晝漏刻：四十八六分 夜漏刻：五十一四分 昏中星：畢五少弱退三

旦中星：尾七半弱退三

◇雨水

日所在：室八度二十八分進三 黃道去極：百一強 晷景：七尺九寸五分

晝漏刻：五十八分 夜漏刻：四十九二分昏中星：參六半弱退四

旦中星：箕大弱退三

◇驚蟄

日所在：壁八度三分進一 黃道去極：九十五強

晷景：六尺五寸晝漏刻：五十三三分 夜漏刻：四十六七分

昏中星：井十七少弱退三旦中星：斗少退二

◇春分

日所在：奎十四度十分 黃道去極：八十九強 晷景：五尺二寸五分

晝漏刻：五十五八分 夜漏刻：四十四二分

昏中星 鬼四 旦中星：斗十一弱退二

◇清明

日所在：胃一度十七分退一 黃道去極：八十三少弱 晷景：四尺一寸五分

晝漏刻：五十八三分 夜漏刻：四十一七分 昏中星：星四大進一

旦中星：斗二十一半退二

◇谷雨

日所在：昴二度二十四分退二 黃道去極：七十七大強

晷影：三尺二寸晝漏刻：六十五分 夜漏刻：三十九五分

昏中星：張十七進一旦中星：牛六半

◇立夏

日所在：畢六度三十一分退三 黃道去極：七十三少弱

晷景：二尺五寸二分 晝漏刻：六十二四分 夜漏刻：三十七六分

昏中星：翼十七大進三 旦中星：女十少進一

◇小滿

日所在：參四度六分退四 黃道去極：六十九大弱 晷景：尺九寸八分

晝漏刻：六十三九分 夜漏刻：三十六一分 昏中星：角大弱

旦中星：危大弱進二

◇芒種

日所在：井十度十三分退三 黃道去極：六十七少弱 晷景：尺六寸八分

晝漏刻：六十四九分 夜漏刻：三十五一分 昏中星：亢五大退一

旦中星：危十四強進二

◇夏至

日所在：井二十五度二十分退三 黃道去極：六十七強 晷景：尺五寸

晝漏刻：六十五 夜漏刻：三十五 昏中星：氐十二少弱退二

旦中星：室十二少弱進三

◇小暑

日所在：柳三度二十七分 黃道去極：六十七大強

晷景：尺七寸晝漏刻：六十四七分 夜漏刻：三十五三分

昏中星：尾一大強退三 旦中星：奎二大強

◇大暑

日所在：星四度二分進一 黃道去極：七十晷景：二尺晝漏刻：六十三八分

夜漏刻：三十六二分 昏中星：尾十五半弱退三 旦中星：婁三大退一

◇立秋

日所在：張十二度九分進一 黃道去極：七十三半強 晷景：二尺五寸五分

晝漏刻：六十二三分 夜漏刻：三十七七分 昏中星：箕九大強退三

旦中星：胃九大弱退一

◇處暑

日所在：翼九度十六分進二 黃道去極：七十八半強 晷景：三尺三寸三分

晝漏刻：六十二分 夜漏刻：三十九八分 昏中星：斗十少退二

旦中星：畢三大退三

◇白露

日所在：軫六度二十三分進一 黃道去極：八十四少強

晷景：四尺三寸五分 晝漏刻：五十七八分 夜漏刻：四十二二分

昏中星：斗二十一強退二 旦中星：參五半弱退四

◇秋分

日所在：角四度三十分 黃道去極：九十半強 晷景：五尺五寸

晝漏刻：五十五二分 夜漏刻：四十四八分 昏中星：牛五少

旦中星：井十六少強退三

◇寒露

日所在：亢八度五分退一 黃道去極；九十六大強 晷景：六尺八寸五分

晝漏刻：五十二六分 夜漏刻：四十七四分 昏中星：女七大進一

旦中星：鬼三少強

◇霜降

日所在：氐十四度十二分退二 黃道去極：百二少強 晷景：八尺四寸

晝漏刻：五十三分 夜漏刻：四十九七分 昏中星：虛六大進二

旦中星：星三大強進一

◇立冬

日所在：尾四度十九分退三 黃道去極：百七少強晷景：丈

晝漏刻：四十八二分 夜漏刻：五十一八分 昏中星：危八強進二

旦中星：張十五大強進一

◇小雪

日所在：箕一度二十六分退三 黃道去極：百一十一弱 晷景：丈一尺四寸

晝漏刻：四十六七分 夜漏刻：五十三三分 昏中星：室三半強進三

旦中星：翼十五大強進二

◇大雪

日所在：斗六度一分退二 黃道去極：百一十三大強

晷景：丈二尺五寸六分 晝漏刻：四十五五分 夜漏刻：五十四五分

昏中星：壁半強進一 旦中星：軫十五弱進一

中星以日所在為正，日行四歲乃終，置所求年二十四氣小余四之，如法為少、大，余不盡，三之，如法為強、弱，以減節氣昏明中星而各定矣。強，正；弱，負也。其強弱相減，同名相去，異名從之。從強進少為弱，從弱退少而強。從上元太歲在庚辰以來，盡熹平三年，歲在甲寅，積九千四百五十五歲也。

