意識(shí)攀緣其罪山積。險(xiǎn)同夢(mèng)幻譬若猴猿。懸鏡高堂一念難靜。走丸索上百慮先馳。至如二十五有紛繞不息。九十八使驚騖無已。所以灰心滅智行拔于三乘。風(fēng)禪靈飲道高于六度。今愿斷此意根祛累斯盡。心當(dāng)恬怕洞照無生。一切眾罪悉滅俗門。三界異途歸之真域。懺悔已竟誠(chéng)心作禮

悔高慢文

同上

弟子蕭綱。又重至心歸依三寶。竊聞?dòng)浄Q弗傲。表洙泗之遺文。經(jīng)云不慢。驗(yàn)踰阇之妙典。故一遇恒神。陵伽尚卒余習(xí)。上賓天帝?；茨溪q有誤辭。亦有才曰隱淪調(diào)惟高俗。猶足坐痹晉君立前齊主。況復(fù)道隆三學(xué)法兼五眾。如過前殿似出北門。而不密室致恭遺弓接足。敢藉勝緣愿起弘誓。從今日始乃至菩提。于諸出家悉表虔敬。方欲削除七慢折制六根。賓頭下步庶無厥咎。耆達(dá)棄車方思景慕。幽顯大眾咸為證明

懺悔文

沈約

弟子沈約稽首。上白諸佛眾圣。約自今生以前至于無始。罪業(yè)參差固非詞象所算。證昧往緣莫由證舉。爰始成童有心嗜欲。不識(shí)慈悲莫辨罪報(bào)。以為毛群魪品事允庖廚。無對(duì)之緣非惻隱所及。晨剉暮爚亙?cè)码S年。嗛腹填虛非斯莫可兼。曩昔蒙稚精靈靡達(dá)。遨戲之間恣行夭暴。蠢動(dòng)飛沈罔非登俎。儻相逢值橫加剿撲。卻數(shù)追念種匯寔蕃。遠(yuǎn)憶相間難或詳盡。又暑月寢臥蚊虻噆膚。忿之于心應(yīng)之于手。歲所殲殞略盈萬計(jì)。手因忿運(yùn)命因手傾。為殺之道事無不足。迄至于今猶未頓免。又嘗竭水而漁躬。事網(wǎng)罭。牽驅(qū)事卒歡娛賞會(huì)。若斯等輩眾伙非一。黨隸賓游[保/言]眚交互?；虮I人園實(shí)?；蛉寥嘶筐B(yǎng)。弱性蒙心隨喜贊悅。受分吞贓皎然不昧。性愛墳典。茍得忘廉取非其有。卷將二百。又綺語(yǔ)者眾源條繁廣假妄之愆。雖免大過。微觸細(xì)犯。亦難備陳。又追尋少年。血?dú)夥綁选Ａ?xí)累所纏事難排壑。淇水上宮誠(chéng)無云幾。分桃斷袖亦足稱多。此實(shí)生死牢阱未易洗。灌志有慘舒性所同稟。遷怒過直有時(shí)或然。厲色嚴(yán)聲無日可免。又言謔行止曾不尋研。觸過斯發(fā)動(dòng)淪無記。終朝紛擾薄暮不休。來果昏頑將由此作。前念甫謝后念復(fù)興。尺波不息寸陰驟往。愧悔攢心罔知云厝。今于十方三世諸佛前見在眾僧大眾前。誓心克已追自悔責(zé)。收遜前愆洗濯念慮。校身諸失歸命天尊。又尋七尺所本。八微是構(gòu)。析而離之莫知其主。雖造業(yè)者身身隨念滅。而念念相生離續(xù)無已。往所行惡造既由心。行惡之時(shí)其心既染。既染之心雖與念滅。往之所染即成后緣。若不本諸真諦以空滅有。則染心之累不卒可磨。今者興此愧戒磨昔所染。所染得除即空成性。其性既空庶罪無所托。布發(fā)頂禮幽顯證成。此念一成相續(xù)不斷。日磨歲瑩生生不休。迄至道場(chǎng)無復(fù)退轉(zhuǎn)。又彼惡加我。皆由我昔加人。不滅此重緣則來惡彌遘。當(dāng)今斷絕永息來緣。道無不在。有來斯應(yīng)。庶[藉-耒+糸]今誠(chéng)要之咸達(dá)

