湖于天下山水同，而潔媚特異，比西子選美人者，清麗為上。戊辰游有詩云：“和煙看去疑紗隔，潑水圖來怕墨濃。”嗣數(shù)過留題，思之無以易此。

湖上弢光院第一，即舊靈隱“樓觀滄海日，門對浙江潮”處。癸酉五月，遇蔣盤初、吳與京具輿招予，不克赴。甲戌丁丑，頻與客策杖索食于僧，皆甚適。徑幽折、泉高響，梅紅白相笑，峰遠(yuǎn)近各出。凡游皆在秋冬，尚不知春夏如何。他日重過，當(dāng)署此為西施歌舞席。

甲戌夏，沈昆銅寓樓外樓，予與羅文止鄰，寄昭慶廡下。客益多，贄文日可至數(shù)尺許。文止一一為評報(bào)之，予束不觀，謬應(yīng)之曰：“上錢塘舟中無事，當(dāng)有以復(fù)也。”岡得獨(dú)肆力于湖。每棹小舟人荷花中，風(fēng)雨至，則裹葉為巾幘，濕沾衣袂，久乃常聞荷氣。癸酉臘上泰山，古木初晴，積雪霏霏落，袍帽在笥，經(jīng)歲猶松柏香。因笑謂以此服之無致，可敵含雞舌而被文繡。

湖上舟居讀書，不特避人，且可就客。庚辰住最久，舟子會(huì)予租錢，已足鳩材更為一舟，其式制唯予聽，仍邀予移住，為題曰：“山水朋友文章三樂，煙雨晴雪風(fēng)月六宜。”癸酉七月，同年張子莂公以宗寶禪師至，同居昭慶。予嚴(yán)之于歌板酒卮，卻之如童子時(shí)秘弄具以對塾師也。而師與莂公顧不過督予。于是，日夜相視笑語，較他人斷臀立雪，尤為親切。薊公深于禪，愛予殊篤，比聞其從師居廬山示疾，乃剃須發(fā)端坐而化。回念此會(huì)因緣，真非容易，于歡笑場中能不痛自鞭策！蓮池大師專主凈土，其為教誠實(shí)，不容假借。予上云棲禮方丈，觀所居止屋數(shù)椽，白木榻、團(tuán)蒲、錫杖，皆極樸素，殆不如近世之所謂大善知識(shí)者，偃然受沉香寶座也。而徒眾肅然，入其廡舍中行，不啻細(xì)柳軍。蓋非徒道德精妙，即其才殆不可及。

昭慶僧熠圓者，予郡司理顏雪臞讀書湖上時(shí)久主之，予因焉。聞其為岳中丞持書上金粟撣師，師一棒，炤圓忽怒云：“兩國兵爭，不斬來使，師何為者？”急奮杖盡力當(dāng)師面大擊，凡出血。滿堂哄然。予問熠圓有之乎，對云：“本不知禪，斯時(shí)卻忍痛不得，不覺作斗戰(zhàn)勝佛觀。”

潦暴至，則潮勢不可上。甲戌中秋將行，留住錢塘江邊，為欲觀之。乃了不異吾鄉(xiāng)獅石腳大海波濤壩。以雨甚潦故。

吾鄉(xiāng)海上及城北諸山，其形體亦多與湖上峰巒類，乃皆童而裸為可憾。湖山率春夏如濕，秋冬如繡，空處必軟而綠，人行處必可息蔭而須坐，倦必可臥而假宿，寺必莊鄰，石必泉繞。此殆如古銅器流傳世家，時(shí)代已久，其翠色皆摩挲所致，而又裹襲文蜀，蓋飾寶玉，安得不佳？吾家山如才出土器，非不真古，要之未經(jīng)收藏家刷拭耳。

藍(lán)田叔老矣，而時(shí)為窮交故人作畫，俾賣之以供饘粥。偶見有老人來索僧食，問之，曰：“此故杭之山人，今窮而無依，因留共飯。”遂告予，謂所利唯藍(lán)畫師硯田遺秉滯穗耳。袖出一山水便面求售。予感田叔之誼，十倍其值贈(zèng)之。比田叔聞之，復(fù)更感予之誼，即日扶病沖坭出，就予為謝。自是，恒為予作畫。于予別也，猶輒以得意小幅相寄，笑謂所獲又殆百什倍于前贈(zèng)矣。

