老安司紀(jì)事詩序

路德

滑縣老安司檢。劉公名斌字簡齋。陜西咸寧人。狀貌魁梧。長身而勇健。善騎射。聞滑民聚眾作會。日種桹基。嚴(yán)禁之不能止。乃微服出訪。至近寨聞錘鐵聲。呼其門不應(yīng)。偽為迷路者。亟叩之。鐵匠唐姓者出。公入見新鑄刀矛無算。不敢詰。求指迷而出。行數(shù)十武。有地窖。入視之。博者數(shù)十人。諸袒裼者睨其旁。公問胡不博。曰無錢。與之錢使博。博竟邀與飲。飲酣徐問曰。此地有謀反者。若知之乎。眾愕然。客何來。曰吾汴梁賈也。因索債至此耳。眾曰老安司劉公甚嚴(yán)厲。言若泄。吾儕無類矣。速行。無多言取禍。公即謁縣強忠烈公克捷。告以故。馳赴郡告太守。太守以其事無驗。未之信也。公返老安。捕鐵匠唐姓者拷問之。唐曰吾所造形模。皆自林清來。問清何人。曰直隸教主也。與吾邑謝家莊李文成。縣吏牛亮臣。相來久矣。問清安在。曰月前已返直隸。因反期既定。特紏其黨。期內(nèi)應(yīng)也。問何期。曰九月十五日。同時舉事。公密解唐姓入城告強。　與強公未明。公率縣役潛赴謝家莊收文成。與強公會鞫之。文成大言不諱。時亮臣充縣庫吏。家城中。并捕之。一訊而服。各加刑焉。下之獄。公徑文成亮臣家。搜之。得其黨籍。時嘉慶十八年九月初二日也。公謂強公曰。亂將作矣。強公迭發(fā)使告急于郡。不應(yīng)。初七日黎明。城門失守。賊眾入。公整冠衣短襟袍。握刀出。時公子嘉善從。牽公衣。公推之仆。急出。遇賊于通衢。手刃二賊。尋遇害。嘉善亦見殺。嘉善乃公次繼室韓孺人所生第一子也。孺人在老安知大禍不遠。先期遣前室子寶善侄滋善避難于汴梁。嗣得公訣別書。使家人積秫樓下。四面環(huán)之。是日親率所生女巧云。子炳善達善婢春梅夏蓮?fù)菢恰k樓下薪具燔死。又八日而清使其黨至京師突入　禁垣。幸公早擒牛李。滑賊不及待。先期反。不與清應(yīng)。清勢孤。捕者就其家縛之。牛李受重傷。逃不遠。為官軍所獲。余賊悉平。賊據(jù)滑九十三日。大肆荼毒。比大兵克復(fù)。城已墟矣。方公之始告變也。去反期尚隔旬余。當(dāng)時即發(fā)兵臨滑。按籍擒治。隨飛章入奏。不三日可達。時清黨猶未集也。出其不善意。分路捕之。賊眾竄匿不暇。惡得有九月十五之變哉。承平日久。官民宴安。耰鋤者。包藏禍心。相誘以利。相誑以神。相激以勇。蔓延數(shù)省。響應(yīng)成。知者不言。言者復(fù)不見信。卒令變起倉猝。上勤　　宵旰。戕官殃民。勞師縻帑。雖數(shù)使然。亦人謀之不臧也。事聞　　天語褒獎。以知縣例議。　賜祭葬。入祀昭忠祠。　　予云騎尉世職以恩騎尉。世襲罔替。　　天恩渥矣。公長子寶善襲職。蔭從九品。迄今二十余年。補官無期。困窘日甚。嘗餬口四方。其父母弟妹柩俱在滑不得歸葬。噫。諸賊逆謀敗露。實由于公。公與強公同鞫賊同殉難。強公子逄泰官至監(jiān)司。攝臬篆。次子望泰　　賜進士。入翰林。改中書。今官同知。公子一子。長為窶人。同受　國恩。而一幸一不幸。非命與。然公之功烈。自不可掩。德恐其久而湮也。作詩記其事。俟采風(fēng)者錄焉。

