予觀丹經(jīng)萬(wàn)卷，其言長(zhǎng)生大藥，必得先天真乙之氣而成。問氣所從來(lái)，必曰彼處。求之夫吾人一身，獨(dú)無(wú)是氣，而顧于彼處求之哉？信之者未一二，而疑之者已千百矣。星自早歲即雅志斯道，顧以根鈍質(zhì)愚，未能洞其旨越。間取《參同》、《悟真》，開卷讀之。荊榛載除，縮澀莫前。始為注師俞琰，指以清凈無(wú)為之道。凡言身外之修，一切斥為旁門；金鼎火符，悉皆認(rèn)為爐火。固守先入，堅(jiān)不可破。噫！果清凈，不知下士何以大笑，而謗毀何以易生也。予讀書至此，不能無(wú)疑。嘉靖丁未，偶以因緣遭際，得遇法祖呂公于北海之草堂，彌留款洽，賜以玄醴，慰以甘言。三生之遇，干載希覿。既以上乘之道，勉進(jìn)我人．首言陰陽(yáng)合而成道。時(shí)則謬舉三峰之說(shuō)，以質(zhì)于師。師乃斥之。問嘗授以結(jié)胎之歌，入室之旨。微言?shī)W論，動(dòng)盈卷帙，筆而藏之。顧旨其言，而未能暢也。因循廿載，幾負(fù)師思。甲子嘉平，予乃遁于荒野，覽鏡悲生，二毛侵鬢，慨勛業(yè)之無(wú)成，知時(shí)日之不待。復(fù)感恩師示夢(mèng)，去彼掛此，遂大感悟，追憶囊所授語(yǔ)，十得八九。參以契論經(jīng)歌，反復(fù)（左幺右由）繹，寐寐之間，性靈豁暢，恍若有得，乃作是篇。孔子曰：“溫故而知新。”今予所溫者故也，而所知?jiǎng)t新也。雖一時(shí)臆度之言，未敢就正有道，然亦庶幾不背吾師之旨乎！

是歲甲子嘉平月下弦日潛虛子序。