舜本紀云，瞽叟更娶妻而生象，象傲，瞽叟愛后，妻子常欲殺舜，舜避逃。及有小過則受罪，順事，父沒后，母與弟日以篤謹，匪有懈。后又云舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜，舜順適不失子道，兄弟孝慈，欲殺不可得，即求常在側。字語重復，而兄弟孝慈一句，亦不成義理。
周本紀、齊世家稱，武王觀兵，諸侯不期而會盟津者八百諸侯，諸侯皆曰紂可伐矣。無乃剰諸侯，諸侯字冗。
衛世家云，宣公以子伋為太子，令右公子傅之。右公子為太子取齊女求入室，而宣公見所欲為太子婦者。好說而自取之，何不但云宣公見其羙，而煩重如是乎。又云齊女子朔讒惡太子伋，宣公乃使伋于齊，而令盜摭界上殺之，與太子白旄，而告界盜見持白旄者殺之，何若但云使伋于齊，與之白旄，而令盜于界上視持旄者殺之乎。又云朔之兄壽知朔之惡太子，而君欲殺之，乃謂太子曰界盜見太子白旄即殺太子，太子可母行，何若但云知之以告太子，使母行乎。又云太子朔立，是為惠公，左、右公子不平朔之立也。惠公四年，左、右公子怨恵公之讒殺前太子伋而代立，乃作亂，語意重復，但存不平朔之立，一句足矣。又云翟殺懿公也，衛人憐之，思復立宣公前死太子伋之后，伋子又死，而代伋死者子壽又無子，此但云思復立太子伋之后，而伋子亦死，壽又無子，可也，安用許多字耶。
趙世家云，趙朔及程嬰謂公孫杵臼曰：朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之。居無何而朔婦免身生男。多朔婦免身字。
子貢傳云，子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而覇越，子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變，文意重復矣。
越世家云，莊生謂陶朱公，長男曰若自入室取金，長男即自入室取金。但云男即取之，可也。
曹沬為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公懼，乃獻遂邑之地，以和柯之盟。沬刼齊桓公，乃許盡歸魯之侵地。既而桓公欲倍其約，管仲曰不可。于是桓公乃遂割魯侵地。曹沬三戰所亡地盡復予魯。但云桓公乃從，可矣。何必重疊如此。
孔子世家云，其先宋人也。孔防叔至叔梁紇，禱于尼邱，得孔子，生而首上圩頂，故因名曰邱，云字仲尼，姓孔氏，既云孔防叔，又言孔子生，何必更注姓氏乎。
鄭世家云，孔子嘗過鄭，與子產如兄弟，云及聞子產死，孔子為泣，曰古之遺愛也，兄事子產。予謂言孔子為泣，則聞字亦著不得，或只云及聞其死，泣曰更為簡省也。夫既如兄弟而子產年長，則何必復言兄事哉。兼已死之后，及此其次第，亦不應爾。
春申君言，所幸李園女弟于楚王，楚王召入幸之，遂生子男，立為太子，以李園女弟為王后，楚王貴李園，園用事。李園既入其女弟立為王后，子為太子，恐春申君語泄而益驕，陰飬死士欲殺春申君以滅口。自園用事以下，冗復重濁，殆不可讀。以精當律之，當云園用事益驕，恐春申君語泄，陰養死士欲殺之以滅口。
楚考烈王卒，李園盡滅春申君之家，而李園女弟初幸春申君，有身而入之，王所生子者遂立是為楚幽王。予謂遷先記李園女弟事，既巳詳悉備見于此。但云園女弟所生子立，或直云太子立，足矣。何必費辭如是。
趙簡子疾，五日不知人，既寤，語大夫曰：我之帝所有一熊欲來援我。帝命我射之，中熊，熊死。又有一熊來，我又射之，中熊，熊死。予謂中熊字不須要。中熊事但云我又射殺之，可也。
趙襄子滅智伯，豫譲曰智伯知我，我必為報仇而死以報智伯，則吾魂魄不愧矣。多以報智伯字。
石奢為楚相，行縣，道有殺人者追之，乃其父也，縱其父而還，自系焉。但云縱之可也。
趙奢傳云，亷頗之免，長平歸也。失勢之時，故客盡去。免歸即失勢時也，何必再下此句。
