記

黟縣重修縣治記

凡有所興作于其治者非必其才之充于已惠之浹于下夫然后事易集而功可圖也才不充則僅僅自守而憚于為惠不洽則上下之情隔而民不樂求集事而圖眾功之成于一旦烏可得哉若髙君之治黟而百廢具興殆所謂才充而惠浹者與黟之儒紳義民耆宿合詞而言于予曰髙君下車即刬其宿弊與民更始繼振其學之政而均其邑之賦使民知向方而足以自裕蓋期年政成知其民之可與有為也而縣之廳事視諸廢獨甚前為令者茍安而已君曰是將以出政而蒞民不可但已也言于上官請羨財以為之而凡學宮以暨憲司院若公館若祠廟若食庾若橋梁若街衙若坊表壞者葺之弊者新之皆捐俸以倡募工以作一無所取于民而民樂君之政相與趨事惟恐后以茲眾功舉之甚易而成之甚速山川增輝士女胥慶吾邦遂為壯邑非復舊之為黟者矣令君之功豈可泯乎請記其成為來者勸黟人之言如此予觀近世之有作興于其治者或舉其一而遺其二或僅以取具而莫克圖其全者才不充與或兼舉圖全而傷民之財力遂至于僨事者惠不浹與才充而惠浹若髙君豈非世吏之難得者哉是可書已君名伯齡福州長樂人起鄉進士弘治丙辰授知黟縣事以公恪自勵凡他邑之訟多愿請決上官委之而廵按憲臣遣使勞之黟人恒恐其遷擢而去也蓋予方家居目擊其事云

瑞蓮記

三山李公自侍御謫令休寜之明年得秋水亭故址重作之浚其池種荷花其中乃七月既望蓮盛開有一蔕三花者數本云錦爛然照映池淥如鼎之峙如臺之躔父老聚觀而加額曰異哉蓮也偶而花者尚不可得況其三乎非令君之徳政烏足致此僚屬師儒張宴于亭為公慶而邑之人遂播之詠歌余在倚廬不及聞也子塤實預宴末爰裒眾作為巻以贈公巻成而余禫乆矣間日造之徘徊池上以語客曰昔葛令君為祠部郎官以議禮不合謫茲邑而構茲亭后起入朝位至大司成子立方知制誥而其孫邲遂相光宗流澤之有自也如此今去宋逺矣亭荒水寒過者興嘆李公至而亭一新境益勝草木為之開祥雅度髙風相望異代而后此名位之升胤系之昌將不兆于斯乎諸君之詠歌殆去思之張本也歟客曰然遂書之以備圖經盛事

畬氏義宅記

畬氏自宋南渡時居歙巖鎮迨今三百年傳十有七世族益蕃蕃則不能無親疏亦不能無亨屯矣于是畬氏之彥曰養浩有義宅之舉君子取焉其法為屋若干楹凡族之疏而屯者聴入居之其地已產也其所費己貲也其事在弘治甲寅之歲義宅成而畬之屯者得所疏者不至于途人義聲流聞至有詠歌以頌之者養浩蹙然弗敢當曰不佞賈人也幸而讀先人之書獲聞賢者之緒論其初意收族而已間具其首末以請記余得而愯然曰賢哉養浩之義舉也世之人同氣且不相恤況疏族乎或小臨泉谷之私則處亨而訟者比比況捐所有以施于疏而屯焉者乎養浩于是賢于人逺矣嗚呼義利之說不明而政益駁俗益偷究心于孟氏董生之論者寡矣若范之義莊鄭之義門世可多見乎況出于一廛之下布衣之士能居其族而不使之淪沒可不謂義乎宜君子之有取于斯也雖然由身而家而族以及州里此古之人善推其所為者之漸也畬氏后人其尚心飬浩之心相朂以義而利是懲安知不有旌其門見錄于史冊如范鄭之炳然者乎與人言而不以逺大望之非厚之道是為記