書強忠烈公遺墨后

林則徐

天下之患。發(fā)遲則禍烈發(fā)。速則禍輕。當(dāng)嘉慶癸酉賊兵未動時。猶厝火積薪也。忠烈攘臂一揮。賊狀以彰。賊謀以破。賊黨遂不能須臾忍。而　朝廷因得以辦賊。誠見夫安危之算間不容發(fā)。遂決然奮擊。至不恤以全家身命殉之。顏常山開土門以撓安史。王新建抵蠟尤以疑宸濠。其功后先相埒。而于晏然無事時。為未兆遏謀計。冒首禍之戒。開非常之原。則所處更有難焉者。事既上。　　仁廟以功在社稷褒。信乎具社稷之功也。歲丙午則徐承撫三秦忠烈次君萼圃司馬。出遣墨三紙見示。受而讀之。其論李公之不阿。謂赤心人必不能為委曲事。可以見所養(yǎng)之正。論李公之不屈。謂無愧明哲保身之義。可以見所學(xué)之精。至于家書所言苦景不以語外人。儉德足以范子弟。勸安分。戒倚勢。尋常涉筆。于古人修齊之教。靡不規(guī)重矩。揆合符同。自非浩然之氣集義之功真積有素。其流露于毫翰間者。能挾如是其昭融哉。則徐讀公之文。想見公之為人。而有感于其已事焉。爰綴書傳。后以志向之誠云。

重刊方正學(xué)先生年譜本傳序

牛振聲

振聲自弱冠讀方正學(xué)先生年譜。及本傳幼儀雜箴等作。慷慨太息。甚或流涕。想見其為人。而深以未窺全集為憾。丁未三月以試。事入漢中府城。聞果山太守。朱梅明府。倡捐重修　文廟。及方正學(xué)先生祠。不禁喜甚。謂同人曰。　文廟尚矣。正學(xué)先生祠尤今日之要務(wù)也。先儒謂正學(xué)不明。士自詞章外。不知所學(xué)為何事。振聲謂正學(xué)不明。士自財利外。不知詞章為何事。得先生之正學(xué)從而正之。則聾發(fā)瞶啟。莫不恍然大悟其非。今日東南西北紛紛多事。若人人學(xué)先生之學(xué)。各忠所事。報知遇之恩。百折不回。地維以立。天柱以尊。天下尚有難處之事哉。振聲最愛譜序中張君論邊寇一段。為其先得我心。洵今日之要務(wù)也。今[太]（大）守明府與邑紳首事諸公重新先生祠。豈皆無意乎。既而振聲向明府借得先生全集日夜讀之。不忍釋手。始知先生得周孔真?zhèn)鳌?nèi)圣外王。一身兼之。原不止以十族不懼。為足扶萬古綱常也。因念歷明迄今鳴鐸之地。無成書可考。洵為鈌典。爰同明府暨首事楊柯亭。王斐然諸君謀。擇其尤精且粹者。別勒一編。俾歸簡當(dāng)。協(xié)力同梓。以廣先生德化。適值院試。多士云集。先梓年譜及本傳。與夫雜著之至要者。俾多士爭先快。知先生洪武時教授此邦。閱五百年所以令人豆不忘者何為。[太]（大）守明府眾首事之。竭力重新先生祠宇者又何在。庶因觀興感。在正學(xué)賴以不墜。則先生不死。而人人皆先生。人人皆先生。則世道人心。復(fù)唐虞三代矣。至極精極粹之作。請俟續(xù)刊以公同好。

