又闕里文獻(xiàn)考術(shù)曰：“《志》載：林內(nèi)外古跡，尚有冢壁，白兔溝及丹書(shū)坊。”

其說(shuō)謂先圣墓北有虛墓五間，皆石為之。先圣沒(méi)，戒弟子為虛墓。后果遭秦始皇發(fā)，掘得石壁，有文云：“后世一男子，自稱(chēng)秦始皇，上我堂，躍我床，飲我酒漿，顛倒我衣裳，至沙邱而亡時(shí)。”有白兔自墓中出，始皇逐之，至曲阜西十八里溝而沒(méi)，魯人因呼其溝曰“白兔溝”。

丹書(shū)坊者，漢魯相鐘離意出私錢(qián)付戶(hù)曹孔，修夫子車(chē)身，入廟拭幾席劍履，令男子張伯除堂下草，草中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意，意令主簿安置幾前，其堂下床首有懸甕，意召問(wèn)，答曰：“夫子甕也，背有丹書(shū)”，人莫敢發(fā)。意曰：“夫子所以遺甕欲以垂后人”，因發(fā)之，得素書(shū)，文曰：“后世修吾書(shū)，董仲舒護(hù)吾車(chē)、拭吾履、發(fā)吾笥，會(huì)稽鐘離意璧有七，張伯懷其一。”即召問(wèn)伯，果服焉。后埋丹書(shū)為坊以識(shí)之，其址在城北門(mén)外。事皆妄誕不經(jīng)，大都出緯書(shū)之傳會(huì)耳。

出林門(mén)東南，望約二十里有叢林一丘，森蔚映日，問(wèn)之蓮舫，知為啟圣林，即至圣父母合葬處，南封防山，北阻泗水，其東南數(shù)武，圣兄孟皮墓也。宋以前規(guī)制不可考。金章宗明昌五年，五十二代衍圣公元措（元措為金所立，即北宗。又有五十二代衍圣公萬(wàn)春，為宋理宗寶慶二年襲，即南宗也。）始立墓碣、石儀。神道。

明成祖永樂(lè)間，五十六代孫曲阜知縣希范重修并立圣兄墓碑。

清圣祖康熙十年，六十七代衍圣公毓圻建享殿及墓門(mén)墻垣。

高宗乾隆二十年，令七十一代衍圣公昭煥攺建享殿三楹，林門(mén)三間，華榱承檐，覆以碧瓦，一如崇圣祠之制焉。

再行至萬(wàn)古長(zhǎng)春坊，坊西里許有土一堆，草樹(shù)繚繞，相傳為周公望父臺(tái)（此周公指伯禽也）。

入延恩門(mén)，東轉(zhuǎn)陋巷，下車(chē)謁顏廟。欞星門(mén)外為長(zhǎng)臺(tái)，基高約三尺，臺(tái)前護(hù)以石闌干，臺(tái)之中有井一口，覆以石圈，傍一古檜，偃蹇如龍，蟠繞井上，傳為復(fù)圣手植；井則相傳復(fù)圣居陋巷時(shí)所汲飲者。由守者開(kāi)左側(cè)門(mén)進(jìn)殿，庭廊廡瓦斷垣頹，滿(mǎn)目荒涼，復(fù)懼危墻下壓。正殿五楹，復(fù)圣塑像冕旒元服，須髯長(zhǎng)拂，不似三十二歲人。

神匰上支以竹，再?gòu)?fù)以笪，障雨漏也，寢殿亦半傾，古柏?fù)u風(fēng)，且有斜倒于垣上。為民十九之役，廟當(dāng)其沖，故被炮火轟擊殘毀殊甚。當(dāng)共和盛世，以圣賢林廟作內(nèi)戰(zhàn)場(chǎng)，豈庸常者所能料及哉？向像前行禮后即退出，因風(fēng)一起，欹梁殘脊遙遙欲傾，不敢久于憑吊。

出廟時(shí)守者鞠躬禮送，賞一銀幣，蓮舫云：“太多，三數(shù)毫足矣。”余曰：“勿較也。”