節壽堂記

箕疇五福先壽而主于好徳明齒必有徳之足貴也閨闥之間耄耋之老世孰無之然徳弗齒于人雖壽奚益哉祁門汪母胡孺人之壽也里婣致慶而名其堂以節壽殆貴徳之義乎胡孺人為士人璟之妻為養浩先生思敬之冢婦其考士顯與其叔考侍御公深弟郷進士安皆一時名流故孺人得于圖史之警鞶匜之戒甚稔年二十歸汪氏居三年生一子而夫亡矢不貳適養浩先生慟而嘉之曰是誠吾婦也孺人不逮事其姑方氏而祀之極誠事繼姑徐氏更謹誨育其孤曰復者為之娶而有立內外斬斬幾五十年如一日眾欲以其節聞有司乞加旌表者孺人力辭之曰此婦道之常耳人以是益髙之而孺人年七十矣以節壽名堂用侈其徳以示勸一鄉非所謂稱情者哉惟人之徳出于天性于已而實有觀感視則相成之道焉若胡孺人之聞于家而淑其身者固有其地矣矧汪氏邑著姓世載令徳至養浩先生復以文學行義為鄉碩儒動師古人治家孔肅道之足以形其內者如此先生之母廖氏年二十而孀居時先生之生甫三月爾撫孤勵志凜然氷霜節之足以開其先者如彼謂非有得于觀感視則之深以成其徳烏克有是哉或者謂婦行不踰閾而乃名堂以侈之于義何居是概言之而非通論也采蘋之章栢舟之什頌壽母而傳列女以致詳于內行者炳炳也胡孺人節與壽非詩之所可詠而傳之所宜附者乎由七十而躋八望九以底于期頥所以稱慶茲堂者未艾也尚齒貴徳固人心所同然而不能但已者哉璟之弟璪本其里婣陳振新等之意來休寜請余文余夙聞飬浩先生而節壽之事又史氏所當紀者故不辭而為之記

鄭氏四節堂記

先王之治必自內始而其事見于國風備于大學之書矣中古以來士畧于自治而詳于人于是有位尊朝著而名不齒于鄉里威加兵民而道不行于妻妾者烈女貞媛世豈無之而吾于歙鄭氏之四節有感焉鄭氏世居歙西之雙橋曰昌齡之妻洪氏夫亡無子孀居六十四年年九十一而終元至順初旌其壽節昌齡之侄曰國英曰子美子美之妻程氏以夫死忠亦死于義見錄元史次室何氏能守志撫孤而底于成國英之亡也次室王氏行與何同而又不污于暴冦洪武未并加旌表嗚呼何鄭氏之節萃于一門若是其烈哉考之郡乘史傳鄭之先有諱安者宋季之亂以布衣止屠城之師因授歙令廟食其鄉號令君祠有事必禱令君之子千齡以儒起家歴休寜尹所至有氷蘗之操其沒也鄉人私謚貞白先生號所居為貞白里而昌齡其兄也子美諱玊貞白之子元季大儒嘗被征為翰林待制不赴有著述在學者學者筑室事之號師山先生國初下新安被執不屈自經死程氏殉之而國英諱璇其從兄也夫以令君貞白師山三世相承百余年間位不尊于朝著威不加于兵民而推其所學為仁人為亷吏為忠臣其自治可謂詳矣幽貞女婦得諸觀感而閨門之化成焉主閫者非獨有子矢志而已或孑然無所覬于后而抱節以老副室者非獨能惠順以安其分而已乃毅然不辱其身以力存其宗祀后先相望如蹈一轍雖其資稟之美本乎天而出于身教之懿者豈少哉上之人從而旌之為世勸豈獨鄭氏一族之光而已哉世逺人亡里門傾圯追說故事行道傷嗟于是師山五世孫曰鵬者以國學生需次于家奮當起廢之責言于廵按侍御廣陽方公方公愯然以付歙令豐城熊君爰諏吉旦立坊故處榜曰四節鄉人流聞士女駢集傾竦嘉嘆不能已已而鵬復以之名堂謁余記余承乏史臣且獲觀鄭氏家乘稔矣樂覩節義之家有賢后人而行臺之臣與邑令君又能發揚幽潛以奉宣我列圣躬化成俗之意比于先王士興起于自治將由身而家以圖治平之效于異時如詩書所紀皆事之大者故謹書畀之而不以謭陋辭焉

