昔維摩移置妙喜以為神通然維摩吾法中人則妙喜亦吾法中物今所謂凈土者與妙喜等而天然居士既入法中復(fù)懷凈土豈亦從凈土來者也乃吟詠成詩(shī)請(qǐng)為敘敘云何以天然為維摩以凈土為妙喜是吾法中人是吾法中物。

余杭徑山興圣禪寺法弟五岳玹題

余覽宋王龍舒先生修凈土文首勸人信心雖然凡眼人不見凈土忽于空中指有一極樂世界起信甚難不知世人見名利求名利以為實(shí)也而反虛凈土不可到而學(xué)者貫想回向終有到日是以為虛也而反實(shí)蓋天地四方不過太虛結(jié)成故人意中有一西方自有一西方報(bào)唯慧心人可以語(yǔ)此昔李龍眠畫馬秀大師讓曰公業(yè)習(xí)此日夕思其情狀求為神駿系念不忘一日眼光落地必入馬胎無(wú)疑龍眠大驚不覺身去坐榻曰當(dāng)何以洗此過師曰但當(dāng)畫觀音大士龍眠遂畫大士像由是言之人心不可妄動(dòng)妄動(dòng)即留影響在心不化顛倒正見墮入惡道吾人果能一心結(jié)想凈土自然一塵不染邪魔遠(yuǎn)離尤必藉持誦之力迸斷雜念真體忽現(xiàn)故遠(yuǎn)公蓮社一時(shí)名宿俱在其內(nèi)解脫者不止一二人流傳后來為古今開此門徑則知念佛一事誠(chéng)禪凈雙修之捷境也吾友天然朱子由談元而皈依凈土由凈土而皈依誦佛一日夜誦至十萬(wàn)遍豁然頓悟及參諸善知識(shí)契合水乳已二十余年慈悲度世普勸誦佛為詩(shī)一百四十余首名曰懷凈土詩(shī)言言痛切提唱宗風(fēng)直捷了當(dāng)骨巖墨浪冶堂五岳和尚俱有引一日示余敬述數(shù)行以贈(zèng)并呼起天下不知念佛者而使之念佛焉。

新安鮑訓(xùn)拜書

天然居士懷凈土詩(shī)目錄敘文五篇懷凈土詩(shī)十六觀門九品往生儒釋一貫禪凈兼修后跋三篇凈土題詞天然小傳