海鹽吳接侯往侍尊人觀察公宦粵，出署時(shí)訪予，相左不得見。庚辰，公車在都門，義相左也。比聞?dòng)柙诤希な谷擞喯辔睿栌忠员芩卓蜁阂浦廴ィ€復(fù)相左。亡何，接侯侍觀察官江西，不一年，記白玉樓去。觀察搜刻其遺稿，有擬寄予一詩云：“君詩如荔子，百品失芳珍。何代無才子，如今有此人。青天群翡翠，神物獨(dú)麒麟。萬里屋梁月，相思漉酒巾。”蓋絕筆也。聲氣之好，乃相思終其身。竟不得一見，嗟乎！

湖游以寢處舟中，唯興所適，曉移就山，晚移就月，為上。

坐客不過四五人，歌茗相問，酒筍偶陳，次之，翎帽羅蓋，演劇才歇，鼓樂復(fù)作，此為最下。又杭妓征至侑觴者，聞輿錢皆其自辦，強(qiáng)笑不歡，視日思去，于是故為歇后口令，虐客速醉，庖人皆舟子越俎，數(shù)見不鮮。將以復(fù)進(jìn)，雜以青衣汗腋之氣，如阿魏香。初泊錢塘涌金，隨上湖心亭，疾繞孤山、岳墳而還。輿人催起，燭不見跋，傳呼嘈嘈，望之殆如爭渡，舟中之指可掬。如此乃曰“游湖”，足發(fā)一噱。

湖所同也，山所獨(dú)也。湖而以舟為家，則晝之花所同也，夜之月所獨(dú)也。夜而月又所同也，雨所獨(dú)也。荷氣郁于日，得夜而舒，得雨而蒸，然若水沃釜，濺珠散氣，幃簟皆浸潤，向曉移載，猶可贈(zèng)客。

附詩

入云棲山中禮蓮池大師塔作

璧水盡功德，至性通儒禪。吾師起縫掖，爰蒔金臺(tái)蓮。道器無秘現(xiàn)，形神徹人天。好生以為意，凈域歸自然。遺骸等碩果，大教恒薪傳。塔宇肅日光，堂寮結(jié)爐煙。請觀花藏臺(tái)，渺渺須彌邊。復(fù)有護(hù)生城，毛羽咸潔鮮。無乃皆像教，參契即重玄。松房萬木蔽，竹徑祥云聯(lián)。如何桑椹宮，鼎鼎徒欹偏。吾將以報(bào)師，儒服不為膻。

中秋十三夕自白堤赴李仲木約同諸公坐月

宿灌溪老師齋中

素景澹空際，予心偶同秋。棹煙復(fù)諧約，采月停櫻流。皛氣沐寥漢，余懷儋芳洲。傾觴屬神契，列簟為醉謀。夢涼疾亦蘇，何宿維蘭舟。

過靈隱寺尋韜光院歌

竹枝節(jié)節(jié)分泉脈，—樹紅梅沈澗色。山空木落窺湖煙，壁冷松高磬聲寂。拾得仙翁白鶴翎，吹笙擬和琴心經(jīng)。掀髯向天作呼吸，江湖涌月凌青冥。湖上同胡小范夜飲坐中聽其家元戎敬仲與房都護(hù)占明盛談往事

我客西湖已十載，濯足往往臨高溪。今年失意乃寒疾，束書枕琴眠招提。欲歸未歸天氣好，買舟方上嚴(yán)灘道。湖頭詞客蘭橈過，銀燭相看樹星曉。漁陽老將雄酒間，吳閑美人長眉彎。白眼膛膛向前語，曾立奇功山海關(guān)。逆擋誅求意不足，銀鐺夜系血如浴。黑獄沉沉競失明，流落江南眠石屋。坐中髯客復(fù)何為，犴狴曾同袁督師。令箭初飛縋城出，騷囗牽來只讓騎。罪案相尋連內(nèi)閣，壯士何妨委溝壑。煅煉嚴(yán)刑死不招，督師磔肉如花落。至尊意解不深求，忽蒙放出歸云游。逍遙獨(dú)釣湖天月，舊事傷心煙霧愁。煙波慘澹生前席，酌酒與君望天色。英雄成敗古何常，得似扁舟五湖客。胡郎別我歸城中，掀髯大醉凌寒風(fēng)。相期更伴錢塘去，千頃潮頭駕短篷。美人清歌笑回首，長笛一聲折楊柳。為君舞劍復(fù)彈箏，玉腕還持一杯酒。

