太傅〔一〕汝南陳蕃仲舉，去光祿勛〔二〕，還到臨潁巨陵亭，〔三〕從者擊亭卒數下，亭長閉門收其諸生人客〔四〕，皆厭毒痛，欲復收蕃，蕃曰：“我故大臣，有罪，州郡尚當先請，今約敕兒客無素〔五〕，幸皆坐之，何謂乃欲相及？〔六〕”相守數時，會行亭掾至，困〔七〕乃得免。時令范伯弟亦即殺其亭長。蕃本召陵〔八〕，父梁父令，別仕平輿〔九〕，其祖河東太守〔一０〕，冢在召陵，歲時往祠〔一一〕，以先人所出，重難解亭〔一二〕，止諸冢舍。時令劉子興，亦本凡庸，不肯出候，股肱爭之，爾乃會其冢上。蕃持板迎之〔一三〕，長跪；令徐乃下車，即坐，不命去板，辭意又不謙恪，蕃深忿之。令去，顧謂賓客：“平輿老夫何欲召陵令哉？不但為諸家〔一四〕故耶！而為小豎子所慢。孔子曰：‘假我數年乎！〔一五〕’”其明年，桓帝赫然誅五侯鄧氏〔一六〕，海內望風草偃〔一七〕，子興以臟〔一八〕疾〔一九〕見彈，埋于當世矣。蕃起于家，為尚書仆射、太中大夫〔二０〕、太尉〔二一〕。
〔一〕續漢書百官志一：“太傅，上公一人。”本注曰：“掌以善導，無常職。世祖以卓茂為太傅，薨，因省，其后，每帝初即位，輒置太傅，錄尚書事，薨輒省。”注引應劭漢官儀曰：“傅者，覆也。”
〔二〕續漢書百官志二：“光祿勛，卿一人，中二千石。”本注曰：“掌宿衛宮殿門戶，典謁署郎更直執戟宿衛門戶，考其德行，而進退之，郊祀之事掌三獻。”御覽二二九引應劭漢官儀曰：“光，明也；祿，爵也；勛，功也。言光祿典郎謁諸虎賁羽林，舉不妄得，賞不失勞，故曰光祿勛。”
〔三〕水經潩水注引京相璠曰：“潁川臨潁縣東北二十五里，有故巨陵亭，古大陵也。”案：大陵見左傳莊公十四年。
〔四〕“閉”，大德本描作“閑”，徐本從之，非是。
〔五〕漢書江充傳：“使人謝充曰：‘非愛車馬，誠不欲令上聞之，以教敕亡素者，惟江君裁之。’”文選晉紀總論：“于時，天下非暫弱也，軍旅非無素也。”李周翰注：“素，習也。”
〔六〕拾補曰：“‘謂’疑‘為’。”
〔七〕廣博物志十六引“困”作“因”。
〔八〕拾補曰：“疑脫‘人’字。”
〔九〕拾補曰：“或當有‘因家焉’三字。”漢書地理志上注引應劭曰：“平輿，故沈子國，今沈亭是也。”
〔一０〕后漢書陳蕃傳：“陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。”史略其父，可據此訂補。
〔一一〕胡本“祠”誤“嗣”。
〔一二〕解亭，即廨舍。
〔一三〕御覽二一三引漢官儀：“令史見仆射尚書執板拜，見丞郎執板揖。”唐六典一引漢官儀：“丞郎見令仆射執板拜，朝賀對揖。丞郎見尚書執板對揖。”后漢書范滂傳：“時陳蕃為光祿勛，滂執公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版，棄官而去。”注：“版，笏也。”
〔一四〕“諸家”，拾補曰：“疑‘詣冢’。”
〔一五〕論語述而篇：“假”作“加”，史記孔子世家亦作“假我數年”，正義云：“假，借。”朱熹集注：“元城劉忠定公自言，嘗讀他論，‘加’作‘假’，蓋‘加’、‘假’聲相近而誤讀。”
〔一六〕五侯鄧氏，蓋指南鄉侯鄧萬世，南頓侯鄧康、后更封大縣為沘陽侯，昆陽侯鄧統，安陽侯鄧會，淯陽侯鄧秉，見后漢書桓帝鄧皇后紀。紀言：“八年，詔廢后，送暴室，以憂死。……從父河南尹萬世及會皆下獄死，統等亦系暴室，免官爵，歸本郡，財物沒入縣官。”此言桓帝誅五侯鄧氏，足補史之闕文。
〔一七〕論語顏淵篇：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”
