禮記

曲禮

太上貴德其次務(wù)施報(bào)禮尚往來(lái)往而不來(lái)非禮也

來(lái)而不往亦非禮也

注

太上帝皇之世其民施而不維報(bào)其次三王之

世禮始興焉

集

說(shuō)

永嘉戴氏曰昔人有厭世多事而

為之說(shuō)曰民至老死不相往來(lái)嗟夫使民不相往

來(lái)相忘于無(wú)事豈不大善而人情決無(wú)不相往來(lái)

之理凡人之情近而不相得則兇或害之既悔且

吝故遠(yuǎn)近相取而悔吝生情偽相感而利害生圣

人有憂之以為上古之時(shí)其民施而不望報(bào)中古

之時(shí)有施斯有報(bào)矣施而不報(bào)禍之所由起也于

是制禮以文之使民知有往來(lái)柔伏天下好爭(zhēng)之

心于跪拜俯伏辭遜唯諾之間人不知其為功也

圣人制禮之意固為多事者設(shè)也而曰禮所以為

多事是亦不察于制禮之本矣以此坊民猶有一

言之不酬一拜之不答而兩國(guó)為之暴骨者況絕

滅禮樂置天下于無(wú)事乎一日無(wú)禮天下之事始

不勝其繁矣