進士彭子升墓志
君諱悅，字子升，世為真定人。父椿，將仕郎，大興安次主簿。子升幼明悟過人，倜儻，有立志讀書，為文悉得其妙處。承安五年擢經義進士第，調冀州録事判官，仁政溫溫，民到于（衍）今不忘。秩滿，注濵州塩管勾，徙知鄧州穰縣事，其政如其冀，而風聲氣熖有加。居無何，忽得狂疾，喪心若物慿者，言動可怪，自謂冥司有所拘，竟赴井死，蓋年三十四矣。嗚呼異哉，子升金玉比徳，心地坦夷，和氣溢于眉睫，見者無賢不肖皆悅而親君子，謂其必獲善報。言論慷慨，儀度不凢，剛大之氣，困而不折，及其得志，果若固有之君子，謂其宜享大任，如何不淑至斯極也？初將仕，君亦以吉人稱鄉里，好學而貧甚，辛苦憔悴，人不堪其病，晚登一第，則到官未滿而亡，僅予隨奪，得不償喪君子，謂天之于彭氏也已薄，及子升復振而后釋然大慰，以謂嗇乎彼者，固將豊乎此也，乃大不然。則夫幽明之說，禍福之征，其可以理詰歟？子升之在穰也，予為鄭之管城，甞以官事會汴梁，既畢且散，予歸意甚急，子升曰：人生行止無常，而吾徒會合為尤難，顧不能更少從容乎？予欣然為一日留，痛飲極歡，夜艾而罷，翌日相別于馬上，反顧戀戀，彼此有可憐色，初豈知其遂為永訣也。抑予心又有所感焉，追惟曩昔同居于里中，與今恩州司判王君士衡、浹水主簿周君晦之忘形莫逆，為兄弟交，年壯氣銳，馳騁于一時。雖方以功名相勉，而既甞有暮年林下之期，仍見于文字以傳諸好事者，夫豈徒戲語而已哉？實庶幾行其志，而踐乎此也，一旦飄零南北，相望如晨星，固已嘆舊游之莫繼，而后約之無涯，孰謂堂堂如子升者而遽云長逝乎？世事違人，不如意者十八九，榮衰聚散，未始有極，則生者雖存，又可保其所終耶？故予于此不獨悼吾良友之不幸，而撫事興懷，無非可以太息而流涕也。子升之歿以大安已巳八月之二十四日，而其家用明年八月塟于西城之先塋，俾予書而銘之。子升娶武氏，子一人，曰興祖云。銘曰：
既秀而枯，有不祛，命也奈何，已矣悲夫。
保義副尉趙公墓志
公諱彥，姓趙氏，世為真定藁城人。祖某，父某，皆農隱不仕。公少剛果，敢為無畏憚。天眷間，朝廷以南伐征兵，公適出，有司即取公兄，公聞即走歸，自陳彼才力不我若，請自代，遂行，不一辭妻子，人義而壯之。會事平，還。天資純質，治生尤勤儉細故，躬親不懈，服食器皿期于僅足自余，無毫毛非分用，日夕蹙蹙，恒若不足，教諸子孫及所以語他人，亦唯是。見諸情侈者，咄嗟惡棄，殆不能與言，故卒大其家，以名一邑。承安二年，以耆老受官保義副尉。后二年冬十一月庚子終，享年八十八。素康強少疾，至是猶能日自興起行歩，了無床枕滯將，終謂其子淵曰：吾常嘆人之子孫，鮮克以義終祖宗積累之業，一旦不難，割散之骨肉相視，一旦如道路，人惡孰甚焉爾。其帥下以嚴處之，以均無息無頗，無速乖離以隳我家。其孫曰元英者，以進士擢第，則又特戒曰：惟爾所獲，亦惟我祖宗實有慶爾，無遂獨庇爾胤，必及其余，以荅我祖宗意。其遺志如此。初娶靳氏，先公卒，晚娶張氏。子三人，長曰汴，以從軍官至敦武校尉，次曰溫，皆早卒，淵，其季也。女四人，長適靳氏，次傅氏，次周氏、王氏。男孫八人，幼者二，余悉克自立，亦 或有后。女孫九人，幼及寡者三，余悉得所歸。噫，公之所享多矣，富貴壽康，子孫蕃昌，人或一二人之不獲，公則兼之，茲不多歟。故其歿也，君子無大恨，其家歿后二十一日塟諸先塋，祔以靳氏，而貴銘于若虛。若虛于公為舊親，既又為孫壻，故辭而不得免。銘曰：
萬事畢一生，足斯而慊焉，復何欲新宮，孔固惟吉卜。
左右前后皆其族，安其神，樂其真，以利其嗣人。
焚驢志