徳征堂記

征者有所取必而不爽之謂也農取必于稔商取必于利士取必于祿與名然有得不得而爽焉其所取必者外也徳修于已無所慕而所征于天者不爽何哉其所取必者內也以農則稔以商則利以士則祿與名自然之應焉豈俟外求而后可取足者哉或曰已徳修矣而亦有爽于征者何也曰非是之謂也天之征于人也君子以福小人以極固也否則不于其身而于其子孫顧世之論天者恒責之近而弗要其終爾吾于鄭氏有征焉鄭之族甚眾所居歙西曰鄭村世有令徳再徙髙舉曰積才君始為醫其子曰存濟君彥隆方業儒而失怙故嗣醫以養母存濟之子曰恬庵君文慧亦從儒而業舉子矣以多疾更嗣為醫蓋其三世皆有活人之功而恬庵之醫益顯徳益修與人交甚忠有所言必主于理家未裕而急于濟人葬三世之喪無違禮教三子甚篤其季尊守其醫仲敬嗣主家事孟賢世其儒以弘治己酉舉于鄉鄉之人嘖嘖嘉嘆曰非徳之征乎郡邑大夫為題其綽楔之上曰徳征又以名堂而其所善者間請記于余余素多疾恒藉恬庵以自輔且知賢之將進顯于時以取必其可得者不爽也則為之記曰昔丹溪先生因其師白云許文懿公有宿疾棄儒而為醫論者稱其所著書醫之考亭也范文正公之未第也禱于神曰異時不獲相天下當為良醫古大賢君子無一念不在民物也卒為宋賢臣第一彼皆無所取必而天應之或予之名或予之祿如執左符合于右契抑非重內輕外而勤其徳者能之乎恬庵之學出于丹溪而賢方以經術進先憂后樂之志舎文正其誰與歸夫其徳益崇則其征益大豈若農之足于稔商之足于利而已然則與人言而厚望之非諛也縁堂事而立說以致頌禱之義也

復真軒記

休寜呉君廷順構一軒于所居之商山而榜曰復真余族子師魯與君有子女之好也來為之請記復真靖節詩語也讀者不審疑其有剖斗折衡之意豈其然乎真當謂性之本然者故其詩以遑遑魯叟彌縫使淳繼之蓋天真鑿而人偽滋工詞華者習口耳慕清談者判心跡靖節之意以為非圣人刪述垂憲則不可以復此真而使之淳矣淳殆性善之云也今讀其言沖逺古澹可以嗣風雅之逸響考其行則大之彝典小之起居皆不為無見而恒發于髙懐曠度之余使人視之邈乎其寡儔也然則復真之語誠孔門之緒論惡可置議哉呉君以是名軒其有得于此乎亦徒愛其言而以之重其居室也余聞之呉君性孝友樂交一時名流且集圖史知從事于簡策有白社之風紙筆之好長區賦聴鄉訟人稱其賢而君不久即謝去獨以其先出宋廣南安撫文肅公之后輯家譜編世美録以暴其先烈若贈長沙公之為者然則呉君之所景行取法得之靖節為多此軒之所由名而以之自警者歟雖然復真之義大矣君年六十而進徳尚友之心若此可謂健矣羲皇上人不可跂也樂琴書理丘壑釀山中之秫餐東籬之英寄傲于南窓課農于西疇世鞅無所嬰其中督郵無所致其傲坐閱髙壽于盛世而怡老于斯軒較之靖節其所得不既多乎

杭州府儒學科目題名記

浙江左布政使陜右閻公仲宇按察使西蜀劉公福既相與新其杭州府學宮舎菜禮成乃合僚屬進其師生而語之曰惟我朝自洪武己酉詔郡縣立學養士百三十年俊秀畢逹而山林之下無逸才自庚戌詔開科取士凡四十余試賢能足用而雜進者無所容于朝寧蓋科目之得人盛且久矣而茲學之題名闕焉將何以侈前聞示承式于后學其稽故典考名氏及里出分年彚次而刻之為來者勸亦作新之一始乎眾曰善乃命工輦呉石從事而未有記值余被召入朝過焉則具以請辭不可為之言曰甚哉士得名之難而副之之不易乎古之人知其然故因其得之難也有所廸之則謂之名教因其副之不易也有所礪之則謂之名節廸之而成礪之而興其名炳然與實符者士所貴也廸之而無與成礪之而無與興則為無聞為虛譽究其所至卒與郷人等而重得罪焉豈所望于士哉杭東南大郡三司之所治也山川之佳勝物產之豐麗甲天下士生其間多秀且文而以材藝徳履勲猷義烈聞四方豈一日之積哉逮我朝而士習益變崇雅黜浮名與之俱方岳之臣悉取而列之貞珉示表異焉則凡學于斯者指其名責其實懼其得之難而副之不易也將不知所警乎憂其為鄉人而求逹之家邦其必念累朝養士之厚取士之公得士之多肅行檢慎官常而勉于仕優之學俾令聞令望如巻阿之所奏無惡無斁而永終譽如振鷺之所美以無負于名教無玷于名節斯亦無廢于諸公作新之盛心矣乎然則號稱名臣以致主而澤民于盛時將有人焉以嗣書之其為杭學之重又寜有既乎

