「勘本」曰：蕺山先生未生，其父秦臺(tái)公亡故，號(hào)曰念臺(tái)。幼從外大父南洲章公學(xué)。家貧無(wú)衣錦，外家為之制縘袍，落拓如袯；及長(zhǎng)，猶衣之。嘗以就學(xué)壽昌，烈日中走百里，一足遂攣。既而師事許孚遠(yuǎn)，分別理欲；受古大學(xué)于高大行攀龍。已同總憲鄒元標(biāo)講首善書(shū)院，避珰禍。時(shí)輯「皇明道統(tǒng)錄」，始以遜志、終于陽(yáng)明；嘗曰：「吾今而知主靜之要也」。辛卯，由京兆請(qǐng)告，立證人社，弟子日益眾。乃著第一義等說(shuō)，又集圣學(xué)宗要。及官少司空，記所獨(dú)得曰「獨(dú)證篇」。晚年著「讀易經(jīng)說(shuō)」、「易鈔」、「經(jīng)籍考」，既又編輯「十三經(jīng)諸子史傳」之有裨于教者。蕭山毛氏曰：「其言逾博而旨逾謐」。甬上全氏有「子劉子祠堂配享碑記」。其門(mén)弟子之最著者，為海鹽吳磊齋（麟征）、順天余伯玉（鉉。皆甲申北都殉難；見(jiàn)「明史」）、山陰祁虎子（彪佳。乙酉盡節(jié)）、海鹽彭觀我（期生。贛州殉難）、會(huì)稽章格庵（正宸。浙東兵敗，以緇衣隱。「繹史」皆有傳）、潤(rùn)州葉潤(rùn)山（廷秀。閩敗披緇，以憂死）、山陰何書(shū)臺(tái)（宏仁。丙戌后，以緇衣終）、關(guān)右董（標(biāo)；未詳其字。甲申前卒）。全氏曰：「八先生者皆執(zhí)弟子禮，而子劉子但以朋輩待之，如蔡季通例」。其余則山陰陳敬伯（堯年。黨禍之烈，曾受孤托）、會(huì)稽章晉侯（明德）、余姚王士美（業(yè)洵。蕺山開(kāi)講時(shí)，陶石梁之徒有異說(shuō)，晉侯、士美、黃梨洲輩力辟之）、山陰朱綿之（昌祚。皆甲申前死）、海寧祝開(kāi)美（淵）、會(huì)稽王元趾（毓蓍）、山陰潘子翔（集）、諸暨傅中黃（日炯。自祝而下，皆乙酉殉難；語(yǔ)附「書(shū)后」）、武進(jìn)惲遜庵（日初。晚為靈隱僧；見(jiàn)「書(shū)后」）、西安葉靜遠(yuǎn)（敦艮。全氏稱為大弟子，能昌明蕺山之教者）、慈溪?jiǎng)⑷甬?dāng)（應(yīng)期。丙戌后，以憤死）、山陰張奠夫（應(yīng)鰲。在南都作「中興金鑒」，欲上不果。丙戌后，嗣講山中）、會(huì)稽董旡休（玚。有高行，晚歲披緇，手輯「劉子遺書(shū)」）、山陰戴南枝（易。吳中徐高士枋殿獨(dú)理其喪，為世所稱；遺民中之奇者）、鄞華吉甫（夏）、王卣一（家勤。甬上六狂生之二。兵以同起以同死，「摭遺」補(bǔ)傳）、余姚張應(yīng)煜（不詳其字。語(yǔ)見(jiàn)「書(shū)后」）、會(huì)稽趙禹功（甸。丙戌后，以緇衣隱；見(jiàn)「摭遺」）、慈溪張能信（成義。丙戌后，起兵不克，行遜；莫知所終）、蕭山徐徽之（芳馨）、仁和沉甸華（確）、海寧陳干初（確）、山陰周敬可（之璇；見(jiàn)「書(shū)后」），諸暨陳章侯（淇綬）、余姚黃梨洲（宗羲）及其弟晦木（宗光）、澤望（宗會(huì)。并見(jiàn)「摭遺」），都三十又五人。其間為忠臣、為義士、為逸民，皆不負(fù)所學(xué)而能有光于門(mén)下者也。