論曰：《易》有太極，是生兩儀。兩儀之分尚矣，乃有皇犧。皇犧之有天下也，未有書計。歷載彌久，暨于黃帝，班示文章，重黎記註，象應著名，始終相驗，準度追元，乃立歷數。天難諶斯，是以五、三，迄于來今，各有改作，不通用。故黃帝造歷，元起辛卯，而顓頊用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，魯用庚子。漢興承秦，初用乙卯，至武帝元封，不與天合，乃會術士作《太初歷》，元以丁丑。王莽之際，劉歆作《三統》，追《太初》前卅一元，得五星會庚戌之歲，以為上元。《太初歷》到章帝元和，旋復疏闊，征能術者課校諸歷，定朔稽元，追漢四十五年庚辰之歲，追朔一日，乃與天合，以為《四分歷》元。加六百五元一紀，上得庚申。有近于緯，而歲不攝提，以辨歷者得開其說，而其元鮮與緯同，同則或不得于天。然歷之興廢，以疏密課，固不主于元。光和元年中，議郎蔡邕、郎中劉洪補續《律歷志》。邕能著文，清濁鐘律；洪能為算，述敘三光。今考論其業，義指博通，術數略舉，是以集錄為上下篇，放續《前志》，以備一家。

贊曰：象因物生，數本杪曶。律均前起，準調后發。該核衡璇，檢會日月。

志第四 禮儀上

合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禼 養老 先蠶 祓禊

夫威儀，所以與君臣，序六親也。若君亡君之威，臣亡臣之儀，上替下陵，此謂大亂。大亂作，則群生受其殃，可不慎哉！故記施行威儀，以為《禮儀志》。

禮威儀，每月朔旦，太史上其月歷，有司、侍郎、尚書見讀其令，奉行其政。朔前后各二日，皆牽羊酒至社下以祭日。日有變，割羊以祠社，用救日變。執事者冠長冠，衣皂單衣，絳領袖緣中衣，絳褲襪，以行禮，如故事。

立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民，至立夏。唯武官不。立春之日，下寬大書曰：“制詔三公：方春東作，敬始慎微，動作從之。罪非殊死，且勿案驗，皆須麥秋。退貪殘，進柔良，下當用者，如故事。”

正月上丁，祠南郊。禮畢，次北郊，明堂，高廟，世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵。

西都舊有上陵。東都之儀，百官、四姓親家婦女、公主、諸王大夫、外國朝者侍子、郡國計吏會陵。晝漏上水，大鴻臚設九賓，隨立寢殿前。鐘鳴，謁者治禮引客，群臣就位如儀。乘輿自東廂下，太常導出，西向拜，折旋升阼階，拜神坐。退坐東廂，西向。侍中、尚書、陛者皆神坐后。公卿群臣謁神坐，太官上食，太常樂奏食舉，舞《文始》、《五行》之舞。樂闋，群臣受賜食畢，郡國上計吏以次前，當神軒占其郡國谷價，民所疾苦，欲神知其動靜。孝子事親盡禮，敬愛之心也。周遍如禮。最后親陵，遣計吏，賜之帶佩。八月飲酎，上陵，禮亦如之。

凡齋，天地七日，宗廟、山川五日，小祠三日。齋日內有污染，解齋，副倅行禮。先齋一日，有污穢災變，齋祀如儀。大喪，唯天郊越紼而齋，地以下皆百日后乃齋，如故事。

正月甲子若丙子為吉日，可加元服，儀從《冠禮》。乘輿初加緇布進賢，次爵弁，次武弁，次通天。冠訖，皆于高祖廟如禮謁。王公以下，初加進賢而已。

正月，天郊，夕牲。晝漏未盡十八刻初納，夜漏未盡八刻初納，進孰獻，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝舉火燔柴，火然，天子再拜，興，有司告事畢也。明堂、五郊、宗廟、太社稷、六宗夕牲，皆以晝漏未盡十四刻初納，夜漏未盡七刻初納，進熟獻，送神，還，有司告事畢。六宗燔燎，火大然，有司告事畢。

正月始耕。晝漏上水初納，執事告祠先農，已享。耕時，有司請行事，就耕位，天子、三公、九卿、諸侯、百官以次耕。力田種各耰訖，有司告事畢。是月，令曰：“郡國守相皆勸民始耕，如儀。諸行出入皆鳴鐘，皆作樂。其有災眚，有他故，若請雨、止雨，皆不鳴鐘，不作樂。”

