廣弘明者。言其弘護(hù)法網(wǎng)開明于有識(shí)也。自上九篇隨時(shí)布現(xiàn)籌度理路。其緣頗悉。然于志之所之。未備詳睹。如不陳列頌聲何寄。故次編之殷鑒遐邇。且法王御宇哥頌厥初。梵王天主聲聞菩薩。咸資偈贊用暢幽誠。無經(jīng)不有彰于視聽。東夏王臣斯途不惑擬倫。帝德國美無不稱焉。所以寫送性情統(tǒng)歸總亂。在于斯矣。然晉宋已來。諸集數(shù)百余家。信重佛門俱陳聲略。至于捃拾百無一在。且列數(shù)條用塵博觀 梁代弘明集統(tǒng)歸篇錄 釋僧佑弘明論 釋智靜檄魔文 釋寶林破魔露布

唐廣弘明集統(tǒng)歸篇第十上 梁高祖凈業(yè)賦 梁高祖孝思賦 梁宣帝游七山寺賦 梁王錫宿山寺賦 魏高允鹿苑賦 魏李颙大乘賦 梁仙城釋慧命詳玄賦 梁蕭子云玄圃苑講賦 夢(mèng)賦釋真觀 梁江淹傷弱子賦 無為論 伐魔詔并書檄文（并魔答） 奏平心露布（唐蒲州普救寺沙門行友）

凈業(yè)賦（并序）

梁武帝

少愛山水有懷丘壑。身羈俗羅不獲遂志。舛獨(dú)往之行乖任縱之心。因爾登庸以從王事。屬時(shí)多故世路屯蹇。有事戎旅略無寧歲。上政昏虐下豎奸亂。君子道消小人道長。御力應(yīng)敕梅蟲兒茹。法珍俞靈韻豐勇之。如是等多輩。志公所謂亂戴頭者也。志公者是沙門寶志。形服不定示見無方。于時(shí)群小疑其神異。乃羈之華林外合。公亦怒而言曰。亂戴頭亂戴頭。各執(zhí)權(quán)軸人出號(hào)令。威福自由生殺在口。忠良被屠馘之害。功臣受無辜之誅。服色齊同分頭各驅(qū)。皆稱帝主人云尊極。用其詭詐疑亂眾心。出入盤游無忘昏曉。屏除京邑不脫日夜。屬纊者絕氣道傍。子不遑哭。臨月者行產(chǎn)路側(cè)。母不及抱。百姓懔懔如崩厥角。長沙宣武王。有大功于國。禮報(bào)無報(bào)酷害奄及。至于弟侄亦罹其禍。遂復(fù)遣桓神與杜伯符等六七輕使。以至雍州。就諸軍師欲見謀害。眾心不與故事無成。后遣劉山陽。灼然見取壯士貙虎。器甲精銳。君親無校。便欲朿身待戮。此之橫暴出自群小。畏壓溺三不吊。況復(fù)奸豎乎。若默然就死。為天下笑。俄而山陽至荊州。為蕭穎胃所執(zhí)。即遣馬驛傳道至雍州。乃赫然大號(hào)。建牙豎旗。四方同心。如響應(yīng)聲。以齊永元二年正月。發(fā)自襄陽。義勇如云舳艫翳漢。竟陵太守曹宗馬軍主殷昌等。各領(lǐng)騎步夾岸迎候。波浪逆流亦四十里。至朕所乘舫乃止。有雙白魚跳入[榻-木+舟]前。義等孟津事符冥應(yīng)。云動(dòng)天行雷震風(fēng)馳。郢城克定江州降款。姑孰甲胄望風(fēng)退散。新亭李居士稽首歸降。獨(dú)夫既除蒼生蘇息。便欲歸志園林任情草澤。下逼民心上畏天命。事不獲已遂膺大寶。如臨深淵如履薄冰。猶欲避位以俟能者。若其遜讓必復(fù)魚潰。非直身死名辱。亦負(fù)累幽顯。乃作詩曰。日夜常思惟。循環(huán)亦已窮。終之或得離。離之必不終。負(fù)扆臨朝冕旒四海。昧旦干干夕惕若厲。朽索御六馬。方此非譬。世論者以朕方之湯武。然朕不得以比湯武。湯武亦不得以比朕。湯武是圣人。朕是凡人。此不得以比湯武。但湯武君臣義未絕。而有南巢白旗之事。朕君臣義已絕。然后掃定獨(dú)夫?yàn)樘煜鲁?。以是二途故不得相比。朕布衣之時(shí)。唯知禮義不知信向。烹宰眾生以接賓客。隨物肉食不識(shí)菜味。及至南面富有天下。遠(yuǎn)方珍羞貢獻(xiàn)相繼。海內(nèi)異食莫不必至。方丈滿前百味盈俎。乃方食輟筯對(duì)案流泣。恨不得以及溫清朝夕供養(yǎng)。何心獨(dú)甘此膳。因爾蔬食不啖魚肉。雖自內(nèi)行不使外知。至于禮宴群臣。肴膳按常。菜食未習(xí)體過黃羸。朝中斑斑始有知者。謝朏孔彥穎等。屢勸解素。乃是忠至。未達(dá)朕心。朕又自念。有天下本非宿志。杜恕有云。刳心擲地?cái)?shù)片肉耳。所賴明達(dá)。君子亮其本心。誰知我不貪天下。唯當(dāng)行人所不能行者。令天下有以知我心。復(fù)斷房室。不與嬪侍同屋而處。四十余年矣。于時(shí)四體小惡。問上省師劉澄之姚菩提疾候。所以劉澄之云。澄之知是飲食過所致。答劉澄之云。我是布衣甘肥恣口。劉澄之云。官昔日食。那得及今日食。姚菩提含笑搖頭云。唯菩提知。官房室過多。所以致爾。于時(shí)久不食魚肉。亦斷房室。以其智非和緩。術(shù)無扁華。默然不言。不復(fù)詰問。猶令為治。劉澄之處酒。姚菩提處丸。服之病逾增甚。以其無所知。故不復(fù)服。因爾有疾常自為方。不服醫(yī)藥。亦四十余年矣。本非精進(jìn)。既不食眾生。無復(fù)殺害。障既不御內(nèi)。無復(fù)欲惡障。除此二障意識(shí)稍明。內(nèi)外經(jīng)書讀便解悟。從是以來始知?dú)w向。禮云。人生而靜天之性也。感物而動(dòng)性之欲也。有動(dòng)則心垢。有靜則心凈。外動(dòng)既止內(nèi)心亦明。始自覺悟?；祭蹮o所由生也。乃作凈業(yè)賦云爾