宜興徐氏義塾記

少師兼太子太師吏部尚書華蓋殿大學士徐公世居常之宜興族甚巨而收教之法則自其先大夫啟之未成也公既貴乃撥已田千畆以贍其昏喪服食之費曰義莊又以為養之不可無教也爰置學一區曰義塾歲延有學行者一人為師凡族之來學者束修食用咸取給義莊且具條約以聞圣天子嘉與之而下有司加維護焉公以義塾者風教攸系不可無紀屬筆于不佞弗敢辭則述所聞以對曰古君子之學必家始而后可推之天下其教有章其施有等然其學也豈俟他求而后得哉尊吾之徳性而輔之問學使智長心成行與言副熏然禮義之域而悖親傲長之風無自生焉于是征之百圣而合放之四海而準此三代之遺法也秦漢以來去古逺矣學不足于自修士非出于里選求治之隆安所得乎公歴事四朝及今青宮凡三任輔導為師臣其所以沃上心正王度而式是百辟表儀當世者天下誦之矣又本先志捐所有以贍族推孝之始以永淑其后人其心公矣其善之所被廣矣昔文正范公之置義田也百世尚之而義學無所聞何哉蓋嘗考之當宋盛時學校之在郡邑者且未有定議況其家邪我髙廟革前元之陋而建學育才取法殷周列圣相承講求益備余百年矣故公得以論道之暇經畫家政而為文正公之所未遑者豈非文運亨嘉之盛亦有所際會而然哉凡為公之子弟族人者誦詩習禮于斯體公之心而服其訓盡其學力之所及處為良士出為忠臣以古君子自勵使安于豢養之人踣其身僨其家者聞風而慚撫事而悔求自于義塾不可得其有系風教豈獨一家之重輕而已義莊事當別有書茲弗贅

呂梁洪新建工部分司記

余被召北上之濟江也工部主事蕭山來君遣人逆致書曰不佞分司呂梁再期矣覽觀治所見役夫漕卒之在候者千數而地隘無以容公廨處于委巷而與所蒞相閡周防之弗及也雖職思其憂而莫之遂朅太平李公以都憲總漕之節入覲南旋過焉工部郎中建昌謝君緝亦以行河至與之議而是之則進以告公公曰經逺之圖也宜亟為之爰下徐州時陜右何君宗理以進士知州事謂封域所在力任之而以兩洪所貯折價有余請取辦焉庀材召工舁石畚土出內有典贏縮有稽以價易鄰地之在民者而斥其陋巷除為道司瞰于河中為視事之廳十六楹前樹坊曰分司為大門為重門左右為歩廊廳之南為狀元亭則以今贊善費君宏嘗從其伯父員外瑄讀書于此也經始弘治丁巳之春踰三月告成規撫亢爽內外有嚴士民聳觀山水増壯李公之功也敢請記以示來者讓不獲道出淮陽會李公語之故公憮然曰此來君之所經畫締構吾何力焉夫天下之事成于同敗于異若茲呂梁之役可以觀政矣夫自國家都北以來漕東南之粟由淮入泗以逹京師而呂梁要沖也干方之臣上計之吏蕃漢入貢之使四方貿貨之商旅又往來無虛刻下上之不時濤石之所鬬激恒為舟患乃置篙師戈夫以濟而或有相先之爭相觸之愬故工部分司一人領之三歲一更著為令及今百三十年至者取受成竣事而已來君不以艱遺后人而李公主之謝君贊焉何君又專其責相其成費不勤官役不弊民可謂賢矣夫任事者不以喜功而嫌合議者不以策非已出而沮此古同心同徳者之所難也使進而致主以澤天下亦不出此況河防一事哉后之人升其堂而思政憇其亭而思學皆有益世教非一時飾廚傳辟苑囿以樂燕私者比是不可以無記李公名蕙字徳馨成化己丑進士今都察院右都御史來君名天球字伯韶弘治庚戌進士是為記

