建中靖國(guó)，徽宗初郊，亦見(jiàn)曾文肅《奏事錄》，言之甚詳。在于當(dāng)日，為一時(shí)之慶事。十一月戊寅凌晨，導(dǎo)駕官立班大慶殿前，導(dǎo)步輦至宣德門(mén)外，升玉輅，登馬導(dǎo)至景靈宮，行禮畢，赴太廟。平旦雪意甚暴，既入太廟，即大雪。出巡仗至朱雀門(mén)，其勢(shì)未已，衛(wèi)士皆沾濕。上顧語(yǔ)云：“雪甚好，但不及時(shí)。”及赴太廟，雪益甚，二鼓未已。上遣御藥黃經(jīng)臣至二相所，傳宣問(wèn)：“雪不止，來(lái)日若大風(fēng)雪，何以出郊？”布云：“今二十一日。郊禮尚在后日，無(wú)不晴之理。”經(jīng)臣云：“只恐風(fēng)雪難行。”布云；“雪雖大，有司掃除道路，必?zé)o妨阻。但稍沖冒，無(wú)如之何。兼雪勢(shì)暴，必不久。況乘輿順動(dòng)，理無(wú)不晴。若更大雪，亦須出郊。必不可升壇，則須于端誠(chéng)殿望祭。此不易之理。已降御札頒告天下，何可中輟？”經(jīng)臣亦稱善，乃云：“左相韓忠彥欲于大慶殿望祭。”布云：“必不可。但以此回奏。”經(jīng)臣退，遂約執(zhí)政會(huì)左相齋室，仍草一札子以往。左相猶有大慶之議。左轄陸佃云：“右相之言不可易。兼恐無(wú)不晴之理。若還就大慶，是日卻晴霽，奈何？”布遂手寫(xiě)札子，與二府簽書(shū)訖進(jìn)入，議遂定。上聞之，甚喜。有識(shí)者亦云：“臨大事當(dāng)如此。”中夜，雪果止，五更，上朝享九室，布以禮儀使贊引就洗之際，已見(jiàn)月色。上喜云：“月色皎然。”布不敢對(duì)。再詣洗，上云：“已見(jiàn)月色。”布云：“無(wú)不晴之理。”上奠瓚至神宗室，流涕被面。至再入室酌酒，又泣不已。左右皆為之感泣。是日，聞上卻常膳蔬食以禱。己卯黎明，自太廟齋殿步出廟門(mén)，升玉輅，然景色已開(kāi)霽，時(shí)見(jiàn)日色。巳午間至青城，晚遂晴，見(jiàn)日。五使巡仗至玉津園，夕陽(yáng)滿野，人情莫不欣悅。庚辰四鼓，赴郊?jí)淮危夙暎溯浿链蟠危脊蜃嘤诤熐埃?qǐng)皇帝行禮，（景靈、太廟皆然）遂導(dǎo)至小次前升壇奠幣，再詣洗，又升壇酌獻(xiàn)。天色晴明，星斗燦然，無(wú)復(fù)纖云。上屢顧云：“星斗燦然。”至小次前，又宣諭布云：“圣心誠(chéng)敬，天意感格，固須如此。”又升壇飲福。行過(guò)半，蔣之奇屢仆于地。既而當(dāng)中，妨上行，布以手約之，遂挽布衣不肯舍而力引之。行數(shù)級(jí)，復(fù)僵仆。上問(wèn)為誰(shuí)？布云：“蔣之奇。”上令禮生掖之登壇，坐于樂(lè)架下。至上行禮畢，還至其所，尚未能起。上令人扶掖，出就外舍，先還府，又令遣醫(yī)者往視之。及亞獻(xiàn)升，有司請(qǐng)上就小次，而終不許，東向端立。至望燎，布跪奏禮畢，導(dǎo)還大次。故事，禮儀使立于簾外，俟禮部奏解嚴(yán)乃退。上諭都知閻守勤、閻安中，令照管布出地門(mén)，恐馬隊(duì)至難出，恩非常也，眾皆嘆息，以為眷厚。