星野之分，本于《周禮》，掌自保章，以星土星土云者，星所主之土也。辨九州之地，所封封域，謂所封中之封域也。皆有分星，以觀妖祥，事至重也。閩為古越地，查郡志所引說分野者，或專言斗，或專言女，或兼言牛女，無容悉述。竊以為言必宗諸經，事必驗其往。今按《堯典》歷象日月星辰，以辨九州星土，自有分屬不差者。蓋以日月所會之辰，分周天之度為十二次，而二十八宿各有所附。星紀一辰，為丑宮之次，而斗牛二星附焉。斗牛之星麗于天，吳越之土奠于地，了如指掌，是其宗諸經者然也。又按《史記·天官書》載，越之亡，熒惑守斗，是歲閩越徒民江淮。《唐書·天文志》載，景福元年，有星孛于斗牛，占曰：“越有自立者”。是時，王潮起于泉中，觀其妖祥，果有足憑，是其驗于往者然也，而閩疆之星野定矣。至泉郡之隸于閩省，晉邑之隸于泉郡，所分何星？即《周禮》所謂所封封域，皆有分星者。然觀鄭注云：州中諸國中之封域，于星亦有分焉。其書亡矣。堪輿雖有郡國所入度，非古數也。今其存而可言者，十二次之分也。是鄭康成因書亡無稽，亦第據星紀之次，辨吳越而分斗牛，余不能推也。則今晉邑之隸于泉，亦止得以閩省之主星紀分斗牛者概之，惡能辨其細分乎？天高星遠，渺茫雖窺，姑存以俟知者。
氣候
有星野必有占驗。風雨寒暑之占，皆氣候所在，而政事由此出焉。圣王在上，風雨節，寒暑時，《洪范》所載，休徵其最著者。日月循冬夏之行，箕畢協風雨之好。誰司民牧，可勿省諸？泉在省東南，氣候與福、興、漳略近，而比延、建、汀、邵寒減而暑多。晉又在郡東南，氣候與南、惠、同相去不遠，而比安溪較為和煦。即一邑之內，亦似西北寒而東南暖。第東南濱海，盛氣吹扇，大風隨時鼓蕩。西北負山，濕云流沛，暴雨不時淋漓。而西北地窄，東南地寬，溫燠多于寒冷，雖隆冬亦不甚栗烈；膏雨少于颶風，雖融春或苦于亢旱。有時風勢挾雨而來，連綿不止，則暑可變寒；有時暑氣侵寒而至，郁蒸必泄，則風可致雨。是皆地氣之所為，而天時亦因之有變。地下多泉，故萬戶可井；地煖不凍，故三冬無冰。土田得泉而宜稻，利冠百苗；稻谷得暖而欣榮，歲收兩季。木不松柏而鮮彫，村民何知寒歲？花如桃李漸舒萼，僻地早得陽春。非有深山窮谷，亦無瘴氣煙嵐。惟當春夏交際，梅雨連旬，墻壁流汗，幾案生毛，蘊藏之物，內自變態，一失曬晾，則將朽腐而不可救。至若冬春之月，時作颶風，因風可以卜雨。冬月雨在颶風后，春月雨在颶風前，鄉民占驗，亦多不爽。要之節候宜氣撫五辰，以康庶事司牧職也。堂上奏薰風之曲，郊外興陰雨之歌，豈不休歟！
田家歲時占驗并風雨雜占（附，從府志抄錄）：
元日喜晴，天陰，東北風主大熟。立春日同。又俗自元日順數至八日止：一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷，若其日天色晴明，則所屬之物蕃育，否則災。立春后下霜，不出三日便雨。 天誕日有雨，凡遇神誕之日多有雨。 上元日，朝占百果，午占晚禾，晚占早禾，皆欲晴明。諺云：“雨打元宵燈，早禾一束稾。”驚蟄前雷發聲，主多雨。諺云：“未驚蟄先發雷，四十九日云不開。”“三月三日聽鼃聲，午前鳴，高田熟，午后鳴，低田熟。”唐詩云：“田家無五行，水旱聽鼃聲。”春天氣候其變最易，乍晴乍雨，頃刻不同。如晨起晴，食頃即雨，晨起雨，食頃即晴，往往皆然。春天播種之時，遇北風則禾爛根不生，多黃萎。 春月天氣陰寒主雨，愈寒雨愈不住。冬月天氣溫暖主雨，愈暖雨愈不休。諺云：“春雨寒，冬雨暖。”春雨在颶前，冬雨在颶后。 春天欲雨則西北山頭霧障，冬天欲雨則東南海口云密。諺云：“春看山頭，冬看海口。”立夏及小滿日俱宜雨，諺云：“立夏不下，高田莫粑。小滿不滿，芒種莫管。”凡四月初一至初四日俱喜晴，若雨則早稻歉收。初五有雨則主歲豐。諺云：“七日雨，果子荒。”言妨果也。“八日雨，破池塘。”言水漲也。“九日雨，再起倉。”言多谷也。 是月二十六日宜北風。諺云：“南風吹過北，有錢糴無谷。北風吹過南，無錢也去擔。”芒種前遇壬，謂之入梅。此時氣候融液薰蒸，磚地汗出，幾案潤生，無日不雨，衣服食品之物最易陳腐。至夏至后遇庚出梅方止。 夏至在五月中則谷賤。