觀人生之天性。抱妙氣而清靜。感外物以動(dòng)欲。心攀緣而成眚。過恒發(fā)于外塵。累必由于前境。若空谷之應(yīng)聲。似游形之有影。懷貪心而不厭?？v內(nèi)意而自騁。目隨色而變易。眼逐貌而轉(zhuǎn)移。觀五色之玄黃玩七寶之陸離。著華麗之窈窕。耽冶容之逶迤。在寢興而不舍。亦日夜而忘疲。如英媒之在摘。若駿馬之帶羈。類白日之麗天。乃歷年之不虧。觀耳識(shí)之愛聲。亦如飛鳥之歸林。既流連于絲竹。亦繁會(huì)于五音。經(jīng)昏明而不絕。歷四時(shí)而相尋?；騺y情而惑慮。亦[怊-口+臼]耳而堙心。至如香氣馞起觸鼻發(fā)識(shí)。晼晚追隨氤氳無極。蘭麝夾飛如鳥二翼。若渴飲毒如寒披棘。舌之了味眾塵無有。大苦堿酸莫不甘口。啖食眾生虐及飛走。唯日不足長夜飲酒。悖亂明行罔慮幽咎。身之受觸以自安怡。美目清陽巧笑峨眉。細(xì)腰纖手弱骨豐肌。附身芳潔觸體如脂?？裥拿曰蟮瓜胱云?。至如意識(shí)攀緣。亂念無邊靡懷善想。皆起惡筌。如是六塵同障善道。方紫奪朱如風(fēng)靡草。抱惑而生與之偕老。隨逐無明莫非煩惱。輪回火宅沉溺苦海。長夜執(zhí)固終不能改。屯否相隨災(zāi)異互起。內(nèi)懷邪信外縱淫祀。排虛枉命[蹗-比+（人*人）]實(shí)橫死。妄生神佑以招福祉。前輪折軸后車覆軌。殃國禍家亡身絕祀。初不內(nèi)訟責(zé)躬反己。皇天無親唯與善人。外清眼境內(nèi)凈心塵。不染不取不愛不嗔。如玉有潤如竹有筠。如芙蓉之在池。若芳蘭之生春。淤泥不能污其體。重昏不能覆其真。霧露集而珠流。光風(fēng)動(dòng)而生芬。為善多而歲積。明行動(dòng)而日新。常與德而相隨。恒與道而為鄰。見凈業(yè)之愛果。以不殺而為因。離欲惡而自修。故無障于精神。患累已除障礙亦凈。如久澄水如新磨鏡。外照多象內(nèi)見眾病。既除客塵反還自性。三途長乖八難永滅。上善既修行善無缺。清凈一道無有異轍。唯有哲人乃能披襟。如石投水莫逆于心。心清冷其若冰。志皎潔其如雪。在纏累其既除。懷憂畏其亦滅。與思愛而長違。顧生死而永別。覽當(dāng)今之逸少。想后來之英童。懷荊玉而未剖。藏神器而在躬。修圣行其不已。信善積而無窮。永劫揚(yáng)其美名。萬代流于清風(fēng)。豈伏強(qiáng)而稱勇。乃道勝而為雄