仲春之月，立高礻某祠于城南，祀以特牲。

明帝永平二年三月，上始帥群臣躬養三老、五更于辟雍。行大射之禮。郡、縣、道行鄉飲酒于學校，皆祀圣師周公、孔子，牲以犬。于是七郊禮樂三雍之義備矣。

養三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年耆高者一人為老，次一人為更也。皆服都纻大袍單衣，皂緣領袖中衣，冠進賢，扶王杖。五更一如之，不杖。皆齋于太學講堂。其日，乘輿先到辟雍禮殿，御坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。天子迎于門屏，交禮，道自阼階，三老升自賓階。至階，天子揖如禮。三老升，東面，三公設幾，九卿正履，天子親袒割牲，執醬而饋，執爵而醩，祝鯁在前，祝饐在后。五更南面，公進供禮，亦如之。明日皆詣闕謝恩，以見禮遇大尊顯故也。

是月，皇后帥公卿諸侯夫人蠶。祠先蠶，禮以少牢。

是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除、去宿垢騪為大潔。潔者，言陽氣布暢，萬物訖出，始潔之矣。

志第五 禮儀中

立夏 請雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黃郊 立秋 貙劉 案戶 祠星

立冬 冬至 臘 大儺 土牛 遣衛士 朝會

立夏之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黃，郊。其禮：祠特，祭灶。

自立春至立夏盡立秋，郡國上雨澤。若少。郡縣各掃除社稷；其旱也，公卿官長以次行雩禮求雨。閉諸陽，衣皂，興土龍，立土人舞憧二佾，七日一變如故事。反拘朱索縈社，伐朱鼓。禱賽以少牢如禮。

拜皇太子之儀：百官會，位定，謁者引皇太子當御坐殿下，北面；司空當太子西北，東面立。讀策書畢，中常侍持皇太子璽綬東向授太子。太子再拜，三稽首。謁者贊皇太子臣某，中謁者稱制曰“可”。三公升階上殿，賀壽萬歲。因大赦天下。供賜禮畢，罷。

拜諸侯王公之儀：百官會，位定，謁者引光祿勛前。謁者引當拜者前，當坐伏殿下。光祿勛前，一拜，舉手曰：“制詔其以某為某。”讀策書畢，謁者稱臣某再拜。尚書郎以璽印綬付侍御史。侍御史前，東面立，授璽印綬。王公再拜頓首三。贊謁者曰：“某王臣某新封，某公某初除，謝。”中謁者報謹謝。贊者立曰：“皇帝為公興。”重坐，受策者拜謝，起就位。供賜禮畢。罷。

仲夏之月，萬物方盛。日夏至，陰氣萌作，恐物不楙。其禮：以朱索連葷菜，彌牟樸蠱鐘。以桃印長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶。代以所尚為飾。夏后氏金行，作葦茭，言氣交也。殷人水德，以螺首，慎其閉塞，使如螺也。周人木德，以桃為更，言氣相更也。漢兼用之，故以五月五日，朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。日夏至，禁舉大火，止炭鼓鑄，消石冶皆絕止。至立秋，如故事。是日浚井改水，日冬至。鉆燧改火云。

先立秋十八日，郊黃帝。是日夜漏未盡五刻，京都百官皆衣黃。至立秋，迎氣于黃郊，樂奏黃鐘之宮，歌《帝臨》，冕而執干戚，舞《云翹》、《育命》，所以養時訓也。

立秋之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣白，施皂領緣中衣，迎氣于白郊。禮畢，皆衣絳，至立冬。

立秋之日，白郊禮畢，始揚威武，斬牲于郊東門，以薦陵廟。其儀：乘輿御戎路，白馬朱魆，躬執弩射牲，牲以鹿麛。太宰令、謁者各一人，載以獲車，馳駟送陵廟。于是乘輿還宮，遣使者赍束帛以賜武官。武官肄兵，習戰陣之儀、斬牲之禮，名曰貙劉。兵、官皆肄孫、吳兵法六十四陣，名曰乘之。立春，遣使者赍束帛以賜文官。貙劉之禮：祠先虞，執事告先虞已，烹鮮時，有司告，乃逡巡射牲。獲車畢，有司告事畢。

仲秋之月，縣道皆案戶比民。年始七十者，授之以王杖，餵之糜弱。八十九十，禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也。欲老人不噎。是月也，祀老人星于國都南郊老人廟。

季秋之月，祠星于城南壇心星廟。

立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣皂，迎氣于黑郊。禮畢，皆衣絳，至冬至絕事。

冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。絕事之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣絳，至立春。諸王時變服，執事者先后其時皆一日。

日冬至、夏至，陰陽晷景長短之極，微氣之所生也。故使八能之士八人，或吹黃鐘之律間竽；或撞黃鐘之鐘；或度晷景，權水輕重，水一升，冬重十三兩；或擊黃鐘之磬；或鼓黃鐘之瑟，軫間九尺，二十五弦，宮處于中，左右為商、徵、角、羽；或擊黃鐘之鼓。先之三日，太史謁之。至日，夏時四孟，冬則四仲，其氣至焉。