明方正學(xué)先生是字論

牛振聲

余讀先生年譜。至答廖侯二子銘鏞之言曰。汝讀幾年書。還不識個是字。我頭可斷。筆不可執(zhí)也。嗚呼。此先生之學(xué)之所以正。而先生之所以為先生歟。是者何。堯舜所執(zhí)之中。孔子所約之禮。曾子所知之止。子思所慎之獨。孟子所集之義。韓子所謂堯以是傳之舜。舜以是傳之禹。禹以是傳之周公孔子。周公孔子傳之孟子。得志與民由之。不得志獨行其道。富貴不能淫。貧賤不能移。威武不能屈。身可殺也。生可舍也。朝聞而夕死可也。為天地立心。為生民立命。為圣繼絕學(xué)。為萬世開太平。總歸于一個是字。先生之殉難是也。乃弟之就戮是也。夫人之自經(jīng)。二子之從母。二女之赴水。十族之捐軀皆是也。是則生順?biāo)腊病o復(fù)遺恨。使十族不遇先生。豈必不死。但不能重于泰山。至今彪炳毒史。震耀乾坤。吾知十族必彈冠相慶。含笑九原。深幸玉我于成之賴有先生也。昔人謂韓子原道。功不在禹下。余謂先生成就一個是字。不顧十族之赤功。不在韓子下也。世人亦看得斷頭難。執(zhí)筆易。執(zhí)筆不惟不斷頭。而且富貴功名。雖三楊不能過。先生看得是難。斷頭易。但識得是字所在。其斷頭也。如饑食渴飲。夏葛冬裘。目視耳聽。手持足行而已。何容心焉。嗚呼。此先生之學(xué)之所以正。而先生之所以為先生歟。

又曰先生責(zé)二子。以汝讀幾年書。還不識個是字。可見讀書原為識是字。識是字纔算讀書。不讀書。不能識是字。即自以為是。亦是其所是。非先生之所謂是也。不識是字。不算讀書。即自以為讀書。亦讀其所讀。非先生之所謂讀也。自古圣賢。兢兢業(yè)業(yè)。臨深履薄。所講求者。一個是字。后之學(xué)圣賢者。尊師親友。竭精敝力。所尋討者。一個是字。書之作為是字作。書之讀亦為是字讀。當(dāng)先生時。斷頭是。不斷頭則不是。不執(zhí)筆是。執(zhí)筆則不是。其機括從書得來。尤從多年讀書得來。所以臨難認(rèn)得真拏得定。一意孤行。百折不回。姚廣孝謂先生為讀書種子。誠哉。讀書種子也。世之讀書。無論幾年。即終身從事。果為識是字乎。果比自識是字乎。果能識是字乎。果肯識是字乎。得先生此言。為讀書者勸。庶念念事事刻刻。去非就是。皆歸實用。不至窮年咿唔。結(jié)局落得一身不是。

跋強忠烈公遺墨記后

華陽縣知縣陳仲良

太史公有言。死或重于泰山。或輕于鴻毛。非惟綱常名教之謂。天下安危實式系焉。嘉慶癸酉滑縣之變。雖屬么么小寇。然滑為冀豫重地。轉(zhuǎn)樞中夏。由浚縣則可窺大名。由開縣則可窺山東。由衛(wèi)輝則可窺懷慶。入太行。而道口一鎮(zhèn)。漕糧大道。尤南北津途。咽喉所寄。賊欲屯踞全縣。為進取退守計。故聚黨最多。強忠烈公守滑。偵知賊陰謀。先設(shè)法擒其渠魁李文成牛亮臣鞫冶之。斷其脛。后以賊眾猝至。城陷。公捐軀殉節(jié)。賊家以其渠魁就斃不振。直隸教主林治亦遂無接濟之兵。南北寇不能厚集其勢。互為聲援。大兵一至。即奏膚功。由公之擒首逆于早也。然則公之死。系綱常名教者在萬世。系天下安危者在一時。所謂重如泰山。不昭然若揭耶。令嗣萼圃司馬。示公遺墨。論一家信二。良伏而讀之。雖[吉]（支）光片羽。而公生平立心行己。居官承家。己具于此。其維持綱常名教。以身系天下安危者有素。夫豈猝然遇難誓死。臨時僅完一身之名節(jié)者比哉。用書蠡見軸末。以志慨慕。

