神室者丹之樞章第一
神室者丹之樞紐眾石之父母砂汞別居
臣道注曰神室者丹之樞紐神室象乾坤能收日月之精氣以為金液神丹故謂丹之樞紐參同契曰乾坤者易之門戸是也眾石之父母者真鉛生于天地之先為萬物之父百昌之母故謂眾石之父母參同契曰眾卦之父母是也砂汞別居者砂汞本無形質隱于真鉛之內得太陽純一之精方能顯化于神室之中故謂別居也
臣道疏曰太極之初化元氣而為天地分陰陽而為日月中產人物通為三才人之最靈故為萬物之首上古之時人之住世動經千百歲自黃帝之后漸至壽天不齊者何也蓋人不能體天地元氣而行遂至夭傷也天地所以能長且久者盡得元氣純粹之大也故能隨順四時生克五行運動自然也古者通達之士觀天之道執天之行合自然元氣而滋養一身使如天地之壽后世之人則不然少者血氣未成而為淫欲所誘老者血氣將竭而為衰病滋蔓或有知道則已晚矣而自保之者猶得延年是以至人效天地變化安爐立鼎而作神藥老者服之則聚精會神還童為少少者服之則得仙尤速故真一子謂修煉神丹與天地造化同途托易象而言之莫不首采天地之根而為大丹之基既以乾坤運動之跡而為大丹之法象坎離而行水火歴卯酉以主刑徳盜四時推移之數歸于掌中托陰陽動靜之機而成冬夏陰生鶉火陽發玄枵動則坤變下爻為初九靜則干歸下爻為初六此皆修丹之大旨也
出陽入陰章第二
出陽入陰流曜二方列數有三按象水火
臣道注曰出陽入陰流曜二方者陽自子而生出于地上歴丑寅卯辰至巳而陽極則青龍日之精曜于東方陰自午而降入于地中歴未申酉戌至亥而陰極則白虎月之華曜于西方也列數有三按象水火者青龍白虎二物皆因朱雀之氣薫蒸而成質故有三人也大丹自起首以至丹成真鉛神室之外只以水火二象為之非有他物相雜也臣道疏曰凡修金液神丹先須認藥物根元次驗其火候進退陽升陰降不離子午之方日往月來必在卯酉二位用坎離而行水火使龍虎變作夫妻還日精于月窟則鉛內產砂戲朱雀于離宮則砂中生汞金由情也汞由性也情性相包夫婦相眷自然而成金液也故人之情性不離于身丹之砂汞俱生鉛內情性于人非外物也砂汞與鉛非雜類也是知日月升降陰陽往來皆在天地之中也故乾坤精髓常聚于雞足山中玄冥之內而為大藥之祖宗金丹之根蒂也夫日有三照月有三移日月出于東而光曜于西則西方白虎金徳之正氣入于玄冥之內化而為六戊日月入于西而光曜于東則東方青龍木徳之正氣入于玄冥之內化而為六巳日月當于午而光曜于北則是南方朱雀火徳之正氣入于玄冥之內就土成形化而為黒鉛常居杳冥之內為天地萬彚之根本故魏真人云日潛徳而沉彩月施徳以舒光日受月化體不虧傷是知真元一氣乃生天生地之本也古之至人知神物隱于此遂假法象采之而為藥之父母擬乾坤而為神室立鼎足以象雞足取符火準則四時還返金水合于自然運陽火以還日精轉陰符而來月魄使三方之正氣并歸金鼎之中以四象之至和咸結杳冥之內混沌相交經營鄞鄂以至丹成皆稟自然之變化也今之學者謂世間之水銀可以為金丹世間之黒鉛可以為河車使后來皆謬妄相傳以虛為實多方制度至老無成且水銀出自朱砂之內因火化而成其理只名水銀終不能成金液也殊不知金液者稟天地自然之氣憑陰陽純粹之精附陰于月為陰之主伏體中營潛當戊巳為至藥之父母豈有世間水銀及山澤五金八石比并于神藥之母哉神藥是度世延年之寳天地萬靈之祖世人甚難識之后學以諸類雜物制造金液實錯會古人之意若使雜物可造金丹則金丹容易得成所云鉛汞二名者古人直說物象后人不解其意以朱砂便為鉛以水銀便為汞此乃以假物合為真名亂其根本所以千舉萬敗終無成理前所論真鉛出產者并是依經節録合于師旨非敢臆說以誤后學好道之士幸留意焉