孝思賦

梁高祖（太常卿劉之遴注文多不載）

想緣情生情緣想起。物類相感故其然也。每讀孝子傳。未嘗不終軸輟書悲恨拊心嗚咽。年未髫齔。內(nèi)失所恃。余喘跉竮[嬭-不+（采-木）]媼相長。齒過弱冠。外失所怙。限職荊蠻致闕晨昏。江途遼夐家無指信。仿佛行路。先君體有不安。晝則輟食夜則廢寢。方寸煩亂容身無所。便投列解職以遵歸路。于時(shí)齊隨郡王子隆。鎮(zhèn)撫陜西頻煩信命。令停一夕。明當(dāng)早出江津送別。心慮迫切不獲承命。止得小船望星就路。夜冒風(fēng)浪不遑寧處。途次定陵船又損壞。于時(shí)門賓周仲連。為鵲頭戌主。借得一舸奔波兼行。屢經(jīng)危險(xiǎn)僅而獲濟(jì)。及至戾止已無逮及。五內(nèi)屠裂肝心破碎。便欲歸身山下畢志墳陵。長兄哀愍未許獨(dú)行。續(xù)有北門狡虜寇邊。朝庭以先君遺愛結(jié)民。咸思在昔故舊部曲猶有數(shù)千。武慶宗將領(lǐng)留防。彼鎮(zhèn)時(shí)便有旨。使捍壽春王事靡[（臣*舌）/皿]辭不獲免。刺史崔慧景。志懷翻覆。遠(yuǎn)招逋逃多聚奸俠。大猾兇丑莫不云集。至如彭盆韓元孫等。不可稱數(shù)。倍道電邁奄至淮淝。兇徒疑駭相引離散。臺(tái)軍主徐玄慶房伯玉等。欲襲取慧景。乃固禁之。方得止息。是歲齊明作相疑論未決。密馳表疏勸征慧景。折簡(jiǎn)而召必不違拒。即重遣還以安其心。奸渠既出沿邊無虞。旬朔之間慧景反鎮(zhèn)。即便解甲以歸京師。因爾驅(qū)馳不獲停息。數(shù)鐘百六時(shí)會(huì)云雷。撥亂反政遂膺四海。念子路見于孔丘曰。由事二親之時(shí)。常食藜藿之食。為親負(fù)米百里之外。親歿之后。南游于楚。從車百乘積粟萬鐘。累茵而坐列鼎而食。愿食藜藿之食為親負(fù)米。不可復(fù)得。每感斯言。雖存若亡。父母之恩云何可報(bào)。慈如河海孝若涓塵。今日為天下主而不及供養(yǎng)。譬猶荒年而有七寶。饑不可食寒不可衣。永慕長號(hào)何解悲思。乃于鐘山下建大愛敬寺。于青溪側(cè)造大智度寺。以表罔極之情。達(dá)追遠(yuǎn)之心。不能遺蓼莪之哀。復(fù)于宮內(nèi)起至敬殿。竭工匠之巧。盡世俗之奇。水石周流芳樹雜沓。限以國事。亦復(fù)不能得朝夕侍食。唯有朔望親奉饋奠。雖復(fù)得薦珍羞而無所瞻仰。內(nèi)心崩潰如焚如灼。情切于中事形于言。乃作孝思賦云爾

