脾土為母，腎水為子，大腸為腑，克木主氣，若久臥則傷氣，司藏魄，其類金，其畜馬，其卦干，其性義，其華毛，其候鼻，其谷稻，其應四時，上為太白星，其病在皮毛。其音商，商者強也，象金性之堅強也。其數九，其臭腥，其聲哭，其氣哂，其液涕，其味辛，外應皮毛而色白，然貴如白玉光澤，不欲如堊。《靈樞》曰：肺應皮，皮濃者，大腸濃，更肺主燥，然燥則傷肺，病則為嗽，痘主膿泡。若熱氣勝則病，其病之候，則面白悲哭，手掐眉目鼻面，嚏涕吐衄，喘咳寒熱，脅有動氣。肺虛則難息，呼吸少氣，鼻涕咽干，喘乏咳血而唇白。肺實則悶亂喘促，咳嗽上氣，鼻塞脛股脊痛而胸滿。肺絕則汗出，發潤喘而不休，毛發氣出。然肺絕者，三日死。平脈則秋旺七十二日，而脈浮毛，毛者稀軟之狀，輕虛似浮。其賊脈浮大而牢，與夫面赤皆逆。危脈則毛如風吹。

腎者，在天之寒，在地為水，在人為腎，在時為冬，在方為北，在色為黑，通竅于耳。《經》曰：北方水也，萬物所以合藏也。又曰：臟真下于腎，腎藏骨髓之氣也。

肺金為母，旺水為子，膀胱為腑，克火主骨。若久立則傷骨，司藏精與志，其類水，其畜彘，其卦坎，其性智，其華在發，其谷豆，其應四時，上為辰星，其病在骨。其音羽，羽者，舒也，陽氣將復，萬物舒生也。其數六，其臭腐，其聲呻，其氣吹，其液唾，其味咸，下應腰腎而色黑，然黑欲如重漆光澤，不欲如炭。《靈樞》曰：腎應骨。

密理濃皮者，三焦膀胱濃，更腎主寒，然寒則傷腎，病主為疝，痘主黑陷。若淫欲過度，則傷腎，濕氣勝則病，其病之候，則面黑恐欠，足寒逆氣，腹痛飧泄而后重，臍下動氣。腎實則腹膨脹而體重，少氣不言，骨痛飧泄并小便少。腎虛則欲墜，下縮身而青白，顱囟開解，下竄畏明，心懸如饑，胸痛引春，厥逆溲多而耳鳴。腎絕則反目直視，狂言遺尿，腰折骨枯。然腎絕者四日死。平脈則冬旺七十二日，而脈沉濡石石者，沉濡而滑，舉指脈疾。其賊脈，則緩而大，并面大黃皆逆。其危脈則石如轉索，去如彈石。此是臟腑之大略，然心為血之主，而肝又為血之臟，是以血出之于心，而納之于肝也。抑肺為氣之主，而腎又為氣之藏，是以氣出之于肺，而納之于腎也。至于脾胃，尤為后天元氣之本，化源生發之機，五臟六腑之大源，氣血精微，莫不愿之以長養也。

臟腑手足陰陽所主

足厥陰肝 手少陰心 足太陰脾 手太陰肺 足少陰腎 足少陽膽手太陽小腸 足陽明胃 手陽明大腸 足太陽膀胱 手少陽三焦 手厥陰心包絡《經》曰：陰陽之三也。何謂氣有多少異用也？陽明何謂也？兩陽合明也。厥陰何也？兩陰交盡也。（此明二陰三陽及陽明厥陰之義也。太陰為正陰，次少為少陰，又次為厥陰。太陽為正陽，次少為少陽，又次為陽明。以其氣有多少異用，故各有三者之分耳。厥虧，盡也。）凡人一身共十四經絡，肝與膽為表里，膀胱與腎為表里，胃與脾為表里，此為足之陰陽也。小腸與心為表里，三焦與心包絡為表里，太陽與肺為表里，此為手之陰陽也。