湖上即事四首

水樹樓臺(tái)碧，朝云雨氣紅。燕巢香乳濕，漁網(wǎng)柳波風(fēng)。花落黏游屐，荷開供酒筒。斷橋峰色在，先夢上高空。

小港聞歌入，萍開認(rèn)去船。辨香尋袖氣，移翠剩茶煙。采藥疑歸月，吹簫或上天。花間齊盼望，空有水云連。

蝴蝶翻蓮粉，蜻蜒罥藕絲。綠陰人散后，紅破鳥歸時(shí)。笑拾同心帶，還留比目棋。隔堤閑走馬，迎看席兼移。

十載游山興，五從湖上分。杏衫圍寫畫，桃紙占題裙。斗草余書帶，裁緘報(bào)錦文。倘應(yīng)攜并去，胭粉滿松云。湖上答贈(zèng)方爾止

讀書當(dāng)世士，之子意深湛。大雅豈不作，和平存好音。筆香聞桂性，詩骨見蘭心。海上予茲去，彈琴重可尋。

西湖二首

五月西湖到亦宜，千家斜日雨過時(shí)。青陽影蕩鴛鴦起，黃杏衣涼蛺蝶吹。四面塔燈聞梵語，六橋歌扇動(dòng)花枝。關(guān)情最是蘇堤莫，載得明霞人舸移。

輕波澄徹影重重，近是桃根遠(yuǎn)是松。寺寺面臨西子鏡，山山云掩上方鐘。和煙看去疑紗隔，潑水圖來怕墨濃。獨(dú)有勝情應(yīng)任得，開囊收盡作詩供。

湖上答贈(zèng)朱子莊進(jìn)士

杏花簪罷折楊枝，年少仙郎得意時(shí)，借問上官遙點(diǎn)筆，何如西子對描眉。新看寺院籠紗句，舊覓旗亭進(jìn)酒詩。便合與君贏一醉，錦袍應(yīng)與奠教遲。

吳靜腑席上偕侯赤社晤方爾止

烽火征兵望將旗，可憐吾黨但論時(shí)。滿堂客為侯生贊，五字城憑方叔師。酒半斷橋攜燭至，雪中枯柳認(rèn)舟移。嬌歌妙舞江南樂，只是聞雞醉復(fù)悲。至武林嚴(yán)印持子岸喬梓見招聞子將從山中特至羅文止乍病不赴予復(fù)以曹木上錢殷求繆湘芷三子邀向湖上不得往因寄以詩

并懷同集沈昆銅張?zhí)焐T千秋諸子

水國風(fēng)煙樂亦奢，尊前青眼望還賒。摟人十錦橋如帶，傍社雙飛燕隔花。欲寄濤聲供幾席，倍因天際想琵琶。佳期聚散非容易，但報(bào)荷筒草雁霞。聞子將有湖上打船之議啟事與聞即報(bào)以詩