先生居貧，食不兼蔬。嘗以少宰起官，中道貲乏，受臨朐令十金之饋；至前途得故人助，乃如數(shù)趣還之。熊、姜之獄時(shí)掌憲，僅六十日罷歸，至不能成行；朝士為之?dāng)口B，悉不納。后赴南都召，冠服久敝，假于從子之有官者。比其歸，仍飭還之；笑曰：「吾不可掛他人冠也」。其耿介類此。

初，京口兵哄，馬士英遽指先生懷異，將與黃鳴駿入清君側(cè)，為廢立計(jì)；故入朝而竟不聽(tīng)見(jiàn)。洎至絕粒時(shí)，有名王之聘；已困不能語(yǔ)，張目頷之。既卒，先生子貞孝君又自號(hào)遯齋者奉遺書(shū)避兵山中，蓋猶護(hù)發(fā)未薙云。

祝淵，崇禎癸酉舉于鄉(xiāng)。自以所學(xué)未充，借僧舍讀書(shū)三年，僧罕睹其面。壬午冬，公車入都，值先生諍熊、姜獄削籍，抗疏申救，罰停會(huì)試，下禮官議；時(shí)與先生猶未相識(shí)也。既得命，始走謁之。先生曰：「子為是舉，無(wú)為而為之乎，抑動(dòng)于民心而為之也」？因爽然自失曰：「先生名滿天下，誠(chéng)恥不得列門(mén)墻爾」！遂執(zhí)贄為弟子。明年，禮官議逮淵下獄，詰指使者姓名；慷慨對(duì)曰：「男兒死即死，安肯聽(tīng)人指使」！未幾，都城陷，太常少卿吳麟征殉難，輒親為函殮，宿柩下者旬日。尋詣南京刑部請(qǐng)竟前獄，尚書(shū)諭止之。已復(fù)草一疏請(qǐng)誅奸輔，通政司屏不奏。時(shí)先生復(fù)罷官歸，因而數(shù)往從學(xué)。嘗有過(guò)，入曲室閉戶長(zhǎng)跪竟日不起，流涕自撾。杭州失守，方葬母山中，趣速竣工；還家設(shè)祭，即投繯死。年三十五。

王毓蓍，少為諸生，跌宕不羈。已受業(yè)先生門(mén)下，同門(mén)生咸非笑之，不顧。乙酉六月，先生絕粒未死；乃上書(shū)曰：「愿先生早自裁，毋為王炎午所吊」！先生得書(shū)，呼其字曰：「元趾，吾講數(shù)十年，得子隨之足矣」！俄其友來(lái)視，毓著問(wèn)曰：「子若何」？友曰：「有陶淵明故事在」。曰：「是不然。吾輩聲色中人，久則難持；及今早死為愈」！乃召故交張樂(lè)歡飲；既酣，攜燈出門(mén)，投梭橋下死。鄉(xiāng)人私謚曰「正義」。

潘集，聞毓蓍死，為文祭之。袖二石及所著詩(shī)文至東渡橋下，亦自沉。

傅日炯，于江上師潰，遍別所親，先赴池死。

張應(yīng)煜，當(dāng)先生誓死時(shí)，勸擁諸藩起兵。先生謝以事不可為；曰：「然則此降城也，亦非先生死所」。先生瞿然起，曰：「子言是也」。遽出城。

惲日初，風(fēng)概頗近祝子，亦嘗上書(shū)為先生申救者。既聞殉節(jié)，累過(guò)山陰哭奠；手撰行狀幾十萬(wàn)言。晚歲披緇，為靈隱嗣法僧。

張之璇，與先生子遯齋同入山，累受邏者之厄，流離遷播。每謂之曰：「死則俱死，斷不負(fù)吾師以生」！既而薙發(fā)令嚴(yán)，相與披緇興福寺，詭耳。事定還家，則田宅盡為人奪，至無(wú)棲止處。或勸之訟；曰：「吾不忠不孝，投死他鄉(xiāng)，復(fù)何顏構(gòu)獄，與惡少對(duì)簿」！之璇本世勛籍。初，證人之會(huì)以為左班官子弟忽之，而不知其后之苦節(jié)過(guò)人也。已遂寄食遯齋所以死。

