三藏阇梨解旨云。諸行無常者。諸行即是色心諸行。行于三世中也。無常自有五義。一失滅無常。二相離無常。三變異無常。亦名回轉無常。四有分無常。五自性無常。所言失滅者。如百年報盡壽命失滅也。二相離無常者。即是骨肉離散也。三變異者。如骨色初白后變為鴿色也。回轉者。即轉白為鴿色。四有分無常。如根塵識三事未和合時。名為本無無常。已有還無名為滅壞。即是已有還無。無常根塵識共聚。總名為有分也。五自性者。為有前四義故。名為自性無常也。是生者。是未來世生也。滅法者。是過去世已滅法也。生滅者是現在世也。而現在攝生滅者。生而即滅故。云生滅居現在也。言寂滅為樂者。若言滅法為樂。此義不然。何以故。為有現在滅是過去。已滅法為殘。以有殘故非樂也。若滅現在生滅為樂者。此事不然。何以故。為有未來生是現在世殘故。有殘故非樂也。若言未來生是常者。此義不然。生必有滅。故非常也。若能令未來應生法而不得生。乃可為樂耳。寂滅為樂。即其義也。上三句明生死有為法故無常。后一句辨涅槃。是無為法故常住