笑把荷珠愿買鄰，飄零予亦托閑身。魚能寄字收為使，客有如仙許共親。四壁畫圖開石丈，百城行部署波臣。春來又泛桃花水，肯向明時(shí)說避秦。

西湖紀(jì)詠和陽羨謝山人韻三首翡翠如屏疊嶂圍，碧紗籠罩晚煙霏。紅裙玉面偏遙見，幾處菱歌信棹歸。

垂柳臺(tái)前半勒韁，桃花馬上少年郎。尋歡不值還追去，繞盡新荷十里香。

輕風(fēng)吹水蕩平瀾，日午漁鉤未上竿。幾處洗妝流粉膩，里湖波暖外湖寒。

傳

黎公遂球，字美周，廣東番禺人也。相傳堯時(shí)火正黎之后。又曰北正設(shè)興，有軼侯朱蒼者，其支至趙宋南渡，樂耕，繇南雄徙居番禺之板橋鄉(xiāng)。十二世瞻，舉嘉靖壬午賢書，任順天府尹，再傳大同文學(xué)。其季子密，公之父也。密工詩，未四十解去子衿，往來吳越閩楚間，同沈禹圖、嚴(yán)魯孺、王伯良、徐文長、葛冰壺游，以詩名。母蘇方娠公，密夢孔雀集其庭，大司馬陳子貞過之，是夕公生。五六歲便能讀書，下筆輒奇警，縱橫不可幅，塾師率憚潛謝去。丙寅，番禺令張國維試童子科，拔公冠軍。明年丁卯，舉于鄉(xiāng)，出東莞令李模之門。模曰；“且以子壓一軍矣。”李名績重一時(shí)，而張亦鉅公，后戴魯藩監(jiān)國于越，竟殉難云。時(shí)海內(nèi)社集隆舉，凡獲公只字，比寸明珠，得望其愾息，恰聞神語。袖質(zhì)以文，稍低眉亦扶空天半矣。工詩及古文辭，往來公車間，所著盈數(shù)指。抵邗關(guān)，集鄭超宗影園，在坐咸賦黃牡丹七言近體各十首，已糊名殿最。虞山錢謙益推公第一。超宗報(bào)公子已錄牡丹狀頭，勝殿前授筆故事。公援筆陳謝，道人落魄時(shí)，借揚(yáng)州一慰邯鄲饑，正不必果然也。蓬戶數(shù)椽，僅可旋馬，一香一茗，就榻對語者，率皆萬里客。度嶺外為詩，題目中不得公字樣，便以為恥。公雅好游，自燕、趙、吳、楚、魯、蜀，以及滇、黔，足跡無不至。余嘗接款吳門，麈下喁數(shù)語，便可付史記，蓋無凡唾也。其為書大率務(wù)經(jīng)濟(jì)，危流激電，光四射，按之咸有實(shí)用。間以其所條畫上當(dāng)事，試輒驗(yàn)。籌賑饑，活鄉(xiāng)數(shù)萬人。甲申三月國變，公見所就義諸公，皆平日握手與深語者，益自憤痛哭，誓死為國講復(fù)仇勤王策。于是，啟直指及藩臬諸書，大都鑿鑿，而先以鞏固省會(huì)為急務(wù)。先是，崇禎中，詔行保舉法，許內(nèi)外諸臣，各得言其所知。宗伯陳子壯方在官，稱公博學(xué)干敏，可當(dāng)方域之寄。公以母在辭。廷臣三薦，待以館職，公曰：“文事非今日所急。”及南都再造，公乃出，赴國憂。罄其生產(chǎn)，治鐵銃五百函并器械藥弩，赍赴資軍。復(fù)與當(dāng)事建議，呼鄉(xiāng)徼勸，輸公貯餉（米冓）以待。付友人張家玉上中興碩畫十事大要，以援虔為第一義，而身與巡按御史王化澄、兩廣部院丁魁楚、副使湯來賀往來，謀議圖戰(zhàn)勝方略。時(shí)吏部特薦學(xué)問經(jīng)濟(jì)人才，詔授公兵部職方司主事，頒賜敕印提督兩廣水陸義師，應(yīng)援虔州，同驗(yàn)封司主事龔棻督總兵黃志忠、游擊羅明受等軍數(shù)萬，克日度嶺，大治戰(zhàn)艦千馀艘赴虔。約連各部為水陸夾攻之勢，大戰(zhàn)三日，斬易相當(dāng)，章水為赤。乃入贛城，與督師閣部楊廷麟、督師部院萬元吉、監(jiān)軍御史姚奇允統(tǒng)總兵黃志忠、嚴(yán)遵誥、吳芝范、張琮、張安等援兵數(shù)萬，捍御鼓勵(lì)，堅(jiān)壁固守。時(shí)虔疆危矣，國家半壁，生靈百萬，虔城人民懷忠蹈義，老幼固志，爭先突陣，駢首死戰(zhàn)，大獲奇功。在圍城中，日夕與胞弟參將黎遂琪登陴對壘，身冒矢石，督發(fā)鐵銃火器，目不交睫，凡數(shù)閱月。十月四日，忽南門陷，城中大亂。公督健卒數(shù)百人，奮呼巷戰(zhàn)竟日，戰(zhàn)力盡，公脅中三矢，墜馬。公大罵不絕口，敵遂褫其衣冠，見所佩敕印，刀戟交下，死之。公得年四十有五，蓋丙戌十月之四日也。胞弟參將遂琪暨仆盧從贊、梁義、陳廣金等三十余人同日戰(zhàn)死。詔恤虔城殉難諸臣，贈(zèng)公太仆寺卿，賜祭葬。贈(zèng)祖父如其官。蔭一子入監(jiān)讀書。行江西制臣合楊廷麟、萬元吉、姚奇允、龔棻、黎遂球建五忠祠于贛州，歲時(shí)奉祀。勛卿嚴(yán)煒特請加恤，得旨賜謚忠愍，比例加贈(zèng)兵部尚書。蔭一子錦衣衛(wèi)指揮，僉事世襲。公性慷易通爽，足揚(yáng)舉頗，不屑文縟，或以為傲物。事親孝，友于弟，樂周急人，人負(fù)之如冬日。所著有《蓮須閣詩賦文集》，《周易爻物》、《當(dāng)名易史》、《詩風(fēng)史刾》，凡百余卷行于世。二子延祖、彭祖，皆明經(jīng)好學(xué)篤行之士。余丁酉至東粵，科臣金堡時(shí)為僧雷峰，偕二子見余，咸能文克家以揚(yáng)公之名者。查繼佐曰：大司馬之夢加贈(zèng)者歟？貞則貞矣，三辭征辟，五困公車，死守危疆，以畢忠孝，真可與張、許、文、陸諸公同不朽矣！查繼佐撰。書