制由王者章第三
制由王者武以討叛文以懷柔土旺四季土徳以王提劍偃戈以鎮四方
臣道注曰制由王者武以討叛文以懷柔者制令也猶王者出令以布四方也武剛猛火候也文柔弱火候也喻金鼎堅備神室宻固初進柔順之火以來陽和之氣令住鼎室之中末行剛猛之火金液須欲迸出為坤宮所拘遂留精于內以成造化猶國有叛逆之民被王者防制有方革心聽命故不能逃逸也土旺四季土徳以王提劍偃戈以鎮四方土徳者戊巳真土也真土者真鉛也真鉛能召至和之氣歸于中宮故青龍白虎朱雀玄武四象之氣不得真土終不得成金液也土居中宮故稱黃帝和氣隨四時而生萬物皆有之神室為和氣之主旺于四季能收攝日月之精華歸于鼎中不使流散于外也參同契曰土旺四季羅絡始終是也
臣道疏曰王者治天下也內修文徳外治武備法三皇而設百僚順四時而播五谷故得國內安康和氣生焉古人以治天下之理而制金液神丹初下手之時必須神室神室之內而有胞胎胞胎之外而有金鼎金鼎之外而有璮灶若一一全備則使金液之精生焉至和之氣合焉王者體中宮神馬能伏流珠不使飛走文火發生之火武火結實之火能使金液成就也昔公孫氏上升之后配為中央土徳是和氣從中而生復有羅絡四季包裹金水和合流珠漸成神藥也姹女流珠飛走之物不常定處惟是土一味可以制之返成變化自然之道也
坎離數一二章第四
坎離數一二南北獨為經故冠七十二石之長
臣道注曰坎離數一二者天一生水于坎故一數主之也地二生火于離故二數主之也南北獨為經者北方陰極之所而生陽氣之始歴子丑寅卯辰巳而終巽南方陽極之所而生陰氣之始歴午未申酉戌亥而終干陰陽二氣皆從子午為發生之始終故南北獨為經者也故冠七十二石之長者真鉛先天而生氣后天而成形故為眾物之長還丹之根蒂也
臣道疏曰人間之術稱玄妙者莫不以燒金煉銀為世寳每見修制者萬無一成縱使有成者且非出世之寳又非延年濟世之術今世學道之士不以性命為急皆迷迷相指終無省悟之理殊不知大丹之道全在陰陽二氣相須而成至藥故真人丹砂訣云煉寳者合于至妙煉妙者合于至靈煉靈者合于至神煉神者合于至道如此至言則可知金丹之真偽妙理之淺深若不遇至人秘訣豈能悟解真詮為出塵之士哉夫坎離卦象乃離火坎水南北二位為水火根本雖則分為二體本同一源而生既分為二各稟情性為一有一無二矣至人于此知是天性自然非假合之所及卻以二象配合為一煉成至寳服之長生天產二物都無雜類實日月之精華乃乾坤之骨髓也易曰天垂象圣人則之此乃返本還元自有為而合無為也故水火坎離升降南北獨為丹首而冠七十二石之長悟天地生殺之機日月循環之方則有無之性自可曉也
剛柔有表里章第五
剛柔有表里陰陽稟自然金火當直事金水相含受雌雄并一體用之有條理
臣道注曰剛柔有表里陰陽稟自然者干陽為剛坤陰為柔互相包裹配合神室使陰陽自然之氣日月施化之精輻輳金胎而結神藥也參同契曰干剛坤柔配合相包是也金火當直事金水相含受者外則水火頻施內則金水常交水汞生青龍之體金精長白虎之胎萌芽漸兆金水留形神室之內金火既交之久而神水自生于母胎之中以至丹成子母兩相慕戀金水自然滋養也雌雄并一體用之有條理者雌雄亦龍虎也乾坤也日月也陰陽也坎離也夫妻也水火也男女也雌雄相雜則變化精氣為物也若用之得理則發生自然也