濟美堂記

濟美堂者江都嘉會處士髙公以其孫之得雋而構名之以勉其子姓者也髙氏之先自節度使秦王行中暨其子渤海武穆王懐徳以材武顯于周宋世望恒山其后從髙宗南渡有安撫鎮江及扈蹕海道者子孫散處溫臺間衣冠蟬聨奕世不乏至希微者當國初為勸農官退隠于醫生惟虛嘉會之考也嘉會丈夫子三曰鑒以勸分入粟補承事郎曰欽號敬齋尚徳不仕曰銓舉成化己丑進士歴官都察院右副都御史敬齋之子曰濟舉弘治癸丑進士授工部虞衡主事乃具首未以告曰嘉會府君實始堂構而敬齋先生亦恒指堂額以勵不肖言尚在耳也今先大父已受封大理左評事先子以不肖故亦將得貤封之典而斯堂之記闕以是有請焉辭不獲為之言曰甚哉美之不易得也由一身則善始而或毀其終由一世則有賢父兄而或斁于其子弟比比也其本弗大其源弗深則何怪其未流之不瘁且涸哉若髙氏戡亂之功惠民之績衛上之勞所以開其先者甚逺至于希微生值興運而劭農之勤活人之徳又弗大其施食其報以終故一發而得都憲再發而得虞衡學業相承行治相髙非一身之榮一世之積也濟美名堂其不謂之稱情矣乎雖然本大矣益圖其所培源深矣益圖其所浚斯其美益臻而堂名益暴此虞衡請記之意非是侈于觀美而已都憲公內司廷評出領方岳至今官公恪周練譽望日隆虞衡起南甸秋魁識逹才敏鄉用未艾而余繆有一日長蓋嘗登其堂悉其世者故記之而致三復之意焉

臨清州觀音閣下浮橋記

臨清據南北之沖四方商旅所輻輳而運河出焉徃來者必藉舟以濟然水不時發暴激迅奔一操渡失謹覆溺相望而河南之觀音閣下病渉尤甚州人王珍廷璧家河之北岸不忍歲溺者之多也以成化乙巳捐已貲作浮橋焉為舟凡八為白金六斤有畸后五年為弘治己酉漸弊而舟之更造者六又三年為辛亥再弊而舟更造者十維之以巨絙護之以周楯虹亙櫛比既固且堅爰置守者防其觸拶而時其開合上下幾十五年東西行者去險即夷無不嘉嘆適余過焉吾鄉之客于斯者曰汪儀輔呉斯敏素善廷璧具其事以請記不得辭為之言曰視人之溺猶已溺之計圣愚之心未始相逺而有不能者無他焉錮于利而昧其所受之生理爾臨清利區廷璧以貲鳴里中乃能識所錮而惻然于斯人勤其力于不報之地若此非有俟于有司之督好義者之募而然也豈非難哉視彼厚自殖而辟亭館以貯歌舞鼎新佛老之宮室以徼福田利益者其賢不肖又何如哉是宜記之以告來者廷璧以歲祲出粟賑饑用恩例為義官又嘗以獨力置樁石修運道二百余丈士夫過臨清者多禮遇之而廷璧益謹弗肆教其子鎬以鄉進士需次于家孫淮亦治經待試其義舉不特此橋也儀輔斯敏樂道人善事得附書