魯仲連傳云，仲連游于趙，趙孝成王時，秦兵圍邯鄲；魏安厘王使客將軍新垣衍間入邯鄲因平原君謂趙王曰：趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜罷兵去。平原君猶豫未有所決，時魯仲連適游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰云云。此文理重復，但云仲連聞之，乃見平原君，可也。仲連謂新垣衍曰：吾將使秦王烹醢梁王，新垣衍曰噫嘻，亦太甚矣。先生之言也多，先生言字必欲存之，當在太甚字上。
聶政欲為嚴仲子刺韓相俠累，仲子請益車騎、壯士為輔翼。政言不可，遂謝車騎人徒，聶政乃辭，獨行，伏劍至韓。多聶政乃辭四字。又云刺殺俠累，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死，何必遂字。又云韓取聶政尸暴于市，購問莫知誰子，于是韓購縣之有能言殺相俠累者予千金，久之莫知也。政姊嫈聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴尸而縣之千金，乃于邑曰云云。但言政姊嫈聞之于邑，豈不簡快乎。又曰市行者諸眾人，皆曰此人暴虐吾國相，多諸眾人字。
李斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰，多下其中子三字。
張儀傳云，昔趙襄子令工人作為金斗，長其尾，令可以擊人。與代王飲，陰告廚人，曰，即酒酣，樂進熱啜，及斗以擊代王，殺之。但云廚人如其言擊殺之。
范睢傳云，須賈謂范睢曰：非大車駟馬，吾固不出。范睢曰愿為君借大車駟馬于主人翁。范睢歸取大車駟馬。此當云愿為君借于主人翁，即歸取車馬。
項羽紀諸侯無不人人惴恐，無不人人字意重。
項羽紀云，漢王與韓信、彭越期會擊楚軍，至固陵而信、越之兵不會。張子房曰：君王能自陳，以東傅海盡與韓信，睢陽以北至谷城以與彭越，使各自為戰，則楚易敗也。漢王乃發使者告韓信、彭越曰：并力擊楚，楚破自陳，以東傅海與齊上，睢陽以北至谷城與彭相國，此當云發使者告之也。
留侯世家云，良與客狙擊秦皇帝，秦皇帝大怒，大索天下求賊甚急，為張良故，不須言為良意。
淮陰侯傳云，漢王欲拜信為大將，諸將皆喜，人人各自以為得大將，多各自字，至拜大將乃韓信也，一軍皆驚，此但當云至拜，一軍皆驚。
曹相國世家云，卿大夫已下、吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言，至者，參輒飲以醇酒。來者、至者重復。又云相舍后園近吏舍，吏舎日飲歌呼，從吏惡之，無如之何，乃請參逰園中，聞吏醉歌呼，從吏幸，相國召按之。曷若但云乃請參游園中，幸其聞而召按也。
叔孫通以惠帝作復道，勸之立原廟上，乃詔有司立之。則立廟之由，已自見矣，而復云原廟起以復道，故此句安用哉。前漢削之當矣。
陳丞相世家云，始陳平曰，我多陰謀，是道家之所禁，吾世即廢亦已矣，終不能復起，以吾多陰禍也。然其后曾孫陳掌以衛氏親貴戚，愿得續封陳氏，然終不得。多兩然字。吾多陰禍一句亦不須也。
賈生傳云，懐王隨馬而死無后，賈生自傷為傅，無狀哭泣，歲余亦死。賈生之死，時年三十三矣，不必再言賈生之死。
馮唐言李牧之事，云當是之時，趙幾覇，其后會趙王遷立，其母倡也，王遷立乃用郭開讒，卒誅李牧，再言王遷立，何也？
張釋之傳，文帝問上林尉諸禽獸薄，尉左右視盡不能對，虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸薄，甚悉。止云從旁代對甚悉，豈不善乎。
張釋之傳，有人盜髙廟坐前玉環，捕得，文帝怒下廷尉，廷尉治。釋之按律盜宗廟服御物者為奏。不須廷尉治三字。又曰有如萬分之一假，令愚民有盜長陵一抔土，但云有如或云萬一，或云假令足矣，煩重如此，殆不可讀。