群臣請(qǐng)隋陳武帝懺文

江總文

某位某甲稽首和南十方三世一切諸佛十方三世一切尊法十方三世一切賢圣見前大德僧?；实勰持M菩薩。睿哲聰明廣淵齊圣。心若虛空照窮波若。發(fā)弘大誓荷負(fù)眾生。神道會(huì)昌膺茲景業(yè)。百王既季運(yùn)屬艱難。五岳維塵六軍日動(dòng)。劬勞在念有切皇心。既而深悟苦空極信無我。寶臺(tái)華柱本非實(shí)錄。賊城樓櫓苦具茲多。遂坐道場(chǎng)靜居禪室。堅(jiān)固善本具足檀那。石壁山河珍車象馬頭目髓腦妻子國(guó)城鑾輅龍章翠張玉機(jī)。福德所感威惠所及。莫不蕭然大舍供養(yǎng)三尊。便欲拂衣崆峒高步六合。到林間而宴坐與釋種而同游。紫微虛宮黃屋曠位。上靈聳動(dòng)厚土怔惺。弟子等身纏愛惑業(yè)構(gòu)煩惱。天生烝民樹以司牧。惵惵黔首非后罔戴。豈容致尊居萬乘而申獨(dú)往之情。應(yīng)在帝王而為布衣之事。且蠻夷猾夏寇賊奸宄。燧人警職。日照甘泉之火。四郊多壘。未肆樓船之威。若使七圣云迷窅然汾水之上。八駿波若方在瑤池之濱。則天下何依。群臣莫奉宗社廟堂有廢彝。則弟子不勝狼狽之切。謹(jǐn)舍如干錢如干物。仰嚫三寶大眾。奉贖皇帝及諸王所舍悉還本位。伏愿十方三寶見前大德僧。以慈悲力用無礙心。坐道放光顯揚(yáng)宣說。歡喜和合超然降許。當(dāng)使皇帝望云望日之姿與南山等固。乃神乃圣之德與北極同尊。中宮后妃之星。金禎玉干之戚。窮積善之慶。盡萬歲之歡。玉鑾回鑣金門洞啟。百辟翹首搢紳并列。愿塵勞與云翳俱銷。億兆與天地同泰。慊慊丹愚敢以死請(qǐng)。弟子某和南

摩訶波若懺文

梁高祖

菩薩戒弟子皇帝。稽首和南十方諸佛及無量尊法一切賢圣。觀夫常樂我凈。蓋真常之妙本。無常苦空。乃世相之累法。而苦樂殊見。分別之路興。真俗異名。計(jì)著之情反。顛倒我人之所。彌見愚癡取舍有無之間。轉(zhuǎn)成專附。豈知妙道無相至理絕言。實(shí)法唯一真如不二。諸佛以慈悲之力。開方便之門。教之以遣蕩。示之以冥滅。百非俱棄四句皆亡。然后無復(fù)塵勞。解脫清凈。但般若之說唯有五時(shí)。而智慧之旨終歸一趣。莫非第一義諦悉是無上法門。弟子頗學(xué)空無深知虛假。主領(lǐng)四海。不以萬乘為尊。攝受兆民。彌覺萬機(jī)成累。每時(shí)丕顯。嗟三有之洞然終日干干。嘆四生之俱溺。常愿以智慧燈照朗世間波若舟航濟(jì)渡凡識(shí)。今謹(jǐn)于某處建如干僧如干日大品懺?，F(xiàn)前大眾至心敬禮惠命須菩提。愿諸眾生離染著相?；叵蚍ㄏ舶沧《U悅。同到香城共見寶臺(tái)。般若識(shí)諸法之無相。見自性之恒空。無生法忍自然具足?；拙炊Y常住三寶