立本堂記

有歙鮑善與氏從其婣友鄭上舎萬里謁余南山之下以告曰玲之先六世祖有諱琚璨兄弟者嘗筑堂于所居而名之曰立本中值兵革毀焉玲不佞重作之而未有記敢請于執事余諾之未暇也會有召命將入朝而萬里實來曰當坐伺以必得為期矣乃執筆而語之曰本從木從一謂木之根柢而立之訓則植也天下之物未有無本者其在人為心心之徳為仁仁者性之本而孝弟者行仁之本也孝弟立而百行從之故曰本立而道生孔子之意也然本心之徳不能不壊于物欲必敬以直內則心不累乎私而仁可幾焉故曰主敬以立其本朱子之說也然則鮑氏之先所以貽其后者大矣善與之為人后而有肯構之美非賢而能之乎顧余竊有進于是者萬物之本出于天而植之存乎人植巨木于庭戺與植小草于盆盎一也巨木之植至于干云霄而傲霜日柯條之布也益蕃華實之成也益碩本大未茂理之常也彼小草之植其根柢拳曲而不獲紓其華實所成取供人之玩好而已朝榮夕瘁其本不足稱也鮑氏后因其先之所植立者封培之愛護之其本益深以固則其枝葉益盛以久殆見其老而壽者比于徂徠之松漆園之椿其少而秀者比于王氏之槐燕山之桂所以重斯堂而名后世者可不勉乎鮑世居歙之永豐郷族人孔多姓其地曰鮑屯琚璨兩公宋季碩儒從學先正鮑魯齋先生誓不仕元而貞白鄭先生嘗序其譜璨之子椿元季名士西溪鄭先生實狀其行蓋其善之積甚逺而未食其報者將于是堂有征焉萬里為貞白之后西溪之族慎許可而于鮑世戚故力為之請也

翠筠軒記

吳氏居歙溪南世逺族蕃有斯敏君者尤志識清曠族之彥也嘗辟一軒于竹間而樂居之因題其楣曰翠筠既而出逰江湖心恒不忘乎是繪圖為冊得名人詩文若干篇其所以發明軒之義備矣君猶不自慊造余請記久未之應也既而思之古之人所以取名其室堂而紬繹詠歌之者連類引喻比于銘坐以輔徳云爾若君之名軒不以竹而曰翠筠豈姑以更變名目取其新而已哉殆必有意焉夫翠以色筠以膚皆竹之外也然因其外而求其實則其心凈虛其節堅貞挺然自立經歲寒而不改其在人則衣錦尚絅之君子也彼蒨桃秾李紫丹紅藥非不嫣然其色膩然其膚也顧其中頑窒脆柔早發先萎無所恃以自植于搖落之場在其人則美如冠玊而中無所有者也然則君之居是軒也撫瑯玕之節誦淇澳之篇將視其色之正膚之勁以自考曰勤于禮而求逺其暴慢于外者得與竹類乎又進而忖其中有實行之可以符其外焉者乎夫如是則將無媿于竹而軒之名可以輔徳非直以具觀聴之美而已然君之意其果出于斯否乎余世居曰篁墩新居曰南山竹院日夕與竹相周旋蓋嗜之酷而得之深者莫我若也然記君之軒至累閱歲而不能執筆豈故為緩哉思有以副君而難其言爾

明逺樓記

余徃歲過古林黃氏見其秀山相環碧溪縈帶竹樹茂宻屋宇鱗次意非有樓閣起莽蒼空翠間不足以領其勝而盡大觀且聞其族有思馨者好逰而樂義喜納交名流余未之識也或日具刺來見曰思馨歸自江湖圖所以脫塵鞅而豁其心目者作樓八楹于所居之西不百武負陰面陽靡雕以飾鑿池于庭而置琴書于上列委積于兩廡開家塾于前楹憑闌四顧則神山之峰揖其前者如墮幾上清漪之水繞其后者如出履下朝暉夕陰變態萬狀有使人應接不暇者蓋樓成而境益辟視益曠客為顏之曰明逺敢請記于執事者值余有召命治行弗克應也爰使其侄彪尾舟至錢塘不獲過姑蘇入毘陵不獲則出書以告曰斯樓之不得記于夫子巖壑為之索然過者為之不愜惟撥冗半刻宜無不成者乃矍然為執筆而語之曰禮不云乎可以處臺榭升髙明逺眺望古之人殆未始不樂乎此也思馨之逺渉江湖有年矣僑身于舟車憊力于廛市若煩促而厭湫隘者不知其幾也既而來歸觀溪山之清空羨魚鳥之飛泳作樓以居客不時至命觴而酌置局而奕壺矢載陳嘯詠間作若與安期羨門相期八極之表而向時懐土之感灑然無復存者亦平世之一快哉雖然委積之收公視其族之逺者賑之而不自殖也家塾之教顯示其業之逺者朂之而不安于凡近也夫如是則所謂明逺者將有大焉豈清豁心目于一時而已