五鼓，二府稱賀于端誠(chéng)殿。黎明，升輦還內(nèi)。先是，禮畢，又遣中使傳宣布以車駕還內(nèi)，一行儀衛(wèi)，并令攢行，不得壅閼。布遂關(guān)鹵簿司及告報(bào)三帥，令依圣旨。及登輦，一行儀仗，無(wú)復(fù)阻滯。比未及巳時(shí)，已至端門(mén)。左相乃大禮使，傳宣乃以屬布，眾皆怪之。少選，登樓肆赦。又明日，詣會(huì)圣宮。宮門(mén)之兩廡下所畫(huà)人馬，皆有流汗之跡。云慶歷西事時(shí)，一夕人馬有聲，至明觀之，有汗流，至今不滅。又有一小女塑像，齒發(fā)爪甲皆真物，身長(zhǎng)三尺許，云太祖微時(shí)所見(jiàn)，嘗言太祖當(dāng)有天下。然無(wú)文字可考。像龕于殿之側(cè)坐殿內(nèi)（蓋殿門(mén)也）。
程若英上言皆驗(yàn)
又云：“是月，奉職程若英乃文臣程博文之子，上書(shū)言：‘皇子名，及御名皆犯唐明宗名，宜防夷狄之亂。’詔改皇子名。至是，又上書(shū)乞換文資，從之。”時(shí)亦建中靖國(guó)元年，后來(lái)果驗(yàn)，亦異事也，因著之。
鄧洵武乞正選人官稱
神宗更定官制，獨(dú)選人官稱未正。崇寧初，吏部侍郎鄧洵武上疏曰：“神宗稽古創(chuàng)法，厘正官名，使省臺(tái)寺監(jiān)之官，實(shí)典職事；領(lǐng)空名者，一切罷去，而易之以階，因而制祿。命出之日，官號(hào)法制，鼎新于上，而彝倫庶政，攸敘于下。今吏部選人，自節(jié)、察、判官至簿、尉凡七等，先帝嘗欲以階寄祿而未暇，愿造為新名，因而寄祿，使一代條法，粲然大備。”徽宗從其言，詔有司討論。于是置選人七階。蔡元道《官制舊典》乃失引之。
政和中廢毒藥庫(kù)，并罷貢額
政和四年六月戊寅，御筆：“取會(huì)到入內(nèi)內(nèi)侍省所轄苑東門(mén)藥庫(kù)。見(jiàn)置庫(kù)在皇城內(nèi)北隅，拱宸門(mén)東。所藏鴆鳥(niǎo)、蛇頭、葫蔓藤、鉤吻草、毒汗之類，品數(shù)尚多，皆屬川、廣所貢。典掌官吏三十余人。契勘元無(wú)支遣，顯屬虛設(shè)。蓋自五季亂離，紀(jì)綱頹靡，多用此物以剿不臣者。沿襲至于本朝，自藝祖以來(lái)，好生之德，洽于人心。若干憲網(wǎng)，莫不明置典刑，誅殛市朝，何嘗用此。自今可悉罷貢額，并行停進(jìn)。仍廢此庫(kù)，放散官吏，比附安排。應(yīng)毒藥并盛貯器皿，并交付軍器所，仰于新城門(mén)外曠闊迥野處焚棄。其灰燼于宮地埋瘞，分明封堠標(biāo)識(shí)，無(wú)使人畜近犯。疾速措置施行。”仰見(jiàn)陵仁厚之心，德及豚魚(yú)。敬錄于編，以詔無(wú)極。
靖康中鄧善詢隨車駕次雍丘，召縣令計(jì)事