申屠嘉傳云，是時大中大夫鄧通方隆愛幸，文帝嘗燕飲通家，其寵如是。是時丞相入朝而通居上傍，有怠慢之禮再下。是時字不惟文勢重疊，意亦不愜也。其寵如是一句，亦不必道嘉困辱通，上使使者召通，既至為文帝泣，多為文帝字。
鄧通傳云，文帝崩，景帝立。劉子玄謂不必言帝崩，固當矣，然遷史類此者甚多。夫文、景相繼，猶或可也。至賈生傳云，孝文崩，孝武皇帝立，既隔景帝而亦書之，豈不愈無謂也。
袁盎稱文帝西向譲天子位者，再南面譲天子位者三，何必重言天子位。
太倉公傳云，詔召問所為治病死生驗者幾何，人主名為誰。詔問故太倉長，臣意方伎所長，及所能治病者，有其書無有皆安受學，受學幾何，歲甞有所驗，何縣里人也，何病醫藥已史通作與其病之狀皆何如，具悉以對。文勢重疊如此，是必前者遷所敘，而后乃當時詔語，倉公引之耳，不必并而為一，云詔召問曰，意對曰，則簡而明矣。
吳王濞傳云，景帝與吳太子博爭道引，博局提殺之，吳王由此稍失藩臣之禮，稱病不朝，京師知其以子故稱病不朝，但當云知其故也。
寗成遷濟南都尉，而郅都為守，如史記作始前數都尉皆歩入府，因吏謁守如縣令，其畏郅都如此，及成往直陵，都出其上，剰其畏郅都如此一句。
王溫舒為河內太守，捕郡中豪猾。郡中豪猾相連坐千余家，不須再道郡中豪猾。
司馬相如病甚，天子曰可往從悉取其書，使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之無他書，其遺札書言封禪事奏所忠，所忠奏其書，天子異之，其書曰凡用十書字，何其繁也。若云相如已死，其妻曰長卿固未嘗有書，時有所著，人又取去，且死，獨遺一卷，曰有使者來即奏之，其書乃言封禪事也。既奏，天子異焉，其辭云云，不亦可乎。
李廣見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復更射，終不能復入石矣。凡多三石字，當云以為虎而射之，沒鏃，既知其石，因復更射，終不能入。或云嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也。亦可又云其射見敵急，非在數十歩之內，度不中不發，度不中三字重疊。若此句存則上句，宜去也。又言廣自剄，軍士大夫一軍皆哭，但云一軍足矣。或去此二字亦可。
汲黯傳云，東越相攻，使黯往視之，不至，至吳而還，多不至字。
鄭當時傳云，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦常恐不徧，剰至其明旦字。
申公傳云，天子問治亂之事，申公時已八十余老，對曰云云。伏生傳云年九十余，老不能行，老字贅矣。
竇太后使轅固入圈刺豕，正中其心。一刺豕應手而倒，多一刺豕字。
張湯傳云，湯嘗病，天子至自視病，當作視之，或云臨視也。又云三長史皆害湯，欲陷之，據下文不須用此語，觀者可見。又云或告湯奸事下減宣，宣嘗與湯有郄，及得此事，窮竟其事，當云窮竟之也。
郭解傳既稱為人短小精悍，不飲酒，而后又云為人短小，不飲酒，何耶。雒陽人有相仇者，解夜見仇家，仇家曲聽解，解夜去不使人知，曰且無用待我，待我去令雒陽豪居其間，乃聽之，疑重用待我字。
貨殖傳云，魯人曹邴氏以鐵冶起，富至巨萬，鄒魯以其故去文學而趍利者，以曹邴氏也。既言以其故，則不必更云以曹邴氏也。
匈奴傳云，單于頭曼欲廢太子冒頓。作為鳴鏑習，勒其騎射。令曰：鳴鏑所射而不悉射者斬之，行獵鳥獸有不射，鳴鏑所射者輒斬之。前后凡用八鳴鏑字，據文勢相蒙，其余可盡去也。
晉張輔論遷、固史云：遷記二千年事而五十萬言，固記二百年事乃八十萬言。繁簡不同，優劣可知，此說大謬。劉子玄既辨其大莭矣，抑予嘗考之，遷記事踈畧而剰語甚多；固記事詳偹而刪削精當，然則遷似簡而實繁，固似繁而實簡也，安得以是為優劣哉。