敬齋記

歙溪南吳恕本忠氏嘗并縁名字之義以敬齋自署或者疑之曰敬之義大矣先正之以名其齋者顯有人焉本忠乃襲而有之無乃贅乎不然則亦徒見其僣焉耳矣本忠患之以質于余余曰子無惑乎人之有是語也以前言之則厭常喜新者之所為以后言之則自棄不振者之所諉無一可者圣經賢傳浩無津涯而入道之門曰一敬舎是無與致力者如贅之厭則將取諸異端而后為得乎圣賢教人惟恐人之不同已也故曰涂人可以為禹又曰顏何人哉睎之則是如僣之懼則將甘于庸眾人而已乎子無惑乎人之有是語也然余有進于子者道該體用心具寂感而敬貫乎其中故曰敬者圣學之要也其道簡而約其工夫節目莫備于晦庵夫子之箴夫子吾郡之孔氏也莊誦而服行之大則為碩儒為貞臣小則為上農為良賈無所施而弗宜也烏可以贅而求新以僣而求下哉本忠愯然曰是誠非不佞所敢當者敢請其畧以為服膺之地何如曰可也先圣之告仲弓以敬嫓恕告樊遲以敬嫓忠其功之切則出門如賓承事如祭其守之確則雖之夷狄不可棄也況士與農賈哉子能從事于斯將無媿于父師之所期待而名齋之義非贅矣非僣矣本忠朂諸

依竹軒記

黃氏世居休寜之古林族甚盛而業儒不樂他技雖或事農賈亦嗜書崇禮有文獻之遺風若思潤君闿爽和易號其族之賢者而愛尤在于竹曰竹我依也夏則藉其陰蕭蕭然不知炎熇之為酷也冬則撫其節挺挺然不知雪霜之為虐也于是開一軒以居顏之依竹曰竹誠我依哉其子彪來余南山之竹院以記請余蓋嘗一至古林訪黃氏求其遺書雖未及識思潤而觀其命軒之意殆賢者有激而云乎彼誠見夫依勢利者毎見羞于端士或遂淪胥以敗而為世僇笑者比比也又見夫仁者之難得而無所依以為已歸則求之乎植物而見夫竹之可依爾昔人故有擬竹為君子者矣視竹為君子而取之以輔吾仁則依之故曰有激而云也思潤年七十矣愛竹不衰將有歲寒之好與竹為一而余亦癖于此君者宦途鞅掌不獲一造思潤之軒而諗之曰子依竹乎竹依子乎思潤必有契于余言而為之一噱者矣或曰黃氏所居自上世以來喬木相望而多竹古林以名思潤之父文中隠君又別號節庵節從竹思潤之以依竹名軒將守其世業而圖嗣其先之徳也其言有相發者因并書之