靖康元年正月戊辰，金賊犯州。徽考微服出通津門(mén)，御小舟，將次雍丘，命宦官鄧善詢召縣令至津亭計(jì)事。善詢乃以它事召之，令前驅(qū)至近岸，善詢從稠人中躍出，呼令下馬，厲聲斥之。令曰：“某出宰畿邑，宜示威望。安有臨民而行者乎？”善詢?cè)唬骸疤匣实坌屹裆纾拇笋v蹕。”令大驚，舍車疾趨，舟前山呼拜蹈，自劾其罪。徽宗笑曰：“中官與卿戲耳。”遂召入舟中。是夕阻淺，船不得進(jìn)，徽宗患之，夜出堤上，御駿騾名鵓鴿青，望睢陽(yáng)而奔，聞雞啼。濱河有小市，民皆酣寢，獨(dú)一老姥家張燈，竹扉半掩，上排戶而入，嫗問(wèn)上姓氏，曰：“姓趙，居?xùn)|京。已致仕，舉長(zhǎng)子自代。”衛(wèi)士皆笑，上徐顧衛(wèi)士亦笑。嫗進(jìn)酒，上起受嫗酒，復(fù)傳爵與衛(wèi)士。嫗延上至臥內(nèi)擁爐，又勞薪，與上釋襪烘趾。久之，上語(yǔ)衛(wèi)士，令記嫗家地名。及龍舟還京，嫗沒(méi)久矣，乃以白金賜其諸孫。（蜀僧祖秀云）
編類元黨人，立碑刊石
元八年九月三日，崇慶撤簾，泰陵親政。時(shí)事鼎新，首逐呂正愍、蘇文定。明年，改元紹圣。四月，自外拜章子厚為左仆射。時(shí)東坡先生已責(zé)英州。子厚既至，蔡元度、鄧溫伯迎合，以謂《神宗實(shí)錄》詆誣之甚，乞行重修，繇是立元黨籍，凡當(dāng)時(shí)位于朝者，次第竄斥，初止七十三人，劉器之亦嘗以語(yǔ)胡德輝理，見(jiàn)之《元城道護(hù)錄》，其間亦自相矛盾，如川、洛二黨之類，未始同心也。徽宗登極，復(fù)皆召用，有意調(diào)一而平之。蔡元長(zhǎng)相矣，使其徒再行編類黨人，刊之于石，名之云元奸黨，播告天下。但與元長(zhǎng)異意者，人無(wú)賢否，官無(wú)大小，悉列其中，屏而棄之，殆三百余人。有前日力辟元之政者，亦饕?guī)拗腔煜煞謩e。元長(zhǎng)意欲連根固本牢甚，然而無(wú)益也，徒使其子孫有榮耀焉，識(shí)者恨之。如近日揚(yáng)州重刻《元黨人碑》，至以蘇钅至為蘇過(guò)。叔黨在元年猶未裹頭，豈非字畫(huà)之誤乎？尤為無(wú)謂。钅至字彥遠(yuǎn)，東坡先生之族子，登進(jìn)士第，為瀘川令，元符末應(yīng)日食上言，尤為切直。蔡元長(zhǎng)既使其徒編類，上書(shū)邪等，彥遠(yuǎn)為邪上尤甚，又入元黨籍之石，坐削籍編管華州，遇赦量移潼川，牽復(fù)為普州岳安尉，卒于官。紹興初，特贈(zèng)宣教郎。事見(jiàn)王望之賞所作彥遠(yuǎn)妻《史夫人墓志》及《重修瀘川靈濟(jì)廟碑》。
宰相樞密分合因革
明清頃訪徐五丈敦立于川，徐詢以創(chuàng)置右府與揆路議政分合因革，明清即為考證以對(duì)，徐甚以擊節(jié)，即手錄于其所編，今列于后。案，唐代宗永泰中，始置內(nèi)樞密使二員，以宦者為之。初不置司局，但以屋三楹貯文書(shū)，其職惟掌承受表奏于內(nèi)進(jìn)呈，若人主有所處分，則宣付中書(shū)、門(mén)下施行而已。昭宗光化二年九月，崔胤為宰相，與上密謀，欲盡誅宦官，中尉劉季述、王仲元，樞密使王彥范、薛齊陰謀廢上，請(qǐng)?zhí)颖O(jiān)國(guó)。已而太子改名縝即位。十二月，孫德昭、董彥弼、周承誨三人，除夜伏兵誅季述等。翌日，昭宗復(fù)位。