手之三陰，從臟走至手，手之三陽，從手走至頭，足之三陽，從頭下走至足，足之三陰，從足上走入腹。更有任脈，直行于腹，督脈直行于背。其十四經絡，經脈者，行血氣。通陰陽，以榮于身者也。絡脈者，本經之旁支而別出，以聯系于十二經者也。本經之脈，由絡脈而交他經，他經之脈亦由是焉，人身之氣，經盛則注于絡，絡盛則注于經，得注周流，無有停息，晝夜流行，與天同度，終而復始。然榮行脈中，五十周無晝夜陰陽之異；衛行脈外，五十周有晝陽夜陰之分。榮衛之行，以宗氣之呼吸為領神，衛氣平旦生，日西衰，榮氣伏而不露，見者為經脈，浮而常露，見者為絡脈。若榮衛有傷，外邪虛襲，滯而不行，病由斯作。手太陰肺經，左右各十一穴，是經多氣少血；足太陰脾經，左右各二十一穴，是經多氣少血；手陽明大腸經，左右各二十穴，是經氣血俱多；足陽明胃經，左右各四十五穴，是經氣血俱多；手少陰心經，左右各九穴，是經多氣少血；足少陰腎經，左右各二十六穴，是經多氣少血；手少陽小腸經，左右各十九穴，是經多血多氣；足太陽膀胱經，左右各六十三穴，是經多血少氣；手厥陰心包絡，左右各九穴，是經多血少氣；足厥陰肝經，左右各十三穴，是經多血少氣；手少陽三焦經，左右各二十二穴，是經多氣少血；足少陽膽經，左右各四十三穴，是經多氣少血；兼以任脈中行二十四穴，督脈中行二十七穴，而人身周矣。醫能明此，則藥餌針灸，所向自能應手矣。

督脈行背部之中行，為陽脈之都綱，故曰陽脈之海。任脈行腹部之中行，為陰脈之總任，故曰陰脈之海。因以督任名之，奇經八脈之二也。是以背為陽，腹為陰也。脈有奇常，十二經者，常脈也：奇經八脈，則不拘于常，故謂之奇經，蓋人之氣血，常行于十二經絡，其諸經滿溢，則流入奇經。其有八焉。督脈督于后；任脈任于前：沖脈為諸脈之海：陽維則起于諸陽之會，而維持諸陽；陰維則起于諸陰之交，而維持諸陰，陰陽自相維持，則諸經常調和暢。有帶脈者，束之猶帶也。兩足蹺脈者，有陰有陽，陽蹺得之太陽之別，起于跟中循外跺，上行人風池；陰蹺本諸少陰之別，起于跟中，循內踝，上行至咽喉，交貫沖脈，猶圣人圖設溝渠，以備水潦，斯無泛濫之患。故人身之有經絡，猶天地之有河道，血脈之營運經絡，猶源泉之傳流河道，河道雍塞則水勢之泛濫無拘，源泉枯涸，則地道之脈氣閉塞，人身之血氣于經絡亦然也。然醫家之識經絡，猶舟子之諳道途，否則，何以行之？

詳五邪

書言虛邪、實邪、賊邪、微邪、正邪，何以別之？蓋從后來者為虛邪。如肺病因脾土之邪所致，然金生于土，是從后來，兼金中有土，土能御水，無水則火至矣，故為虛邪。從前來者為實邪，如肺病因腎水之邪所致，然水生于金，是從前來，兼金中有水，則火不能至，是子能制鬼矣，故為實邪。從所不勝來者為賊邪，如肺病因心火之邪所致，蓋火能克金，是從吾所不勝者而來乘之，故為賊邪。從所勝來者為微邪，如肺病因肝木之邪所致，然金能克木，是從吾所能勝者而來乘之，既勝則不能為害，故為微邪。如但得肺家之病，而無外邪相干者，此謂正邪。姑舉一臟，可類推也。