臣道疏曰男屬離卦太陽日之象也女屬坎卦太陰月之象也日月相交金水自生情性相得配合自然更無外物若以雜類而合神藥即非自然之性也只如男至弱冠女至笄年兩情相慕亦是自然而然也古人將此喻大丹與人無異皆自然之性也砂汞在鉛體中因水火激發而有非外物也嬰兒在母腹中亦自水火而有亦非外物也古人知此二種情性根本不相去離因引合龍虎之精還返金水之氣自然成其至藥則一陰一陽之謂道若非自然則不可合也譬男女二精氣交體合日往月來自然變化豈假他物而成胎孕以此明神藥必在乎離火坎水二象而成不在雜類也由是以知日月真精煉成金液與男女胎孕之理實同但有仙凡凈穢之異爾至人恐后學不悟真理故引此為證其余法象自可知也
變化既未神章第六
變化既未神終能復更始初九為期度陽和準旦暮周歴合天心陽爻畢于已正陰發離午自丁終于亥
臣道注曰變化既未神終能復更始者凡修大丹須一月而成若火數不準鼎器不宻則神精降少金液結遲須更一月也參同契曰既未至晦爽終則復更始是也初九為期度陽和準旦暮者每遇晦朔之夜子時陽火將興便名地雷復卦陽爻生坤初九為下也自子至巳為早為日自午至亥為暮為晚旦以屯卦直事暮以蒙卦直事屯蒙二卦以直一日十二時也為大丹之體象也一日兩卦一月六十卦初則屯蒙終則既未參同契曰日辰為期度動靜有早晚是也周歴合天心陽爻畢于已者陽火自子而升至巳為陽極而陰生于午也參同契曰春夏據內體從子到辰巳是也正陰發離午自丁終于亥者陰符自午而降至亥為陰極而陽火復生于子也參同契曰秋冬當外用自午訖戌亥是也
臣道疏曰大丹變化之道在乾坤二卦為首陽火起于子陰生于午陽極干于巳陰極坤于亥乾坤十二爻隨十二時而變化以造金液也或有造大丹視為等閑之事妄意為之以至費耗貨財形枯骨悴終無成期豈知至道包裹天地吐納陰陽運轉四時斡旋日月發現五行循環晝夜生育萬物皆稟至道之變化也至人知大道之根本可以度世乃法象天地攅簇陰陽采日月之魂魄合水火之靈氣修營至藥歸于自然千經萬論留示將來而學道之士尚不能信但只以有形有質之物假合造化終不合至理縱有成者亦不能令人返老還童久視人間或返成癰毒流血之害煉丹之士可不戒哉
水火各一方章第七
水火各一方守界成寒暑東西表仁義五行變四時如是則陰陽互用順三一而得其理
臣道注曰水火各一方守界成寒暑者水陰也寒極于坎火陽也暑極于離各守一方而成冬夏也參同契曰賞罰應春秋昏明順寒暑是也東西表仁義五行變四時者東方屬木發生萬物之所故謂之仁謂之喜西方屬金肅殺萬物之所故謂之義謂之怒金木水火土五行之氣變春夏秋冬而正四時之象參同契曰爻辭有仁義隨時發喜怒是也如是陰陽互用順三一而得其理者若四象之數不失其時則陰陽之氣順水火寒暑各得其理也
臣道疏曰日月運行寒暑有節日去則月來年移則歲至以一歲之氣蹙于一日十二時中排春夏秋冬以應四時之候運動法象一一須及時也日月之度不差寒暑之節有準則大丹必成矣法象才動內以知來則精氣生于室中陰陽結于鼎內既得陰陽精氣則鼎內潤澤自然流通漸生變化與四時應候故五章云春以溫之仁也夏以暑之禮也秋以涼之義也冬以寒之智也若四時之氣順則一歲之事成焉又春氣生物之本乃已前陽火之候秋氣殺物之本乃午后陰符候也子丑寅為春卯辰巳為夏午未申為秋酉戌亥為冬于十二時辰內運其火候應以四時五行不得分毫差忒則鼎中漸結金液將凝其丹必成也故歌云圣人奪得造化意手摶日月安爐里微微騰倒天地精攅簇陰陽走神鬼則知金液神丹若非法象天地準則陰陽造化自然者則無成矣
神室設位章第八
神室設位變化在乎其中矣神室者上下釡也設位者列雌雄配合之宻也變化為砂汞砂汞者金土二用二用無爻位張翼飛虛危往來既不定上下亦無常獨居不改化歸中宮非土不可制也包囊眾石為丹祖宗