出東城秉禮門(mén)，車(chē)馬喧闐，貿(mào)易頗盛。度濠橋不半里，有人家數(shù)十，折北一石坊不甚高，坊北為輦路，廣約丈，鋪以磚，日久頗坍陷。

再北百步即周公廟，大門(mén)閌，上直牓朱地金書(shū)：“元圣廟”三大字，廟貌頹殘，門(mén)下鍵。蓮舫呼守者，一嫗持鑰自廟左矮屋出，啟鍵后傍立，請(qǐng)余等進(jìn)，余以一銀幣給之，稱(chēng)謝而退。大門(mén)外貼春祭習(xí)禮之世襲翰林院五經(jīng)博士東野氏告示一道（東野，復(fù)姓，伯禽之季子，名魚(yú)，食采于東野，因以為氏），中鈐博士印，于顏廟亦見(jiàn)顏氏同樣之布告。

查顏、曾、孟、閔、顓孫、東野諸圣賢裔之世襲五經(jīng)博士，均系孔庭屬官。今衍圣公爵發(fā)印奪，屬官已無(wú)所傅麗。而五經(jīng)博士之職印，依然如舊，未聞當(dāng)事追繳。與前之取銷(xiāo)清室位號(hào)，滿(mǎn)蒙王公爵秩仍存，同一畸形狀態(tài)也。

廟門(mén)三間，內(nèi)為甬道，兩傍碑碣如林，夾道古柏聳蔭，殿庭東西為廡，空無(wú)一物。甬道直北為正殿五楹，規(guī)模卑陋，中匰奉元圣塑像，冕服秉圭，巨眼、龐眉、隆準(zhǔn)、高顴，須發(fā)皤皤，氣象儼雅。殿東一匰西向塑像亦冕服，偉貌修髯，余以為伯禽，蓮舫云為魯共王。殿西一少年塑像，眉目秀美，戴束發(fā)，紫金冠，玉帶白龍袍，立于地上，蓮舫告余：“此為金人。”（按：周公旦雖封于魯，留輔成王，始終未就國(guó)。伯禽之國(guó)后，淮夷、徐戎并反，率師平之，定魯，作《費(fèi)誓》。在位四十六年，理應(yīng)配享于廟，若漢魯共王劉余救國(guó)之始，即大治宮室，更壞孔子故宅以益之，復(fù)未聞?dòng)谢轁杀缓豸斆瘢泄τ诿瘢瑒t祀之例猶有未協(xié)，況非姬裔功烈，且不逮伯禽萬(wàn)萬(wàn)。當(dāng)日主廟祀者何闕伯禽，而袝及于余耶，是誠(chéng)不解，未知蓮舫之言有誤否？當(dāng)詳考之。）敬向元圣像前行三鞠躬禮。

禮畢，自左廊進(jìn)寢殿，殿三楹，四壁殘剝，頂亦欲傾，齋舍廊廡有倒平成瓦礫堆，周?chē)ぴ嗳笨冢嘣饷袷胖郏慌趶椝鶕魵В俨粨軒趴樦危訉O式微，亦無(wú)力修葺。蓮舫謂余曰：“據(jù)故老傳，周廟乃魯太廟改建，以地度之，當(dāng)不誣也。”至廟后高阜處縱目四顧，一天景物咸收眼底，附城地方，以周廟為最高。

西瞰曲城，煙戶(hù)可數(shù)，北望圣林，如在足下，距東北七里為云陽(yáng)山，有少昊陵，此外復(fù)有窮桑城、奄里、舞雩壇、斗雞臺(tái)諸古跡，以途稍遠(yuǎn)，未獲一游為憾。

東南岡阜起伏，雜以田莊，外有陂陀蜿蜒，巨阜相屬，迤邐十余里，即古魯城遺址。偏東青丘一點(diǎn)，傳為季氏宅基，稍北一阜則為武子筑臺(tái)地。華屋山丘，世家喬木，古今同慨。