三人賜姓李，除使相，加號(hào)三功臣，寵遇無(wú)比。崔胤與陸乞盡除宦者，上與三人謀之，皆曰：“臣等累世在軍中，未聞書(shū)生為軍主者。若屬南司，必多更變，不若仍歸之北司為便。”上喻胤等曰：“將士意不欲屬文臣，卿等勿堅(jiān)求。”于是復(fù)以袁易簡(jiǎn)、周敬容為樞密使。然唐自此亂矣。朱梁建國(guó)，深革唐世宦官之弊，乃改為崇政院，而更用士人敬翔、李振為使。二人官雖崇，然止于承進(jìn)文書(shū)、宣傳命令，如唐宦者之職。今士大夫家猶有《梁宣底》四卷，其間所載，大抵中書(shū)奏請(qǐng)，則具記事，與崇政使令于內(nèi)中進(jìn)呈；所得進(jìn)止，卻宣付中書(shū)施行。其任止于如此。至后唐莊宗入汴，復(fù)改為樞密院，以郭崇韜為使，始分掌朝政，與中書(shū)抗衡。宰相豆盧革為弘文館學(xué)士，以崇韜父名弘正，請(qǐng)改弘文為昭文，其畏之如此。明宗即位，以安重誨、范延先為樞密使，二人尤為跋扈。晉高祖即位，思有以懲戒，遂廢之。至開(kāi)運(yùn)元年，復(fù)置。末帝以其后之兄馮玉為之。自是相承不改。國(guó)朝因之，首命趙韓王普焉。號(hào)稱二府，禮遇無(wú)間。每朝奏事，與中書(shū)先后上，所言兩不相知，以故多成疑貳。祖宗亦賴此以聞異同，用分宰相之權(quán)。端拱三年，置簽書(shū)院事，以資淺者為之，張遜是也。官制舊典，誤以為鄧公。慶歷二年，二邊用兵，富文忠公為知制誥，建言：“邊事系國(guó)安危，不當(dāng)專委樞密院。周宰相魏仁浦兼樞密使，國(guó)初范質(zhì)、王溥以宰相兼參知樞密事。今兵興，宜使宰相兼領(lǐng)。”仁宗然之，即降旨令中書(shū)同議樞密院事，且書(shū)其檢。呂許公時(shí)為首相，以內(nèi)降納上前曰：“恐樞密院謂臣奪權(quán)。”富公方力爭(zhēng)，會(huì)西夏首領(lǐng)乞砂等稱偽將相宋降，各補(bǔ)借職，羈置湖南。富公復(fù)言：“二人之降，其家已族矣，當(dāng)厚賞以勸來(lái)者。”仁宗命以所言送中書(shū)，而宰相初不知也。富公曰：“此豈小事，而宰相不知邪？”更極論之。時(shí)張文定為諫官，亦論中書(shū)宜知兵事。遂降制以宰相呂夷簡(jiǎn)兼判樞密院事，章得象兼樞密院事。未幾，或曰：“二府體例，判字太重。”于是復(fù)改呂公亦為樞密使。五年，賈文元、陳恭公同為宰相，乞罷兼樞密使，以邊事寧故也。有旨從之。仍詔樞密院：“凡軍國(guó)機(jī)要，依舊同議施行。”而樞密院亦自請(qǐng)進(jìn)退管軍臣僚、極邊長(zhǎng)吏、路分、鈐轄以上，并與宰臣同議。從之。張文定復(fù)言：“宰相既罷兼樞密院，則更不聚廳。萬(wàn)一邊界忽有小虞，兩地即須聚廳，每事同議。”自是，常事則密院專行；至涉邊事而后聚議，謂之開(kāi)南廳。然二府行遣，終不相照。熙寧初，滕達(dá)道為御史中丞，上言：“中書(shū)、密院議邊事多不合。趙明與西人戰(zhàn)，中書(shū)賞功，而密院降約束。