五臟部位氣色外見

大人重問切，小兒重望聞，故氣色詳揭審機數篇，單論幼科。

夫醫之望聞問切四要，猶人之四肢，一肢廢不成其為人，一要缺，不成其為醫。

《經》曰：望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。望而知之者，望見五色，以知其病之所處也。聞而知之者，聞其五音，以別其病之所出也。問而知之者，問其所欲五味，以知其病之所起所在也。切而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病在何臟腑也。故初近患人，先望而聞，次問而切，誠不易之，次第今病家，惟令切脈，以試醫士知否，殊不知寒熱虛實，在于經絡，可以切脈而知，若得病之由，及所傷之脈，豈能以診而悉之乎？故醫者不可不問其由，病者不可不說其故。蘇東坡曰：吾疾必盡告醫者，使胸中了然，然后診脈，疑似不能惑也。吾求愈疾而已，豈以因醫為事哉！況小兒血氣未定，易大易小，寸口難憑，非四者合衡揆度，何因洞見精微？謹將望聞諸要，匯集后篇。《經》曰：精明五色者，氣之華也。五臟之華，皆上著于面，故直鼻上下候五臟，挾鼻兩傍候六腑。又鼻候肺，目候肝，舌候心，唇候脾，耳候腎，皮候大小腸，肉候胃，爪候膽，腠里候三焦、膀胱。其肝青、心赤、肺白、腎黑、脾黃者，是各臟之氣色也。肝旺于春，心旺于夏，肺旺于秋，腎旺于冬，各七十二日，脾寄旺于四季之后，各一十八日，是其本位。然有時乎不春不冬，而面變青黑者，非肝之與腎也。不秋不夏，而面變赤白者，亦非心之與肺也。蓋五臟之氣，隨癥變形，而無一定。如忽然青黑者主乎痛，忽然赤者主乎熱，忽然白者主乎冷，忽然黃者主乎積。可見非系于時，非拘于位也。又如心主額與發際，肝主眼與左臉及太陽，脾主唇之上下及鼻準，肺主右臉及太陰，腎主耳輔及下頦。其色亦有或于本位呈見，或露于他部者有矣。大抵得部者順，即移位于無刑者不妨。若露他部，而又相克者，斯為逆矣。如瀉痢日久脾虛，而唇之上下色變為黑，是腎乘脾，木反克土，名為強勝者，即為逆也。進而申之，凡五位總作青色者，主驚積不散，欲發風候，更必神彩不穩，上上下下。凡五位總作紅色者。主痰積雍盛，驚悸不寧，更必神彩無光，恍恍惚惚。凡五位總作黃色者，主食積癥聚，更必其神散漫，昏昏沉沉，其候寒熱潮發，飲食不欣，氣粗煩滿，困倦喜踵，或嘔噦，或瀉痢。凡五位總作白色者，主肺氣不利，大腸滑泄。水谷不分，欲作痢吐，其眸凝濁，失其精神，朦朦朧朧。凡五位總作黑急者，主傳不順癥變作逆候，未害有虧臟腑欲絕，其血不榮，其氣不衛，榮衛大序，經絡流注，凝滯于脈，為疾危惡。其神昏悶，沉沉默默，必為人不久者矣。更凡額紅者，主心經有風熱，腫臥不寧，驚悸熱燥。若青黑色者，主心中有邪驚風腹痛，手螈 而啼叫。若青黑甚者，主心腹疼甚。若微黃色而皮干燥者，主有盜汗。

若頭發軟黃燥者，主驚疳骨熱潮熱微渴。若昏黑者，癥必便候。更凡左臉紅者，主肝風熱身熱拘急。若青黑者，主驚或腹痛。若淺赤色者，主乎潮熱。更凡右臉紅者，是傷風熱。若淺赤者，亦主潮熱，或大便堅，氣粗壅嗽，若青白色者，主咳嗽惡心。若青黑者，主驚風欲發，或盤腸內 ，腹痛等癥。更凡鼻上赤色者，主身熱而不思飲食。若深黃色者，主小便不通。若鼻孔干燥氣粗有聲者，主有衄血。若青色者，主見吐乳。若淡白者，主泄瀉不食。若鼻中干燥者，又主二使不利。若鼻孔黑燥，抑起者，主肺家絕，并手足無紋，唇中無痕者，并為不治。更凡下頦赤色者，主膀胱熱，然膀胱與腎為表里，有熱則水道不利，故令小便不通。更凡兩目赤者，是心肝熱，主風熱煩躁。若黃色者，主脾積而口臭不食。若青色者，主肝風熱而驚。若目 浮腫者，主久嗽惡心，或食積成疳。若目睛黃赤者，主早晚發熱。若眼尾有細碎紅紋者，主驚風內 。若目鮮者，亦主乎驚。若揩拭眉眼者，主欲生風。若眼朦朧者，主乎肝熱，多變雀目。若兩目腫，早晚面浮者，主脾受積。更凡印堂青色者，亦主受驚。若青紫黑者，主客忤祟沖。

若青黑色者，主腹痛多啼；兼紅主驚熱；白為無病。更凡山根青色者，亦為驚候。若紫色者，傷于乳食；黑者必危。更凡兩眉紅者，主兒夜啼。若眉中心淡白色者，主泄瀉糞白，食物不化；然久病而紅者，必死。更凡兩頰赤者，主啼哭驚熱；兼色黃者為吐。

更凡正口常紅者為無痛。若干燥者主脾熱。若白者為虛。更凡人中黑者，主乎腹痛蟲動。若點點黑者，主乎吐痢。若兩邊黃者，主乎傷食。若上下俱青者，主乎乳食不化而便青糞。更凡唇紅面赤者為傷寒。若唇白者，主吐嘔哎逆。或吐血便血衄血。若紅赤干燥而皺者主渴。若紅赤而不皺者主口臭，大便不通，夜間心煩不睡而癲叫。若黃而口臭者，又主脾積。若紅赤者，亦主衄血。若唇口動者，主乎驚熱，若唇口紫色者，主吐涎而蟲痛。若唇青者，主乎脾寒，或時肚痛，乳食減少。然亦有氣血虛怯，為冷所乘，而故青者。若口滴清水者，主乎欲生重舌，又或口瘡，然亦有因脾冷流涎者，更有舌裂舌衄舌上芒刺者，是皆熱極為陽毒也。若生瘡者，是心脾熱也。若舌卷者，主驚。