太監鄭公壽藏記

都城之北安定闗之南距光熈門有地一區太監鄭公之所營以為壽藏者也兆在其先府君壙左其后岌然奠之以土峯其前瑩然環之以清流誠堪輿家所謂吉壤者爰畫其內以為域繚以崇垣限之石門作堂其中而屋其左右致享有嚴守奉有常訖工而境益勝公遣人以狀詣余曰不佞荷國厚恩被簡任日夜思惟圖報稱萬一無媿先人于九原惟是地也將以委身焉宜有記以示后人用無忘君父之賜敢以為請乃按狀而書之曰公名旺字徳懋世家廣州順徳其所居曰瀧水都先洞甲六沖尾自祖以上率以力善聞考諱梲福號處靜居士贈武畧將軍錦衣衛千戶妣霍氏繼廖氏俱贈宜人公霍宜人之子也生有美質以景泰庚午被選入內庭勤慎自將若老成人遂命進學司禮監書堂從故學士永新劉文安公講習課試恒先諸生久之通經史大義詞翰并工而于暇日兼業武事恒語人曰文武一道也癸酉選侍干清宮奉宸扈蹕一循矩度甲戌授長隨一日演武萬歲山下公馬歩騎射連發皆中的其諸武藝亦精絶過人觀者嘆服英宗皇帝臨御有搜岐狩圃之志乃轉公御馬監治獵事屢出畋永平山海諸處還奏稱旨憲宗皇帝嗣位再轉尚膳監益善其職成化庚寅升奉御選侍昭徳宮升織染局右副使辛卯進左副使蒞局事特賜蟒衣壬辰升太使癸巳升御馬監太監仍署局事賜五品帶祿甲午許內府乘騎庚子命掌安喜宮事凡內帑所貯珍異纚纚然著之簿歴出納周慎畧無遺爽尋選侍今上皇帝于春宮丁未兼侍干清宮受恩賚無虛旬弘治紀元例左遷織染局大使甫九日上知公素謹畏復御馬監左少監又以公富文學命教書干清宮內書堂踰月復重公材武命兼督神機左掖兵辛亥復太監壬子督鼔勇營團練諸軍乙卯兼蒞鞍轡軍器二局事丙辰命總督皇城四門并京城九門丁巳領東廠機宜缺員內司以數時名上皆無當圣心者特以命公越八日召兼侍干清宮又三月仍兼蒞監事其在東廠凡宻告骫法事無大小皆躬自審覆情狀允當而后行無辜免坐者甚眾戊午有惡黨謀逆者前后未發公獲之以聞詔捕誅之以其功授弟雄錦衣衛百戶又從破敵涼州進副千戶公年踰六十手不釋巻雖貴而服用泊然若儒生因自號樸庵以見志焉惟漢唐以來中貴之賢者若史游之育盟著訓呂強之殫忠奉公楊復光之撫軍伐叛流芳史冊談者尚之公歴事四朝幾五十年內掌宮教外典師旅司筦鑰刑暴亂以謹弗常藝兼文武守勵清恪寵榮盛矣而行之以撝謙委任隆矣而持之以簡靖視古人可匹休而無讓者則傳所謂盡瘁之忠歸全之孝公將有焉余承乏春坊侍今上講讀十年實與公相聞不可以終遜也遂撮其要而著之使來者知公之為人因以取征焉

太監何公壽藏記

都城之西香山鄉有地一區其土沃衍其山水深秀而面合今太監何公之壽藏在焉公遣人以事狀一通告余曰不佞少時荷先朝恩命與奉御夏君欒父事故尚膳監太監金公興金公子視吾兩人甚厚顧嘗作生塋于是鄉且建寺以守而請于朝得賜額曰永壽卒而葬焉始公無恙時不佞竊有請曰某等敢徼惠墓傍地以俟幸沒而有知獲侍左右以終我公慈煦之徳公惻然許之成化甲午也未幾夏君卒舉以祔焉不佞慮其兆域未厘四垣取具非所以謹終而計逺乃庀材鳩工畚土伐石中為享堂八楹左右為廂房十有六楹前以石為門一為碑二繚以崇墉樹以名木凡百所需咸備無〈垂夬〉蓋四閱寒暑而以丁巳落成非君父之賜其何以致茲其何敢不記之以示后來輒具以請固讓不獲按其事狀何氏世居廣州順徳縣之仕版村其先蓋有顯者故因以名其居然兵燹之后譜逸莫可考公生而俊颕以景泰庚午被選入內庭一年即奉命賜學內館從故學士永信劉文安公通經史大義講授課習同輩鮮及丙子選長隨值英宗皇帝復位以公淳謹召隨侍干清宮憲宗皇帝初以年勞升奉御公齡既茂諳練益久成化癸巳進尚膳監右監丞己亥蒞監事辛丑進右少監癸卯進左少監甲辰升大監每被顧問多稱旨賜蟒衣今上皇帝嗣位尊圣母皇太后居仁壽宮以公老成命掌宮事弘治辛亥春賜玉帶許乘馬禁中加歲支祿十二石壬子改蒞惜薪司事甲寅奉命送興王之國歸日遣致祀武當山秉禮奉法所至晏然蓋其出處履歴如此余未及識公然觀其所以事金公及處夏君皆本于孝歴侍四朝暨圣母一出于忠敬在掖廷五十年受列圣之簡知委任寵異赫然而行之以撝謙守之靖黙求之一時豈多得哉宜其名著內朝壽幾七袠而先享碩大之福獲于已者未艾也是用撮其大者書之俾刻焉公名琛字某父諱某母某氏有子三人公行二其兄早世其弟居順徳故里亦有子三人當受公蔭于異日云