)善財(cái)。

小參都監(jiān)今夜設(shè)茶座元不勝虔請(qǐng)既然一眾臨筵須是一回痛飲飲則任君飲啜則任君啜須是知些滋味始得所以古人道人莫不飲食鮮能知味也智者過(guò)之愚者不及唯我衲僧家又且不然無(wú)論智與愚強(qiáng)與弱信手拈杯無(wú)不快樂(lè)且作么生是快樂(lè)底句遂舉杯云大眾見(jiàn)么有意氣時(shí)添意氣不風(fēng)流處也風(fēng)流。

小參今朝此設(shè)端為薦資還有助哀者么僧問(wèn)朔風(fēng)凜凜萬(wàn)木凋傷未審?fù)鲮`向甚么處去師云左山右林進(jìn)云恁么則從教寒暑重遷變青山依舊白云中師云這是甚么所在進(jìn)云言前頓入無(wú)生忍人間天上獨(dú)為尊師云閑言語(yǔ)進(jìn)云蒙師法施恩大難酬師打云更須吃棒乃云生是死之基死是生之本生死兩超然始徹?zé)o生忍無(wú)生忍絕傷嗟放下從前愛(ài)想便見(jiàn)凡圣不差差與不差則且止且道嚴(yán)氏孺人即今在甚么處一毫頭上通消息剎剎塵塵現(xiàn)勝身。

除夕小參古之參學(xué)高士以今晚為生死交謝之時(shí)慮道業(yè)不辦故乃如此我此現(xiàn)前諸兄弟雖則為道不下古人但契悟者指不多屈雖有數(shù)輩奈何見(jiàn)尚未圓有向聲色未萌之先契悟者未免死了不得活有向言句中解會(huì)者又卻活了不得死活了不得死置之弗論死了不得活者山僧今晚不惜唇皮與伊點(diǎn)破須知聲色初非外物所以古人道見(jiàn)聞?dòng)X知是法法離見(jiàn)聞?dòng)X知又道即此見(jiàn)聞非見(jiàn)聞無(wú)余聲色可呈君個(gè)中若了元無(wú)物體用何妨分不分若也分一雙孤雁撲地高飛若也不分一對(duì)鴛鴦池中獨(dú)宿分與不分與汝諸人一并拈卻吃飯濟(jì)饑飲水定渴管取二六時(shí)中灑灑落落設(shè)有問(wèn)據(jù)個(gè)甚么得恁么自在但道自從舞遍三臺(tái)后拍拍元來(lái)總是歌復(fù)舉僧問(wèn)安澄禪師舊歲已去新歲到來(lái)還有不受歲者么澄云作么生僧云恁么則不受歲也澄云城上已吹新歲角窗前猶點(diǎn)舊年燈僧云如何是舊年燈澄云臘月三十日師云高安與么答話可謂順?biāo)兄鄄毁Y余力若據(jù)山僧則不然如問(wèn)舊年已去新歲到來(lái)還有不受歲者么但向道隨分不獨(dú)坐斷者僧舌頭且與后人作個(gè)標(biāo)榜如何是后人標(biāo)榜從來(lái)無(wú)向背那得有親疏。

小參師以拂子擊一擊云陳氏孺人還知超生死越涅槃不離這個(gè)消息么若或未知山僧更為解說(shuō)三界非有萬(wàn)法無(wú)實(shí)妄念不生諸緣寢息所以道假借四大以為身心本無(wú)生因境有前境若無(wú)心亦無(wú)罪福如幻起亦滅既然悉皆是幻何更求生西方但能舍卻妄緣遍界無(wú)非凈域。

小參現(xiàn)成公案迥絕安排才擬分疏便成剩法所以道參禪被禪隔看教被教隔持咒被咒隔念佛被佛隔設(shè)總不恁么亦被總不恁么隔且道淆訛在甚么處良久云叮嚀損君德無(wú)言最有功任從滄海變終不為君通。

小參以拂子擊柩云悔公還知這里古今不異么如向這里薦得便見(jiàn)昔日名標(biāo)金榜聲播寰中這里未嘗榮適來(lái)削發(fā)披緇韜光晦跡這里亦未嘗辱既無(wú)榮又無(wú)辱須信這里無(wú)委曲況今全身放下已臥寂場(chǎng)正恁么時(shí)切勿疑惑何故復(fù)以拂子指云是處是慈氏無(wú)門無(wú)善財(cái)。

小參光陰迅速時(shí)不待人才方結(jié)制已是二十余日了也若不得一回猛惺異日閻老子算飯錢有日在須知此事是極現(xiàn)成底才擬尋思便成剩法才入陰界便不堪也還有道得底么設(shè)使道得未免落七落八拽杖便歸方丈。

除夕小參四來(lái)兄弟道聚山中內(nèi)外相安禪林慶幸惟愧老朽素?zé)o所蓄無(wú)可分歲喜得曩時(shí)于火爐邊拾得五祖底一枚鐵酸餡拋向諸人面前眼親手快者當(dāng)下咬破便見(jiàn)百味具足永息饑虛饒益將來(lái)綿綿不絕如咬不破自是諸人根性遲鈍莫謂荒疏無(wú)可款待時(shí)寒久立各宜珍重。

小參以拂子擊幀云張氏孺人惺惺著愛(ài)河滾滾識(shí)浪汪洋若欲浪靜波平切勿生疑怖畏但將從前愛(ài)想一時(shí)放下不假慈舟彼岸登矣所謂繇心生故種種法生心若不生諸緣不有張氏孺人若向這里薦得便見(jiàn)無(wú)量劫來(lái)至于今日未嘗生未嘗滅未嘗去未嘗來(lái)如如本體湛然不動(dòng)且道即今薦拔一句如何顯示復(fù)以拂子擊影云內(nèi)院不消輕一擊妙寶樓閣應(yīng)時(shí)開(kāi)。