臣道注曰神室設位變化在乎其中矣者立神室象天地天地定位則日月之光曜其中矣參同契曰天地設位易行乎其中是也神室者上下釜也神室有上下兩釜以應天地也參同契曰天地者乾坤是也設位者列雌雄配合之宻也設天地乾坤二位上釜象天為雄為干下釜象地為雌為坤使上下兩釜雌雄之際配合而為一也參同契曰設位者列陰陽配合之位是也變化為砂汞砂汞者金土之二用也立鼎器法乾坤金母居中三才備具則生靈汞也砂汞乃坎離水火為乾坤二用參同契曰易謂坎離者乾坤二用是也二用無爻位張翼飛虛危者乾坤也日月也日月升降水火抽添不拘爻位張翼南方離火之位虛危北方坎水之位參同契曰二用無爻位周流行六虛是也往來既不定上下亦無常者水火往來神室之內不常定處也參同契曰往來既不定上下亦無常是也獨居不改化歸中宮者若火數抽添有理則時時化入中宮而為金液也參同契曰幽潛淪匿變化于中是也非土不可制包囊眾石為丹祖宗者中宮神室以真鉛制造故稱土徳也包囊萬彚為金液祖宗也參同契曰包裹萬物為道紀綱是也
臣道疏曰大丹之道全在鉛銀與砂汞二物砂汞乃日之精鉛銀乃月之華修金液之方不出天地玄象之中前篇所論亦甚曉然猶恐學者不悟所以時時比喻如言下曉了則砂汞不勞而可得也且鉛之有砂汞由人之有情性情性發于中而應于外非外來也砂汞生于中而現于外亦非外來也情性二用并在身中砂汞二名俱隱鉛內人用情性則發于外鉛有砂汞則營于內然則機用須別其理同契至人之意分明指示用日月至精合而成藥不以雜物他類也
有無相制章第九
有無相制朱雀炎空紫華曜日砂汞滅亡
臣道注曰有無相制朱雀炎空者有者虎也無者龍也有者白金也無者陰陽氣也以白金為神室而未能自生變化因水火升降運轉四時乃得成丹故用空器而制有也朱雀乃神火薫蒸于下神室之內金液從火而生也參同契曰以無制有器用者空是也紫華曜日砂汞滅亡者紫華日月之精英在神鼎之內或化金華而現日月之光或變靈液而示龍虎之狀照曜鼎內化為砂汞一消一息一浮一沉隨水火而或滅或亡也參同契曰故推消息坎離沒亡是也
臣道疏曰上古之人以水銀一味而成丹者蓋有龍而無虎也而不假五行四象法天則地亦不會夫婦陰陽交男合女但取陰陽坎離之氣消長于一身之中龍虎之精滋育于七竅之內信任自然而合大道上古皆長壽無夭殤也中古以來若欲卻老還童延年度世升真入妙必須安爐立鼎召天地至和之氣回日月英靈之華使四象無虞五行全備九轉數終三千時足開爐則紫粉凝霜金華曜日服之長生后天而老況今之人知虎者多識龍者少夫金液為青龍東方木徳之宗即日也黃芽為白虎西方金液之祖即月也此二物之精氣者皆有神通變化之理故經云日月之精救老殘是也制之得法食之亦能變化也所謂丹之變化者丹砂變為水銀乃陽返陰也水銀復變為丹砂乃陰返陽也方號純陽之丹而人服之決得長生圣人喻日月魂魄只在坎離二位更無別物恐后不得真理故直言之以示將來耳
訣不輒造章第十
訣不輒造理不虛擬約文伸奧扣索神明演成卦爻五行為經坎雄金精離雌火光金木相伐水火相克土旺金鄉三物俱喪四海輻輳以致太平并由中宮土徳黃帝之功