〔一八〕“囗”，拾補校作“贓”。
〔一九〕“疾”，拾補曰：“似誤。”器案：疑是“吏”字。
〔二０〕續漢書百官志二：“太中大夫，千石。”本注云：“無員。”御覽二四三引韋昭辨釋名：“太中大夫，大夫之中最高大也。”
〔二一〕后漢書桓紀：“延熹八年，（二月）癸亥，皇后鄧氏廢。河南尹鄧萬世、虎賁中郎將鄧會下獄死。……五月丙戌，太尉楊秉薨。……秋七月，太中大夫陳蕃為太尉。”
謹按：尚書曰：“人惟求舊。〔一〕”詩云：“雖有兄弟，不如友生。〔二〕”論語：“久要不忘平生之言。〔三〕”周禮九兩：“友以任得民。〔四〕”是以隋會〔五〕圖其身而不遺其友〔六〕，鮑叔度其德〔七〕而固推管子〔八〕；厥后陵遲，彌已凋玩，伐木有鳥鳴之刺〔九〕，谷風有棄予之怨〔一０〕，陳余、張耳，攜手遯秦，友〔一一〕猶父子，及據國爭權，還為豺虎〔一二〕。自〔一三〕漢所稱，王、貢彈冠，蕭、朱結綬〔一四〕，博、育復隙其終〔一五〕，始以交為難，況容悅偶合〔一六〕，而能申固其好者哉？故長平之吏，移于冠軍〔一七〕，魏其之客，移于武安〔一八〕，鄭當〔一九〕、汲黯，亦旋復然，翟公疾之，乃書〔二０〕其門：“一死一生，乃知交情。一貴一賤，交情乃見。〔二一〕”自古患焉，非直今也。韓信寵秩，出跨下之人，斯難能也。安國不念舊惡〔二二〕，合禮中平。李廣因威歸忿，非義之理。宣尼暨陳〔二三〕，皆降而復升，兼濟天下〔二四〕。唯虞卿逼于彊秦，獨善其身，纘述篇籍，垂訓后昆〔二五〕。昔子夏心戰則懼，道勝如肥〔二六〕；何必高位豐爵〔二七〕以為融懿也〔二八〕。
〔一〕盤庚文。
〔二〕小雅常棣文。
〔三〕憲問篇文。
〔四〕周禮太宰職云：“以九兩系邦國之民，……八曰，友以任得民。”注：“兩猶耦也。友謂同井相合，耦耡作者。”大德本、徐本“友”作“交”，未可據。
〔五〕“隋”，拾補云：“‘隨’省，如周、隨之亦省為‘隋’也。”
〔六〕事詳宣公十二年左傳邲之役。
〔七〕左傳隱公十一年：“不度德，不量力。”
〔八〕左傳莊公九年：“管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而稅之，歸而以告曰：‘管夷吾治于高傒，使相可也。’公從之。”
〔九〕小雅伐木：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友聲。”案蔡中郎集正交論：“周德始衰，頌聲復寢，伐木有‘鳥鳴’之刺。”與此說同，是漢人以小雅為刺詩。
〔一０〕小雅谷風：“習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予。習習谷風，維風及頹。將恐將懼，置予于懷。將安將樂，棄予如遺。”小序云：“谷風，刺幽王也，天下俗薄，朋友道絕焉。”
〔一一〕“友”，拾補云：“疑‘交’。”
〔一二〕史記張耳陳余列傳：“然張耳、陳余始居約時，相然信以死，豈顧問哉？及據國爭權，卒相滅亡，何鄉者相慕用之誠，后相倍之戾也？豈非以利哉！”（漢書張耳陳余傳贊同）又淮陰侯傳：“蒯生曰：‘常山王、成安君，此二人相與，天下至歡也；然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心難測也。’”（又見漢書蒯通傳）潛夫論交際篇：“陳余、張耳，老相全滅，而無感痛。”
〔一三〕“自”，大德本描作“目”，徐本從之，非是。