除夕小參師云日日是好日年年是好年世人生異見(jiàn)將謂有年期殊不知古之天地日月即今天地日月古之萬(wàn)物性情即今萬(wàn)物性情從來(lái)不移易一絲毫何得于中說(shuō)新舊看他先德或同眾或自處如癡似兀任運(yùn)度時(shí)一言半句載之方冊(cè)千古之下令人欣慕以今較昔何啻天淵雖是逆耳之言三十年后卻用得著各請(qǐng)歸寮善時(shí)保愛(ài)。

晚參

古寺山房不勝寬廣經(jīng)行坐臥常在其中老幼。

安居平等性智若起一毫凡圣情念乃是自生障礙不起一毫凡圣情念亦未是衲僧了事處且作么生是諸人了事處試出眾道看時(shí)有僧出師便打云腳跟下錯(cuò)過(guò)三千里復(fù)云還有么良久無(wú)對(duì)師云汝等既不解道老僧自道去也驀拈拄杖云數(shù)聲清磬是非外一個(gè)閑人天地間復(fù)舉云門道舉不顧即差誤擬思量何劫悟只如不思量時(shí)又悟個(gè)甚么試道看有么眾無(wú)對(duì)師云無(wú)端無(wú)端遂拽杖歸方丈。

法語(yǔ)

示九霞劉公諸佛諸祖所貴成現(xiàn)只要當(dāng)人自肯耳若或入于意想逐其聲色于本分中翻成分外檀越之省要處料不在此說(shuō)中第恐智人面前有三尺暗故引筆及此如能體之言外則大智現(xiàn)前矣。

示周居士思劬勞奉甘旨至今猶惓惓于念為人子者之所當(dāng)然如論大孝此亦小節(jié)須向情未生念未起時(shí)一眼覷破本來(lái)面目劬勞之恩不待報(bào)而報(bào)矣又豈在侍慈顏奉甘旨而為孝乎然令先慈生平節(jié)操水霜以念佛為急務(wù)而志不可奪殊不知未舉念時(shí)早與彌陀覿面矣。

普說(shuō)

普說(shuō)近時(shí)參學(xué)者大有淆訛偶有一知半見(jiàn)便為極致不求深進(jìn)坐在窠窟中不自覺(jué)知如此輩人誠(chéng)為痛惜有輩以擊石火閃電機(jī)眨眼便錯(cuò)過(guò)上將謂越格超群殊不知未出大慧遠(yuǎn)祖排擯縱然會(huì)得的的當(dāng)當(dāng)不過(guò)增一所知耳有輩道言句乃載道之器不可不知便向言句中作穿鑿直饒穿鑿得攢花簇錦于己分中了無(wú)交涉有輩道此事不在言句上便與言句為仇敵凡舉言句便乃搖首一坐坐在無(wú)事甲里千牛挽他不出如此等輩猶為可笑有輩道以總不恁么為越量一味硬作主張如此見(jiàn)解閻老面前吃鐵棒有日在。

警策

警策師云適才座元并諸執(zhí)事進(jìn)方丈請(qǐng)落堂警策大眾彼時(shí)聞之不覺(jué)冷笑何故我此一眾咸是英特之士豪杰丈夫況父母不供甘旨六親固以棄離不辭千里之程來(lái)到通玄峰頂豈肯因循過(guò)日荏苒度時(shí)待予警策而后猛發(fā)哉然雖如是第恐在外年深參尋日久四大疲懈不或增進(jìn)者有之老僧只得向諸人前舉則現(xiàn)成公案以成助發(fā)之緣記得古人道結(jié)制三日也水牯牛作么生又道結(jié)制三日也燈籠露柱作么生又有道結(jié)制三日也諸上座作么生這幾尊宿各各一期稱提將謂不落窠臼仔細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)未免黏牙綴齒若是林上座則不然但道結(jié)制三日也汝等諸人幸各無(wú)恙是則也是切忌作無(wú)事會(huì)去既不作無(wú)事會(huì)卻作甚么會(huì)仲冬嚴(yán)寒伏惟珍重時(shí)有僧問(wèn)內(nèi)不放出外不放入師和聲便打僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)師復(fù)打卻轉(zhuǎn)身顧首座云適才錯(cuò)打這僧座擬議師與驀頭一棒歸方丈。

因事策眾老僧幼時(shí)曾閱教乘記得釋迦老子于過(guò)去因中行菩薩道能以國(guó)城妻子布施乃至以身命布施了無(wú)吝惜山僧將謂無(wú)第二人今去釋迦老子二千余年復(fù)有其人截指布施以作供養(yǎng)若非夙乘愿力者莫能然耳觀此善士其解脫可知現(xiàn)前大眾須知信施難消若不了道酬償有日在。

誡勉

時(shí)臨末法而吾佛慧命將沉之際凡有志繼紹法門者須當(dāng)深藏云壑晦跡韜名真操實(shí)履無(wú)論歲稔直待霜露果熟人天推出方可為人若或輕意茍為者此乃裨販之輩非吾徒也嗣后如有不遵其訓(xùn)者吾當(dāng)鳴鼓攻之。

（信士弟子助刻姓氏列于左）

（羅明震同室許氏法名明泰　羅明能同室張氏法名明朗　懷尚珍同室鄒氏次俞氏　錢門沈氏法名明昱　高行芳同室囗氏法名行吉　吳吉士　沈應(yīng)芳　張明南　馬爾仁　黃繼芳　陳士昌　陳益　曹那相　錢邦信　姚國(guó)昌　計(jì)關(guān)住　羅萬(wàn)里　夏士賓　黃國(guó)臣同室戴氏　莫瑞同室朱氏）