臣道注曰訣不輒造理不虛擬者圣人垂文于世必無茍作妄言以惑后人參同契曰言不茍造論不虛生是也約文伸奧扣索神明者剪去繁蕪撮其樞要驗日月之妙理符神明之至精參同契曰引驗見效校度神明是也演成卦爻五行為經者體周易六十四卦以為火數依金木水火土五行以為生殺以日月相合而證夫婦以坎離相交而來至精參同契曰推類結字原理為征是也坎雄金精離雌火光者坎藏六戊為月之精雄陽之位居于北方月陰也戊陽也乃陰中之陽象水中之生金虎也離蔵六已為日之光雌陰之位居于南方日陽也已陰也乃陽中之陰象火中之生汞龍也參同契曰坎戊月精離巳日光是也金木相伐水火相克者金白金也木赤汞也二物相伐愈自榮盛水火遞克大見光明日月相交剛柔互興陰陽得理則相謀合參同契曰日月為易剛柔相當是也土旺金鄉三物俱喪者金木火三物被四時尾火包裹經九轉之后俱化為明牕塵參同契曰土旺四季羅絡始終是也四海輻輳以致太平者呼吸四方之氣輳歸神鼎之中引龍虎之精而為至藥以五土而終功以四季而結裹故得赤青黒白各得施其功成就神丹也參同契曰青赤白黒各居一方是也并由土徳中宮黃帝之功者中宮土徳乃戊巳至和之氣金液變化之道皆稟戊巳也戊巳居中宮故稱黃帝修神丹者采日月之至精合陰陽之靈氣周星數滿水火運終盡歸功于土徳黃帝之功也參同契曰皆稟中宮戊巳之功是也
臣道疏曰上古之人言不虛發訣不再傳事成之后書之于契以引將來好道之士況文字所傳只說大意今直指大藥之源者故令后人不用世間朱砂水銀之類若得玄妙法象隨天地陰陽四時運動而得成丹者即是真陰真陽也陰符經云天機張而不死得此道者不可妄傳非人參同契曰寫情著竹帛又恐泄天符猶豫増嘆息俛仰輒思慮是也煉至藥不出水火水火既交則鼎中龍虎之氣便相和合而成金液故真鉛實金丹之父母靈汞之祖宗也化生萬類毓養羣生皆稟此而成也既得真鉛定體而又知水火真方則大丹豈有不成之理乎
金火者鉛也章第十一
金火者鉛也丹砂著明莫大乎金火言窮微以善化陽動則陰消混沌終一九寶精更相持卦與藥合金有三百八十四銖銖據一斤為十六兩也金精一化二氣成丹青龍受符當斯之時神室煉其精金火相運推雄陽翠玄水雌陰赭黃金陰陽混交接精液包元氣萬象憑虛生感化各有類眾丹之靈跡長生莫不由
臣道注曰金火者真鉛也金火二字是日月之精金為月之本火為日之根皆生于鉛中魏真人以金火為易以易為藥也參同契曰易者象也丹砂著明莫大乎金火者丹砂乃金液也金液大丹一法惟憑日月之精以成也金者鉛也月者水也砂者汞也日者火也外則水火升降內則鉛汞交結除此之外別無雜類可入也金砂變化全在日月之精華而生參同契曰懸象著明莫大乎日月是也言窮微以善化陽動則陰消者古之人窮其微妙察其盛衰使陰陽之氣往來動靜循環晝夜周而復始參同契曰窮神以知化陽往則陰來是也混沌終一九寳精更相持者坎離龍虎之氣混沌于神室之中隨水火進退下手之初一宮坎位火數發生之初精氣相交乃未有變通至巳之巽位火數發生之極則龍生汞而虎生鉛鉛汞之精漸萌而鼎內日月之氣輪轉于外水火之精卷舒于內參同契曰輻輳而輪轉出入更卷舒是也卦與藥合金有三百八十四銖銖據一斤為十六兩也者卦有三百八十四爻周天一歲之數總火候一周之用金有三百八十四銖金母一斤之數總大丹一斤之用其火候金母皆相符合也參同契曰易有三百八十四爻據爻摘符是也金精一化二氣成丹青龍受符者大陰金虎之液太陽木龍之津化為真丹晦朔起符之初青龍火神當權震卦主之參同契曰晦至朔旦震來受符是也當斯之時神室煉其精金火相運推者正當青龍受符行火之時神室之內龍虎之氣相紐金火之精相合而化神丹也參同契曰當斯之時天地構其精日月相撢持是也雄陽翠玄水雌陰赭黃金雄陽也干也天也老陽也日也砂也其精曰玄水又曰雌汞也雌陰也坤也地也老陰也月也鉛也其精曰黃金又曰白金日月相交于鼎中則日化玄水而月化黃金也黃金即真鉛玄水即真汞也鉛汞交而為一一乃成丹參同契曰雄陽播玄施雌陰綂黃化是也陰陽混交接精液包元氣者陰陽龍虎之氣在混沌之中承水火交感互相變化而生津液為