歳已未，河朔大旱，逺邇焦然，無主頼。鎮陽帥自言憂農，督下祈雨甚急。厭禳小數，靡不為之，竟無驗。既乆，恠誣之說興。適民家有產白驢者，或指曰此旱之由也，云方興，驢輙仰號之，云輙散不留，是物不死，旱胡得止。一人臆倡，眾萬以附，帥聞以為然，命亟取將焚之。驢見夢于府之屬，其曰：冤哉焚也，天禍流行，民自罹之，吾何預焉。吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸，乗負駕馭，惟人所命，驅叱鞭棰，亦惟所加，勞辱以終，吾分然也，若乃水旱之事，豈其所知而欲寘斯酷歟？孰誣我者，而帥從之。禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛之旱也，為伐刑之役，師興而雨；漢旱，卜式靖烹弘羊；唐旱，李中敏乞斬鄭注，救旱之術，多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已；不求諸人，不委諸天，以無稽之言而謂我之愆，嘻，其不然，暴巫投魃，既已迂矣，今茲無，乃復甚殺我而有利于人，吾何愛一死如其未也，焉用為是以益惡濫殺，不仁輕信不智，不仁不智，帥胡取焉，吾子其屬也，敢私以欣某謝，而覺請諸帥而釋之，人情初不懌也。未幾而雨則彌月不觧，潦溢傷禾，歲卒以空，人無復議驢。
哀鴈詞并序
昔予居故人安仲和家，將殺鴈食客，見而不忍，為作哀之之詞，今三十余年矣。近讀趙公誡殺生文，有動于心，因追録之以附其后，雖文采不足觀者，取其意可也。
烏之逺害，宜莫如鴻，浩浩長風，寥寥逺空，邈乎冥溕去萬里而無窮。頋乃不幸而網羅之中，刀機是委，饔飱是充，吁嗟乎其恫爐且熾，鼎且沸，宰夫礪刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而猶神意自若，低回睥睨，不知禍期之行至，可不哀邪？捕者伊何貪于貨鬻，用者伊何悅乎口腹，我利我欲，物罹其酷，是以知人雖有生之至靈，而亦其至毒也。髙而林莽，深而川淵，逺而窮邉，倮鱗介羽，胎卵濕化，皆有以致之，而陳乎其前，封割臠膾，蒸燔烹煎，濯腥滌翔，窮甘極鮮，一邑之內，一朝之間，已有不可勝言者矣。人亦嘗以己而推之乎？一毛之去皆知惜，寸膚之損皆知病，所以自待如此，其至也，而獨于物不為之少憐。雖吾之智力可役而君之，而彼之蠢愚至死而不能訴，然其賦形稟氣同得于天，故亦未甞不苦則慘，而樂則舒，惡夭閼而重生全，奈何暴殄不恤以為當然，孰雪其冤，孰懲其愆，豈天有厚薄，固以彼而奉此乎？抑初無所主，而自生自殖，自攘自擊，勢強者勝而専不然，何其太偏也？庖廚之逺君子以為仁，已既不忍則假手于他人，夫其畏怖之情，觳觫之態可以想而知也，何必見之之素，臨之之親，聞之曰：物，我類也，類無分別，滋味之在我，可賖性命之于彼，極切至哉言乎，即是佛說，亦何必持乎誡律，推明罪業，觀地獄之變相，指刀兵之兇刼，人惟為 舌之所謾，是以安為而不屑。嗚呼，戒之敢告來哲。
髙思誠詠白堂記
有所慕于人者，必有所悅乎其事也。或取其性情徳行才能技藝之所長，與夫衣服儀度之如何，以想見其彷佛。甚者至有易名變姓以自比而目之，此其嗜好趨向自有合焉，而不奪也。吾友髙君思誠葺其所居之堂，以為讀書之所，擇樂天絶句之詩，列之壁間，而榜以詠白，蓋將日玩諸其目而諷誦諸其口也。一日見告，曰：吾平生深慕樂天之為人，而尤愛其詩，故以是云，何如？予曰：人物如樂天，吾復何議？子能于是而存心，其嗜好趨向亦豈不佳，然慕之者欲其學之，而學之者欲其似之也，慕焉而不學，學焉而不似，亦何取乎其人耶？蓋樂天之為人，沖和靜退，逹理而任命，不為榮喜，不為窮憂，所謂無入而不自得者，今子方皇皇干祿之計，求進甚急，而得喪之念，交戰于胸中，是未可以樂天論也。樂天之詩，坦白平易，直以冩自然之趣，合乎天造，厭乎人意，而不為竒詭以駭末俗之耳目，子則雕鐫粉飾，未免有侈心而馳騁乎其外，是又未可以樂天論也。雖然其所慕在此者，其所歸必在此。子以少年豪邁，如川之方増，而未有涯涘，則其勢固有不得。不然者，若其加之歳年，而博以學，至于心平氣定，盡天下之變而返乎自得之場，則樂天之妙庶乎其可同矣。姑俟他日，復為子一觀而評之。