黃道周（趙士超等）

黃道周字幼平，號(hào)石齋；漳浦人。家貧。時(shí)挾策遠(yuǎn)游，讀書(shū)羅浮山。山水暴漲，墜澗中，溯流而出；遇異人，授以讀書(shū)之法，過(guò)目不忘。自少攻苦，為文典奧，原本經(jīng)術(shù)。登天啟壬戌進(jìn)士，改庶吉士；授編修。內(nèi)艱歸。崇禎初，起右中允，以救錢(qián)龍錫貶三秩，調(diào)他曹。未幾，遘疾求去；瀕行，猶疏引「易」理治亂之準(zhǔn)為諫。屢起屢蹶，五遷而至少詹事兼侍講學(xué)士。

道周以文章風(fēng)節(jié)高天下，而嚴(yán)厲方剛，不諧流俗；公卿多畏而忌之。嘗上疏自陳，言己有三罪、四恥、七不如。三罪、四恥以自責(zé)；七不如者，謂品行高峻、卓絕倫表不如劉宗周，至性奇情、無(wú)媿純孝不如倪元潞，湛深大慮、遠(yuǎn)見(jiàn)深計(jì)不如魏呈潤(rùn)，犯顏敢諫、清裁絕俗不如詹爾選、吳執(zhí)御，志尚高雅、博學(xué)多通不如華亭布衣陳繼儒、龍溪舉人張燮，至圜土累系之臣樸心純行不如李汝璨、傅朝佑，文章意氣、坎坷磊落不如錢(qián)謙益、鄭鄤。時(shí)鄤方以杖母被大詬；帝得疏駭異，而忌者愈藉為口實(shí)。最后以劾楊嗣昌奪情入閣，帝怒甚，親召至平臺(tái)詰責(zé)，下獄遣戍（事具「明史」）。

南渡，起吏部右侍郎。道周不欲出，馬士英遣人諷之曰：「人望在公，公而不起，豈欲從史可法擁立潞王乎」？道周不得已，乃趨朝；至則陳進(jìn)取九策。九月，升禮部尚書(shū)，掌詹事府事。尋以祭告禹陵出。臨行上言：「今欲東收兗濟(jì)、北略漳河、西取應(yīng)安，然后問(wèn)洛陽(yáng)之鐘簴、掃承德之松楸，上規(guī)天壽：此曠日持久，其道誠(chéng)難。必如臣愚計(jì)，得一沉鷙之將，簡(jiǎn)士三萬(wàn)、赍糧百日，出贛榆、韋橋，東踰破車，度臨朐，歷博興，直上鹽山，抵滄州。此間千四百里皆荒曠如升虛邑，惟臨朐、安邱、樂(lè)安、陽(yáng)信之間稍有屯聚，可因糧而食。盡七晝夜至武清，渡白溝，出其不意，從天而下。然后致陛下哀痛之意，祭告灑掃于十二陵，與長(zhǎng)安士民拭淚而覲九廟。還則兵分兩道：一下臨清，以收兗濟(jì)；一下邯鄲，以收彰衛(wèi)。其用力甚少，奏功甚鉅。此耿弇所發(fā)憤于祝阿、劉裕所歡呼于大峴也」。

南京潰，唐王建號(hào)福州；以本官兼武英殿大學(xué)士，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。王素重其學(xué)行，禮敬備至。時(shí)何吾騶、蔣德璟等未至，道周為首輔。會(huì)賜宴，鄭芝龍以侯爵欲居第一；道周謂「祖制武職無(wú)班文臣右者」。芝龍辭絀。由是文武不和。有諸生上書(shū)詆道周迂，不可居相位；王知出芝龍意，下督學(xué)御史撻之。然是時(shí)國(guó)勢(shì)衰微，兵食俱乏，政歸鄭氏；諸大帥選觀望。