丹根基也參同契曰混沌相交接權輿樹根基是也萬象憑虛生感化各有類者世間萬物皆憑元氣而生各遂其類而附其形也如在鼎中則木之氣化龍金之氣化虎火之氣化汞水之氣化鉛土之氣化和而五氣皆歸中宮長養鄞鄂以至凝神成真是各遂其類凝而成真也參同契曰經營養鄞鄂凝神以成軀是也眾丹之靈跡長生莫不由者金液大丹有二十四品惟此丹是金液之大丹者乃是白日沖天之上道一一明象天地日月星辰五行四時歸于神室之中變化金液長生之道莫不由也參同契曰眾夫蹈以出蠕動莫不由是也臣道疏曰金火即鉛火也鉛火即水火也金火相交則丹砂生于真鉛之中古之人所秘者火候而己火數如一斤母數亦一斤以母一斤之數析之為三百八十四銖以火一斤之數析之為三百八十四爻以應一年六十四卦之數故干之策二百一十有六坤之策一百四十有四引而伸之觸類而長之也萬有一千五百二十以應萬物之數合天地一周之用古人法象天地準則陰陽用水火之升降合金木之情性備剛柔之體用成大道之造化其乾坤策爻一一演火候大丹之數顯金木水火土之精微者天之符也所修至藥運動火候皆應天符之數也若將年月日時之數蹙于一日十二時中進退陽火陰符以煉金液神丹則造化之理立可得也
于是玄潤光澤章第十二
于是玄潤光澤元君始煉汞神室含洞虛玄白生金公巍巍建始初冠三五相守飛精以濡滋臣道注曰于是玄潤光澤元君始煉汞神室含洞虛者黒鉛制為白金精光潤徹方成神室之體中虛徑寸以生真汞也元君乃煉金丹之主司抱樸子曰元君亦自言我亦煉丹而得仙伏羲畫八卦仲尼演易象皆明此天地之數也參同契曰于是仲尼贊鴻蒙乾坤徳洞虛是也玄白生金公巍巍建始初者玄生白金也故能收養日月之精華陽火未動俱隱于白金之內而不見形跡水火既行則金華產于白金之中金華乃戊巳之和氣也二物相見感化生丹可謂巍巍尊髙也稽考古初已有斯物包裹陰陽與萬物之形不相去離闗雎之義水火相交則砂汞生焉神明出焉故為萬物之母為陰陽之始也參同契曰稽古當元皇關雎建始初是也冠三五相守飛精以濡滋液也于真砂水三也五土也若水火土相交則神精降于鼎器之中故古圣人剙立神室既濟鼎器交男女之體合龍虎之形初則形質未分一如混沌既經運火之后則夫婦之精相紐龍虎之情契合便應元年稽首之初終成神藥也參同契曰冠婚氣相紐元年乃芽滋是也
臣道疏曰元君亦煉丹而得仙者上古之祖師也擬天地之數約日月之行以鼎器則象乾坤中虛寸余以安靈汞法象如動即天氣降地氣應天地至精相交而生神液也巍巍尊髙實為玄妙也古仙得道者恐后人不悟真理以朱砂水銀諸雜藥物而造大丹不明于真鉛之變化是以取象立言以曉學者若雜類為之是猶入山捕魚龍入水求雉兔皆無可得之理徒勞力爾
玄女演其序章第十三
玄女演其序戊巳貴天符天符道漸剝難以應玄圖
臣道注曰玄女演其序戊巳貴天符者玄女乃天地之精神陰陽之靈氣神無所不通形無所不類知萬物之情曉眾變之狀為道教之主也戊巳乃和氣大丹之根本天符運動則生戊巳之精也參同契曰圣人不虛生上觀顯天符是也天符道漸剝難以應玄圖者天符進子陽火日増至已而陽極天符退午陰符日減至亥而陰極五行克盡四時運終故道漸剝也參同契曰天符有進退屈伸以應時故易統天心是也
臣道疏曰玄女亦上古之神仙為眾仙之長戊巳土也天符火也火乃元氣也大則包含天地小則潛藏一毫萬萬靈類莫不沾其元氣廣大包籠潛布生育刑克金水運轉陰陽榮瘁萬物變化無方有至大之妙用真人假此神化營修至藥采日月之至精合溫涼寒暑抽添水火依春夏秋冬隨順四時盛旺榮衰皆稟自然也若以金銀草木灰霜而造金液神丹安有如此變化哉