〔一四〕漢書蕭望之傳：“子育，少與陳咸、朱博為友，著聞當世；往者有王陽、貢公，故長安語曰：‘蕭、朱結綬，王、貢彈冠。’言其相薦達也。”又王吉傳：“世稱：‘王陽在位，貢公彈冠。’言其取舍同也。”
〔一五〕“終”，奇賞本作“后”。拾補曰：“當本是‘末’字，‘張、陳兇其終，蕭、朱隙其末’，是王丹語，（案見后漢書本傳）后人誤以‘博、育復隙’為句，因改‘末’為‘終’，以與下‘始’字連文耳。”器案：“終”字不必改“末”，應氏不必全襲王丹語，何況王丹亦以“兇終”、“隙末”互文，未必“末”是而“終”非也。若奇賞改為“后”，則誠如拾補所云耳。三國志吳書諸葛恪傳：“恪與陸遜書：‘是故張、陳至于血刃，蕭、朱不終其好。’”字亦作“終”。
〔一六〕孟子盡心篇：“有事君人者，事是君則為容悅者也。”
〔一七〕史記衛將軍驃騎傳：“自是之后，大將軍青日退，而驃騎日益貴，舉大將軍故人門下多去事驃騎，輒得官爵，唯任安不肯。”（又見漢書衛青霍去病傳）
〔一八〕史記魏其武安侯傳：“魏其、武安由此以侯家居。武安侯雖不任職，以王太后故親幸，數言事多效；天下吏士趨勢利者，皆去魏其歸武安。”（又見漢書竇田灌韓傳）潛夫論交際篇：“昔魏其之客，流于武安；長平之吏，移于冠軍。”
〔一九〕拾補曰：“省一‘時’字，如晉重耳之言晉重。”案此亦當時割截名字之一例。
〔二０〕“乃書”，宋本作“大銘”，今從余本。
〔二一〕史記汲鄭傳：“太史公曰：‘夫以汲黯之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎？下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門，及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。’汲、鄭亦云，悲夫。”（漢書張馮汲鄭傳同）說苑談叢篇：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見；一浮一沒，交情乃出。”
〔二二〕論語公冶長篇：“不念舊惡，怨是用希。”
〔二三〕漢書平紀：“元始元年六月，……追謚孔子曰褒成宣尼公。”陳，謂陳蕃。
〔二四〕孟子盡心上：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
〔二五〕尚書仲虺之誥：“垂裕后昆。”
〔二六〕韓非子喻老篇：“子夏見曾子，曾子曰：‘何肥也？’對曰：‘戰勝故肥也。’曾子：‘何謂也？’子夏曰：‘吾入見先王之義則榮之，出見富貴之樂又榮之，兩者戰于胸中，未知勝負故臞，今先王之義勝故肥。’”淮南子原道篇：“子夏心戰而臞，得道而肥。”又精神篇：“子夏見曾子，一臞一肥，曾子問其故，曰：‘出見富貴之樂而欲之，入見先王之道又說之，兩者心戰故臞，先王之道勝故肥。’”又說山篇作“子見子夏曰：‘何肥？’”王念孫以為“子”當作“曾子”。又韓詩外傳二、御覽三七八引尸子，載閔子騫事略同。此文“如”讀為“而”。
〔二七〕“位”，何本作“祿”。朱錫庚曰：“案自是‘位高爵豐’，古文倒用句法如是。”
〔二八〕顧夢鶴攬茞微言曰：“風俗通稱：陳蕃失勢，縣令劉子興肆其侵侮；劉矩見忤時宰，友人環玉都多所摧折；祝恬被疾，見拒于深交之謝著，而雅不相知之應融卒恤之；韓演被逮，見困于同歲之吳斌，而素昧生平之閻符獨勞苦之。嗚呼，緩急人所時有也，柰何以涼德自處如此！然則虞卿以魏齊而去相，魏其為灌夫而殺身，彼獨何人哉！求之末俗，良亦難矣。”