或問：“吾人四大一身，皆屬陰也。有時(shí)而動(dòng)，將不屬之陽乎？”

曰：“離為火為日，動(dòng)雖屬陽，而實(shí)根于陰也。故曰火陽根陰。觀夫靈光閃爍莫可控制，吾身之陽，亦復(fù)如是。是以常有奔蹶之患。圣人知其如此，故取坎中真乙之水，以克制之。故夫情熾于中，精逸于外，猶火炎于下，而水沸于釜也。取彼先天真乙之氣，伏我奔蹶易逸之精，猶之酌泉于甕，而救沸于釜也，靡不濟(jì)矣。”“然則取坎之法，亦有可言者乎？”

曰：“天機(jī)至閟，非得師旨，孰敢妄言？請(qǐng)啟其端，俟吾子悟焉。在《易》，雷在地中，于卦為復(fù)。夫地勢重陰之中，而忽有陽動(dòng)，此造化之根柢，而品匯之樞紐也。孔子玩《易》至此，不覺嘆曰：‘復(fù)其見天地之心乎！’《契》亦有之，故易統(tǒng)天心，復(fù)卦建始初。又曰；‘發(fā)號(hào)順節(jié)令，勿失爻動(dòng)時(shí)。’蓋言此也。故夫知雷在地中而成復(fù)，則知陽生于陰而真乙之氣之藏于彼也。可不言而喻矣！”

或又曰：“藥之生也，丹經(jīng)每以三日出庚為喻，可得聞乎？”

曰：“坎為月，月為太陰，受日之光以生明。三日出庚，陽始萌也。亦如復(fù)卦。八日上弦，遍臨二陽，東方盛滿，三陽開泰。下弦，則陽之衰也；月晦，則陽之盡也。剝復(fù)相尋，終則有始。故三日而復(fù)蘇。彼之造化，亦復(fù)如是。丹法象此，以偵藥材之老嫩。師示我曰：‘月夕爐中藥。’又曰：‘雪映冰潭，了凈梅梢新月，始可藥生。天機(jī)玄妙，盡泄于此。’吾昔旨其言而不能暢也。今則恍然以悟，乃知師恩深重，昭昭乎若揭日月而賜之視也。”

曰：“藥材老嫩，其用之也奈何”

曰：“金丹造化，乃先天真乙之氣而成。先天之氣，輕清未形，乃陽中之陽也。其端甚微，而其妙莫測。故急采于癸生之韌，而用之以一守之頃。稍遲則生滓而度于后天，是又陽而反變?yōu)殛幰印！段蛘妗分娫弧娭豢捎谩w言老也；‘一霎火煙飛，真人自出現(xiàn)’，蓋言速也。噫！造化之妙，非圣人孰能知之哉？！亦非圣人孰能用之哉？！”