后

《易》曰：觀乎人文，以化成天下。文非僅僅立言也，立德最上。功在一時(shí)，則文于一時(shí)；功在百世，則文于百世。良臣文盛，忠臣文衰，禮樂文于定治，兵刑文于革亂。文不以一質(zhì)為章，變乃化，化乃成。黎忠愍公者，番禺文人之冠冕，時(shí)相欲引為館職，公不許，遂以職方督粵東水師，援虔州，卒與楊公廷麟、萬公元吉、龔公棻、姚公奇允同死，稱五忠。使公珥筆木天，亦必能死節(jié)。顧僇力行間，蓋欲挈二京以還其主，功不成而忠乃成，真天下之至文也。二儀辟，六子嬗，八音比，五色間錯(cuò)，圣人作，賢人隱，四靈見，景星卿云，醴泉芝草出，玄黃戰(zhàn)，玉石俱焚，公以一身，示幻于其間。夢中之孔雀，席上之黃牡丹，蓮須閣之筆，郁孤臺(tái)之舌，受箭之脅，飲刃之頸，生之名士，死之鬼雄。忽而冰玉潔，忽而刀劍鳴，忽而虎豹變，忽而蜂蝶游，忽而雷電合，忽而風(fēng)月麗，皆文人之心之跌宕而不可測者。百世之下，聞風(fēng)興起，尊王宰，翊圣教，敷春華，結(jié)秋實(shí)，觀乎化成天下而始識(shí)文之大，宜公之不以一館職自許也。予友徐孝廉郴臣，試于鄉(xiāng)闈，牘已落，李司李清方就枕，聞戶外洶洶若數(shù)千金戈鐵馬聲。司李異之，起篝燈再閱，無可復(fù)收者。再就枕，聲再作。再起再置，三就枕聲三作。取論閱之，及表，而悟金戈鐵馬聲故出此耶。表為山西賑荒廷謝郴臣，援據(jù)古今，皆晉事，無一語及他郡國，于是薦之，得俊。郴臣博學(xué)，喜談兵，自號犁庭。既有是征，咸謂必以武烈顯。未數(shù)年，急友之病，一日夜步走三百里，與其友同死。或疑其不驗(yàn)賑荒之表作金戈鐵馬聲。金戈鐵馬聲，合犁庭之名，犁庭而生，不犁庭而死，犁庭以為死君，不犁庭以死友，皆郴臣之文也。功不成而成忠，影園賦詩，掇牡丹狀元；虎頭城死戰(zhàn)，與四君子稱五忠；未知孰為祭酒？風(fēng)人尚雅，壯士矜正，理無彼此，一發(fā)于雕龍繡虎，為恢詭譎怪之觀，公乃不愧番禺文人冠冕矣！澹歸今釋書后。

頤生弟續(xù)《湖船》時(shí)，翻閱丙丁部書，無慮數(shù)百種，得明黎忠愍《蓮須閣集》，中有及西湖舟聯(lián)三樂六宜一條，以未得船名，棄而弗錄。今冬復(fù)見此集，觸發(fā)前事，因念忠愍遠(yuǎn)自嶺嶠四游武林，嘯歌所歷，山水含輝，況烈風(fēng)灝氣，充塞宇宙哉！爰摘記語詩篇，備明湖之故實(shí)，而以吾鄉(xiāng)查伊璜、金道隱兩公所撰傳跋附焉。惜頤生歿已五年，不克見是刻之成，悲夫！

光緒十一年至節(jié)丁丙記于嘉惠堂