軍機說帖

李棠階

今天下吏治頹敗積習(xí)深固牢不可破實由于士習(xí)之不端而士習(xí)之不端則由于學(xué)術(shù)之不正故為治必先得人欲得人必先造士欲造士必先正學(xué)術(shù)古之學(xué)術(shù)道在明倫功在慎獨無他務(wù)也后世學(xué)術(shù)訓(xùn)詁詞章源遠而流益紛今天下多故正窮變通久之會舊章宜稍為變通以求實濟如翰林本儲材之地今惟從事于律賦試帖敝精勞神虛費歲月而實無所用竊謂宜令教習(xí)庶吉士課以實學(xué)由身心以達于時務(wù)即大學(xué)格致誠正修齊治平之正軌也以此為本治經(jīng)治吏治事及濂洛關(guān)閩諸儒等書次第參求皆歸于反己總以辨義利為先精研力踐使腳根真站得住他日當(dāng)事變臨利害庶不至于搖奪課期仍照舊課題及　廷試皆以論策論用經(jīng)史性理等書策用時事皆令絕去忌諱暢所欲言以覘其底蘊各部院堂司各官皆有公事日相接見因以知其人之才具獨翰林掌院學(xué)士終年不與諸翰林相見除門生故舊外面且不識何由知其人之賢否似宜令查明編檢講讀共若干人除　內(nèi)廷行走外每十人為一班每十日進署一次掌院與相接見講論正學(xué)各抒所見皆不得無故不到可藉以知其人之所長薦舉備用庶不至大誤簡便可行較有實濟新議章程應(yīng)請以同治二年　殿試后為始　國子監(jiān)本以教士宜慎擇祭酒司業(yè)等官督率各堂認(rèn)真訓(xùn)課除文詩外兼課論策亦以經(jīng)史性理諸書出題平常宜分日講說獎精勤懲游惰戒浮華務(wù)躬行要以漸敦實學(xué)為歸國家設(shè)教授教諭訓(xùn)導(dǎo)等官原以教訓(xùn)士子今則阘冗充數(shù)惟知索取贄禮修儀貪鄙無狀魚肉士子諸多不堪庠序為士人進身之階今日之士即他日之官不慎教于始何以責(zé)治行于后宜慎擇各直省學(xué)政令倡明正學(xué)督飭各教官認(rèn)真教導(dǎo)從事于格致誠正之功要求實用勿徒循故事其教官之能舉職者隨時保薦不稱職者隨時甄別不必定待大計年分使皆知自愛互相濯磨并飭各教官分日于本縣市鎮(zhèn)地方設(shè)立公所宜講　圣諭十六條反復(fù)開導(dǎo)使愚民稍知道理趨向有定一切邪教自不能入所謂經(jīng)正則庶民興于化民成俗之方不無裨益凡此皆似而實急認(rèn)真辦理必有成效養(yǎng)士之本儲材之方似不可忽也　恭查　恩詔內(nèi)有各省地方官公舉孝廉方正一條今將及一年舉者寥寥一縣之中不下千百萬家一郡更難計數(shù)豈竟無一人足當(dāng)其選只緣實在能稱其四字者必不求人知地方有司又無虛己求人之誠及相士之識如子游所稱澹臺滅明者遂只據(jù)缺勿濫之例含混了事間有舉者又每以夤緣得之其名則是其實全非宜令中外大臣各舉所知但實在名實相稱者不論紳士布衣皆可入選不必待地方官而后舉舉之本以實行不以文詞亦更不必考試其原系科甲者較原資稍優(yōu)錄用其余皆酌量以教職用年老及文理不通者勿令來京如漢時存問耆老之意使有司賜酒米以為士民勸使天下知　國家用人不拘一格必更有瑰瑋皁犖之材出于其間以備任使視另開別科更張創(chuàng)始者較為簡便