諺云：“夏至在月頭，一喫一邊愁。夏至在月中，愁殺糶谷翁。”是日又宜雨，為秋熟之兆。 五月十三日關帝誕，若雨，名關刀水，早稻多空粒不實。 六月初三日有雨則多雨。諺云：“六月初三雨，七十二云頭。”小暑大暑皆不宜雨，諺云：“小暑雨，餓死鼠。大暑雨，餓死牛。”六月十二日常北風，農人最忌之。是日無風，則風不害稼，極準。 是月多暴風，謂之風癡。如得雷鳴，則不患。諺云：“一雷止三癡。”夏間久雨大水，須轉兩南風晴明。若轉東南風晴明，不出數日依舊大水。 夏夜星密主熱，夜晴而見閃電，謂之熱閃。在南主久晴，在北主有雨。諺云：“南閃千年，北閃眼前。”夏秋間久雨，若變東南風即占大水。蓋東南風則雨吹入諸縣深山之中，無處滲泄，山水齊出，溪流暴漲，加以逆潮，則水淹入郡城。如遇潮退，溪漲歸海，即不患。 夏秋間夜靜不風，一天星斗閃爍搖動，明日必風。 立秋若在六月終，則早禾反遲。諺云：“六月立秋要到秋，七月立秋不到秋。”七夕多有微雨，俗謂之天孫淚。 中秋月亮，主冬稻豐收。 中秋陰云不見月，次年元宵必雨。諺云：“云蔽中秋月，雨打元宵燈。” 重陽日不宜雨。諺云：“重陽無雨一冬晴。” 霜降日下雨，冬稻白秕歉收，晴明則結實有收。 九月驟寒飛霜太早，謂之青霜，冬稻忌之。 立冬日及十月朔日不雨，主一冬和暖。諺云：“十月初一晴，柴炭土樣平。”以后又宜雨。諺云：“十月雨連連，高山也是田。”是月二十六日若晴，則晴彌月，風亦然。 冬至雨，除夕晴。冬至晴，除夕雨。諺云：“干冬至，濕年兜。”冬至若在十一月上旬，歲暮寒；在中旬，冬及春皆和暖，在下旬，寒在春后。冬至前米價高，后必賤；低則反貴。諺云：“冬至前米價長，貧兒受長養；冬至前米價落，貧兒轉蕭索。”大寒小寒日雨雪，損牛羊。 臘月念四日多有風，正月初四日多有雨，俗名送神風，迎神雨。 冬月三日風，則三日下霜，又三日和暖，歷驗皆然。凡氣候常寒之時或過于溫暖，南風薰蒸，郁而不達，地下生濕，人服單衣，則天時必變，立轉北風，大雨滂沱，頃刻化而為寒。暑月若炎熱太甚，氣帶津汗，風寂不動，午后西北方云起，雷雨交作，勢如傾盆。若久不雨，又無雷鳴，氣帶干燥，風來如火燒肌，黃云片片飛越，則必有暴風害稼、殺果、拔木、發屋，俗名風癡。物極則變，必然之理也。 日暈主雨，月暈主風。月暈看何方有缺，則此方風來；若圓而無缺，亦主多雨。占書云：“月暈若無門，半夜雨沉沉。”然惟秋冬月最多主風，春夏月暈則主雨。 日將入有赤霞薄繞之，已而散為日腳者，主風。云細細滿天如魚鱗狀者，亦主風。 日入后起青白光數道，東西亙天，惟夏秋間有之，俗呼青白路，主來日酷熱。 日出早主雨，晏主晴。此言久雨之時，正當天明，云忽一掃而卷，即日光出，所以言早，少刻必雨。言晏者，日出之后，云漸漸開也，必晴。皆驗無差。 久雨未晴，忽于當午見日，少頃云即復布，其雨更甚。 凡久雨，晚后云開，西邊返照爽朗，則來日必晴。 清晨下雨，雨必不多。黃昏下雨，則雨連夜不停。五更雷鳴，亦主大雨。 凡虹長半天，一頭掛南入海，主大水。兩頭俱在東北掛山，主食禾稼。 中天有斷虹，無首尾，長一丈或數尺者，主大風雨，俗名破帆風。 稻當開花時，有虹見，或午間遇西北風，夜間閃電，主谷不實。又似雨非雨，時下數點，皆主蟲。 早稻將熟之時，宜烈日，不宜陰雨。或每日有西北雨，雨過日曬，禾亦易熟。冬稻將熟之時有雨，則其谷愈實。諺云：“春稻頭戴火，穩稻水淋尾。”凡果實之類與五谷相消長，荔支、楊梅太多則是歲荒歉。諺云：“山頂紅，地下空。” 凡晴天之時，日入后滿天紅霞如絲如縷，不作大片者，主明日陰雨；若成片，則晚霞主晴，朝霞主雨。 鳴鳩有還聲者謂之呼婦，主晴；無還聲者謂之逐婦，主雨。 家雞宿遲，主陰雨。母雞負雛，謂之雞馱兒，主雨。 觀鵲巢以占一歲風之大小，驗獺窟以占水之高下。 蝦蟆鳴，主雨。 天將雨則蟻出穴，負土成封。 海嘯主風。礎潤主雨。
〔校注〕
〔一〕五代后晉出帝石重貴“開運”只有三年（公元九四四至九四六年）。此處有誤。
〔二〕李璟滅閩，應是閩恭懿王（王廷政）天德三年乙巳（公元九四五年）。即后晉開運二年。
〔三〕“至正”疑為“至元”之誤。