郭逵修保柵，密院方詰之，而中書(shū)已下褒詔矣。夫戰(zhàn)守，大事也，安危所寄，今中書(shū)欲戰(zhàn)，密院欲守，何以令天下？愿敕大臣，凡戰(zhàn)守、除帥，議同而后下。”神宗善之。其后竟使樞密院事之大者，與中書(shū)同奏，稟訖先下，俟中書(shū)退后，進(jìn)呈本院。常程公事，凡稱三省、密院同奉圣旨者是也。建炎初，置御營(yíng)使，本以車駕行幸，總齊軍中之政，而以宰相兼領(lǐng)之，故遂專兵柄，樞密院幾無(wú)所干預(yù)。呂元直在相位，自以謂有復(fù)辟之功，專恣尤甚。臺(tái)諫以為言，元直既罷政，遂廢御營(yíng)司。而宰相復(fù)兼知樞密院事，自范覺(jué)民為始，爾后悉兼右府矣。秦會(huì)之獨(dú)相十五年，帶樞密使。至紹興乙亥，會(huì)之殂。次年，沈守約、萬(wàn)俟元忠拜相，遂除去兼帶，中書(shū)與樞府又始分矣。
史官記事，所因者有四
徐敦立語(yǔ)明清云：“凡史官記事，所因者有四：一曰時(shí)政記，則宰、執(zhí)朝夕議政，君、臣之間奏對(duì)之語(yǔ)也；二曰起居注，則左右史所記言動(dòng)也；三曰日歷，則因時(shí)政記、起居注潤(rùn)色而為之者也，舊屬史館，元豐官制屬秘書(shū)省國(guó)史案，著作郎、佐主之；四曰臣僚墓碑行狀，則其家之所上也。四者惟時(shí)政，執(zhí)政之所日錄，于一時(shí)政事，最為詳備。左右史雖二員，然輪日侍立，榻前之語(yǔ)，既遠(yuǎn)不可聞，所賴者臣僚所申，而又多務(wù)省事；凡經(jīng)上殿，止稱別無(wú)所得圣語(yǔ)，則可得而記錄者，百司關(guān)報(bào)而已。日歷非二者所有，不敢有所附益。臣僚行狀，于士大夫行事為詳，而人多以其出于門(mén)生子弟之類，以為虛辭溢美，不足取信。雖然，其所泛稱德行功業(yè)，不以為信可也；所載事跡，以同時(shí)之人考之，自不可誣，亦何可盡廢云。度在館中時(shí)，見(jiàn)《重修哲宗實(shí)錄》。其舊書(shū)，崇寧間帥多貴游子弟以預(yù)討論，于一時(shí)名臣行事，既多所略；而新書(shū)復(fù)因之。于時(shí)急于成書(shū)，不復(fù)廣加搜訪，有一傳而僅載歷官先后者；且據(jù)逐人碑志，有傳中合書(shū)名，猶云“公”者。讀之使人不能無(wú)恨。《新唐書(shū)》載事，倍于《舊書(shū)》，皆取小說(shuō)。本朝小說(shuō)尤少，士夫縱有私家所記，多不肯輕出之。度謂史官欲廣異聞?wù)撸?dāng)擇人敘錄所聞見(jiàn)，如《段太尉逸事?tīng)睢贰ⅰ多捄罴覀鳌分悾现饭伲瑒t庶幾無(wú)所遺矣。歐陽(yáng)公《歸田錄》初成未出，而序先傳，神宗見(jiàn)之，遽命中使宣取。時(shí)公已致仕在潁州，以其間所記述有未欲廣者，因盡刪去之。又惡其太少，則雜記戲笑不急之事，以充滿其卷秩。既繕寫(xiě)進(jìn)入，而舊本亦不敢存。今世之所有皆進(jìn)本，而元書(shū)蓋未嘗出之也。”
自秦相擅政，紀(jì)錄不足傳信