感四氣之變易。見萬物之化成。受天和而異命。稟地德而齊榮。察蟭螟于蚊眉。觀昆鵬于北溟。俱含識(shí)而異見。同有色而殊形。雖萬類之眾多。獨(dú)在人而最靈。禮義別于飛走。言語異于鸚猩。念過隙之鰷忽。悲逝川之不停。踐霜露而凄愴。懷燧谷而涕零。掩此哀而不去。亦靡日而弗思。仲由念枯魚而永慕。丘吾感風(fēng)樹而長悲。雖一至而舍生。奉二親而何期。思因情生。情因思起。導(dǎo)情源以流澍。引思心而無已。既懷憂以終身。亦銜恤而沒齒。常閑居以永念。觸拊膺而自傷。徒升岵而靡瞻?？遮灬ㄆ浜瓮?。涕縱橫以交流。血沸涌而沾裳。覽地義以自咎。懼滅性之乖方。仰太極以長懷。乃告哀于昊蒼。冀皇天之有感。何報(bào)施之茫茫。曉百碎于魏闕。夜萬斷于中腸。心與心而相續(xù)。思與思而未央。晨孤坐而縈結(jié)。夕獨(dú)處而回遑。氣塞哀其似噎。念積心其若狂。至如獻(xiàn)歲發(fā)暉春日載陽。木散百華草列眾芳。對(duì)樂時(shí)而無歡。乃觸目而感傷。朱明啟節(jié)白日朝臨。木低甘果樹接清陰。不娛悅于懷抱。但罔極而纏心。蒹葭蒼蒼白露為霜。涼氣入衣凄風(fēng)動(dòng)裳。心無回而自切。情不觸而獨(dú)傷。若乃寒冰已結(jié)寒條已折。林飛黃落山積白雪。旅雁鳴而哀哀。朔風(fēng)鼓而颲颲。目觸事而破碎。心隨感而斷絕。無一息而緩念。與四時(shí)而長切。年揮忽而莫反。時(shí)瞬睒其如電。想慈顏之在昔。哀不可而重見。痛生育之靡答。顧報(bào)復(fù)而無片。悲與恨其俱興。涕雜血其如霰。燕青春而差池。鴻素秋而翱翔。去來候于節(jié)物。飛鳴應(yīng)于陰陽。何在我而不爾。與二氣而乖張。常茹酷而輪回。歷日夜而不忘。既視丹而成綠。亦見白而為黃。擾性情以翻覆。汩神慮而迷荒。想鳴鶴而魂斷。聽孤鶵而心死。慟終天而無怙。號(hào)畢世而靡恃。觀休屠之日磾。豈教義之所及。見甘泉之畫像。每下拜而垂泣。忽心動(dòng)而不安。遽入侍于帝室。值何羅之作難。乃檢之以投瑟。超王臣之稱。首冠誠勇而無匹士。行己之多方。見石他之有權(quán)。身雖死而名揚(yáng)。乃忠孝而兩全。顧丁蘭其何人。家河內(nèi)之野王。時(shí)舞象而方及。始成童而親亡。刻木母以供事。常朝夕而在傍。劉鎮(zhèn)就養(yǎng)而不暇。常遠(yuǎn)汲而力寡?？喙?jié)感于幽靈。醴泉生于窖下。顧長沙之臨湘。有古初之道始。時(shí)父歿而未葬。遇鄰火之卒起。乃伏棺而長號(hào)。雨暴至而火死。又何琦其亦然。獨(dú)柩屋而全止。至如王祥黃雀入帳。隗通橫石特起。盛彥之開母目。邢渠之生父齒。覽斯事而眾多。亦難得而具紀(jì)。靈蛇銜珠以酬德。慈烏反哺以報(bào)親。在蟲鳥其尚爾。況三才之令人。治本歸于三大。生民窮于五孝。置天地而德盈。橫四海而不撓。履斯道而不行。吁孔門其何教

游七山寺賦

梁宣帝