門山縣吏隱堂記
門山之公署，舊有三老堂，蓋正寢之西，故廳之東，連甍而稍庳，今以之館賓者也。予到半年，葺而新之，意所謂三老者，必有主名，然求其圖志而無得，訪諸父老而不知，客或問焉，毎患其無以對也。既乃易之為吏隱，吏隱之說始于誰乎？首陽為拙，柱下為工，小山林而大朝市，好竒之士往往舉為羙談，而尸位茍祿者，遂因以借口，蓋古今恬不之恠。嗟乎出處進退，君子之大致，吏則吏，隠則隠，二者判然，其不可亂。吏而曰隠，此何理也？夫任人之事則憂人之憂，抱關擊柝之職，必思自效而求其稱。巖穴之下，畎畝之中，醫卜釋道，何所不可隱，而頋隱于是乎？此奸人欺世之言，吾無取焉。然則名堂之意安在囗曰：非是之謂也，謂其為吏而猶隠耳，孤城斗大，眇乎在窮山之巔，煙火蕭然，強名曰縣，四際荒險，慘目而傷心，過客之所顧瞻而咨嗟，仕子之所鄙薄而棄置，非廹于不得已者，不至也。始予得之，親友失色，吊而不賀。予固戚然以憂，至則事簡俗淳，便于踈懶，頗有以自慰乎其心。及西陲多驚，羽檄交馳，使者旁午于道路，而縣以僻阻，獨若不問者，憐邑疲于奔命，曽不得一日休，而吾常日髙而起，申申自如，冠帶鞍馬，幾成長物，由是處之益安，惟恐其去也。或時與客幽尋而曠望，蔭長林，藉豊草，酒酣一笑，身世兩忘，不知我之屬乎官也，此其與隠者果何以異？吾聞江西筠州以民無嚚訟任其刺史者，號為守道院。夫郡守之居而得以道院稱之，則吾堂之榜，雖曰隱焉，其誰曰不可哉？
恒山堂記
真定，古名鎮，形勢雄壯，冠于河朔。其府署規模適相稱副，而恒山堂宏麗特出，又為之甲焉。堂廣七楹，其髙九仭，望之欎欎，如翚斯飛，俯瞰北潭，偹諸勝槩。求其經始于何代，與夫主名之為誰，則圖志無傳。近世沈括言潭園初號海子，未可 觀。逮王镕治之，遂可圖畫斯堂，或者亦出于其時乎？而呉中復詠行宮，以為宋祖征劉承鈞常駐蹕于此，故老或云，堂即宮之南門，而卒莫能詳也。其在金國，率王侯貴戚處之，例事豪奢，務加増飾，故益以完羙。毎府僚宴集其上，綺羅照野，絲管沸天，游人指點咨嗟，邈在仙境，誠一邦之偉觀也。兵火之余，署舎盡廢，獨堂在焉，而歲月既深，寢至頺弊。大元乙酉中，萬戶史公實來，公以妙齡貴顯而居，具慶之下，日思所以奉二親之歡，謂可以偹燕息而資觀覧者，莫若堂也。由是特為之作新，易腐朽，補罅漏，支持欹傾，凡當營理者，靡不及之。蓋期月而后畢，則大饗賓客，稱觴為壽，以落其成，而遣使致書屬予為記。噫，予去國三十年，白首歸來，時移事改，田廬鄉井殆不可復識，追惟曩昔渺如隔生，豈知尚有恒山堂耶？夫物之盛衰，其極必反，廢興成毀，相尋于無窮，蓋理之常然而不足怪，然皆有數存乎其間。自喪亂以來，繁華共盡，崇樓杰觀莫不化為虛空，如斯堂者絶無僅有，固已幸矣，而復為有力者新之，宛然舊物，閱世自如，豈可謂偶然哉？抑此不足論也。予聞之有非常之功者，必享非常之福。公上將之才，膺方面之寄，定亂措安，澤被于生民甚厚，功孰大焉。宜其窮侈羙極，尊榮快意一時無不可者，頋乃自安于儉陋，而致羙乎其親，賢于眾人遠矣。是則不可以不著，且予平生欲一登堂臨眺，而竟不果。今既辱公，知當得預賓席之末，因之寓目以償夙心，亦殘年之一適也，于是乎書。