道周見(jiàn)芝龍殊無(wú)經(jīng)略之志，憤激請(qǐng)督師自效。請(qǐng)兵請(qǐng)糧，芝龍皆不應(yīng)。乃以七月二十二日啟行，僅赍一月糧以虛聲鼓動(dòng)忠義士，旬日間得九千余人。親寫(xiě)札副獎(jiǎng)?wù)Z給為公賞，得之者榮于誥敕。而應(yīng)募者多不練之兵，不能應(yīng)敵。由廣信抵衢州；婺源令某，其門(mén)人也，偽致降書(shū)，道周信之，決計(jì)深入。曰：「國(guó)家養(yǎng)士數(shù)百年，士民豈無(wú)人心；傳檄自歸命耳」。十二月，至婺源明堂里，大兵猝至，一軍殲焉，道周知為令所賣。比從者俱遁，曰：「吾死此矣」！遂被執(zhí)。幕下士兵部職方主事福建趙士超，字淵卿；中書(shū)賴維謹(jǐn)，字敬儒；蔡春溶，字時(shí)培：皆漳州人。道周妻弟通判毛玉潔，字去水，六合人。四人俱從之。道周絕粒七日，不死。至徽州，元旦張燈甚盛，為魚(yú)龍曼衍諸戲；乃與士超等悵然賦詩(shī)。是夜，雷雨大作，統(tǒng)行三晝夜不止；訓(xùn)導(dǎo)吳士繡呼其子祺生曰：「皇天震怒，殆為黃先生乎」！不食而卒。道周至江寧，洪承疇其鄉(xiāng)人也；遣使來(lái)言：「幸毋自苦，我可以保先生不死」。道周詈之曰：「承疇死久矣！松山之?dāng)。鹊弁雌渌溃H自祭哭，焉得尚存？此無(wú)藉小人冒其名耳」。承疇館而禮之，上疏乞貸死；朝旨不許。道周在館，與門(mén)人講習(xí)吟詠如常，著詩(shī)文數(shù)卷。素善書(shū)翰，都人爭(zhēng)求之，終日握管不辭也。三月七日赴市，書(shū)絕命詞于衣帶間；過(guò)東華門(mén)坐不起，曰：「此與高皇帝陵寢近，可死也」！既見(jiàn)市有豎福建門(mén)牌者，指曰：「福建吾君在焉，死于此可也」！南向再拜，遂受刑；士超等四人皆從死。唐王聞之大哭，迫贈(zèng)文明伯，謚「忠烈」。

道周詩(shī)文敏捷，精天文、歷數(shù)、皇極諸書(shū)。所著「三易洞詮」、「革象新書(shū)」，學(xué)者窮年不能通其說(shuō)；而道周以之推驗(yàn)治亂，其說(shuō)多中。自推行年終于六十三歲丙戌，書(shū)之小冊(cè)；始知其能前知也。

「勘本」曰：石齋先生為翰林時(shí)，補(bǔ)經(jīng)筵展書(shū)官；故事：必膝行以前。先生獨(dú)否；魏忠賢目懾之。后救故相錢(qián)龍錫，疏凡三上；錢(qián)得減死。及召對(duì)平臺(tái)，帝問(wèn)：「鄭鄤，激父杖母者也。爾自言不如，何邪」？對(duì)曰：「匡章見(jiàn)棄通國(guó)，孟子不失禮貌。臣言文章不如，且眾惡之必察也」。論列久之（語(yǔ)詳「明史」）。既而曰：「臣今日不盡言，則臣欺陛下；陛下今日殺臣，則陛下負(fù)臣」。帝怒，下之獄，尋即遣戌。時(shí)有涂仲吉者，漳浦諸生；以論救受廷杖，遂終身事之無(wú)怨言。先生所至，學(xué)者云集，講論無(wú)倦。所居銅山在孤島中，有石室，自幼坐臥其中；故門(mén)下士稱為石齋先生。講學(xué)禹航時(shí)，愛(ài)大滌山川之勝；嘗曰：「大滌，吾墓田也」。后之人有為之立祠祀焉者。其傳道弟子，曰禹航何羲兆（瑞圖）、曰紹興呂漢囗〈常上心下〉（叔倫）。先生正命，門(mén)人星散；惟二君抱其遺書(shū)入山，終身不出，以逸民終，其節(jié)最高。他如甬上董次公（守諭），少即受業(yè)，而講學(xué)于大滌山房為最久；江東司饟，幾至殺身。其所著「易學(xué)」，則猶是漳海緒言也。

右是卷，專為儒臣二周先生傳。原本簡(jiǎn)略過(guò)半；如子劉子門(mén)下盡屬有光殘局者也，特于「書(shū)后」表出諸，以證一時(shí)忠義之盛云。