金剛波若懺文

梁武帝

菩薩戒弟子皇帝稽首。和南十方諸佛無量尊法一切賢圣。如來以四十年中所說般若。本末次第略有五時(shí)。大品小品枝條分散。仁王天王宗源流別。金剛道行隨義制名。須真法身以人標(biāo)題。雖復(fù)前說后說應(yīng)現(xiàn)不同。至理至言其歸一揆。莫非無相妙法。悉是智慧深經(jīng)。以有取之既為殊失。就無求也彌見深乖。義異去來道非內(nèi)外。遣之又遣之。不能得其真?？罩钥罩Ｎ醋忝髌涿?。真俗同棄本跡俱冥。得之于心然后為法。是以無言童子妙得不言之妙。不說菩薩深見無說之深。弟子習(xí)學(xué)空無修行智慧。早窮尊道克己行法。方欲以家形國(guó)自近及遠(yuǎn)。一念之善千里斯應(yīng)。一心之力萬國(guó)皆歡。恒沙眾生皆為法侶。微塵世界悉是道場(chǎng)。今謹(jǐn)于某處建如干僧如干日金剛般若懺。見前大眾至心敬禮釋迦牟尼佛金剛波若。禮長(zhǎng)老須菩提。愿諸佛菩薩以般若因緣同時(shí)集會(huì)。哀憐萬品護(hù)念群生。引入惠流同歸佛海。得金剛之妙寶見金牒之深經(jīng)。頂戴奉持終不舍離。逮得己利盡諸有結(jié)。心得自在無復(fù)塵勞。稽首敬禮常住三寶

勝天王般若懺文

陳宣帝

菩薩戒弟子皇帝?；资街T佛無量尊法一切賢圣。自鶴林滅跡鷲嶺凝神。瓶寫總持遺文不墜。傳燈流布法輪踰廣。方軌弘宣。既昭著于西域。分鑣顯說。亦漸移于東土。而周朝征應(yīng)止見夜明。漢帝感通不過宵夢(mèng)。香象所載虎觀。寂而未聞。龍宮所藏麟閣。閴其無取。山海為隔傳授蓋微。華夷不同翻譯何幾。天王所問止得經(jīng)名。金剛之經(jīng)才見一品。歷魏晉而未備。經(jīng)宋齊而恒闕。我皇帝承家建國(guó)光前絕后。道格天地德被幽微。大啟慈悲廣開智慧。施造化以仁壽。濟(jì)蒼生于解脫。異世界而承風(fēng)。殊剎土而響應(yīng)。真人間出法寶傳通。粵以天嘉六年。外國(guó)王子月婆首那來游匡嶺?；劢馍蠲蠲覝y(cè)圣凡。奉持勝天王般若經(jīng)一部。于彼翻譯表獻(xiàn)京師。某校彼前名冥合符契?？?cè)酥ń?。貫六度之淵海。如開暗室以照優(yōu)曇。十方眾生若貧人之獲寶。四部弟子等力士之得珠。金牒寶印。始茲辰而一啟。智慧實(shí)法。洎爾時(shí)而方具。故知如來付囑必俟仁王。般若興隆期于圣運(yùn)。弟子纂承洪緒思弘大業(yè)。愿此法門遍諸幽顯。今謹(jǐn)于某處建如干僧如干日勝天王般若懺。見前大眾至心敬禮本師釋迦如來。禮般若波羅蜜。禮勝天王。愿一切眾生勤求般若不避寒暑。如薩陀波侖不愛身命。如力進(jìn)菩薩得般若之性相與般若而相應(yīng)。攝諸萬有住安隱地。含靈有識(shí)悉獲歸依?；拙炊Y常住三寶

妙法蓮華經(jīng)懺文

陳文帝