此一冊(cè)専論天下大干龍。龍居地理四科之首，堪輿家莫要于論龍。論龍而不知天下大干，則所見(jiàn)者近而不遠(yuǎn)，所究者淺而不深，所窺者狹而不廣，烏乎可哉？故首論天下大干龍，庶幾識(shí)其大者。
論昆侖為諸山之祖
《性理大全》臨川吳氏曰：“天下之山脈起于昆侖。”蔡牧堂《發(fā)微論》曰：“凡山皆祖昆侖?！碧展蹲矫}賦》云：“大智察脈，起自昆侖?！薄睹魃綄楄b》云：“山脈之起，本于昆侖。”郭氏《錦囊經(jīng)》云：“葬者原其始，乘其止?！闭\(chéng)以地理之法，龍則原其始，穴則乘其止，故不可不審山之起祖處也。然觀山之所始，必究其水之所起；觀龍之所終，必察其水之所界。今以輿圖考之，天下之水皆原于西北。是可見(jiàn)山起于西北矣。蔡文正公曰：“山水皆原于西北，故禹敘山敘水，皆自西北而東南”是也。或云昆侖在西海戌地，北海亥地，東南接積石圃，西北接北戶之室，東北臨太活之井，西南至城南之谷，亦荒遠(yuǎn)莫稽。而楊公又云須彌山生四龍，昆侖山特其南肢。葛溪氏述其說(shuō)曰：“須彌山是天地骨，中鎭天心為巨物。四肢分作四世界，惟有南龍入中國(guó)。南龍入自昆侖山，龍子龍孫皆可別?！彪m據(jù)佛經(jīng)，人所罕見(jiàn)，闕之可也。今但以中國(guó)山川之可考者論之，則昆侖誠(chéng)諸山之祖，在中國(guó)之西北。九峯蔡氏云：“中國(guó)山勢(shì)岡脊，大抵皆自西北而來(lái)?！鄙w可見(jiàn)矣。
《昆侖說(shuō)》曰：昆侖之山三汲，下曰樊桐，一名板松；二曰玄圃，一名閬風(fēng)；上曰層城，一名天庭。是謂大帝之居，去嵩高五萬(wàn)里，地之中也?！队肀炯o(jì)》與此同。高誘稱河出昆侖，伏流地中萬(wàn)三千里。禹道而通之，出積石山。按《山海經(jīng)》，自昆侖至積石，一千七百四十里，自積石出隴西郡至洛，凖地志可五千余里。又按《穆天子傳》，天子自昆侖入于宗周萬(wàn)里。西土之?dāng)?shù)，自宗周瀍水以西，北至于河宗之邦。陽(yáng)紆之山，三千有四百里。自陽(yáng)紆西至河首四千里，合七千四百里。外國(guó)圖又云，從大晉國(guó)正西七萬(wàn)里得昆侖之墟，諸仙居之?！睌?shù)說(shuō)不同。其高萬(wàn)一千里。《山海經(jīng)》稱方八百里，高萬(wàn)仞。郭景純以為自上二千五百余里?！痘茨献印贩Q高萬(wàn)一千一百里一十四步二尺六寸。
總論中國(guó)之山
朱子曰：“河圖言昆侖為地之中，中國(guó)至于闐音田二萬(wàn)里。于闐貢使自言西去四千三百余里即昆侖。今中國(guó)在昆侖東南，而天下之山祖于昆侖，惟派三干以入中國(guó)。其入夷國(guó)之山無(wú)可考，亦不足論。今以中國(guó)言之，其河北諸山，則自北寰武、嵐憲諸州，乘高而來(lái)，山脊以西之水，流入龍門西河，脊東之水，流于幽冀，入于東海。其西一支為湖口泰岳。次一支包汾晉之原而南出，以為析城、王屋，而又西折為雷首。又一支為恒山，又一支為太行山。太行山一千里，其山高甚。上黨在山脊，河?xùn)|河北諸州在山支。其最長(zhǎng)一支為燕山，盡于平梁。大河以南諸山，則闗中之山，皆自蜀漢而來(lái)。一支至長(zhǎng)安而盡。闗中一支生下函谷。以至嵩、少，東盡泰山。一支自嶓冡、漢水之北生下，盡揚(yáng)州江南諸山，皆祖于岷江，出岷山。岷山夾江兩岸而行，那邊一支，去為江北許多去處。這邊一支，分散為湖南、閩、廣，盡于兩浙、建康。其一支為衡山，而盡于洞庭、九江之西。其一支度桂嶺，則包湘源，而北經(jīng)袁筠之地，以盡于廬阜。其一支自南而東，則包彭蠡之原，度歙黃山，以盡于建康。又自天目山分一支，盡于浙江西之山，皆自五嶺贛上來(lái)，自南而北。閩廣之山，自北而南。一支則又包浙江之原，北首以盡會(huì)稽，南尾以盡閩粵。此中國(guó)諸山祖宗支派之大綱也。
上特舉天下山而言，未及水也。復(fù)輯山水總說(shuō)于后云。按仁山金氏曰：天地常形，固相為勾連貫通，然亦各有脈絡(luò)。自昆侖而東北言之，則自積石而北，為涅水、星海、青海，以至浩亹，皆河源也。入匈奴以東，為陰山。又東南，自代北、云朔，分而南趨，為北岳，以至太行，是為河北之脊。壸口、雷首、太岳、析城、王屋，皆其羣峯。汾晉、涿易、滱漳、洹衛(wèi)，則皆其諸水也。分而東趨者，行幽燕之北，為五闗之險(xiǎn)。以至營(yíng)平而為碣石，此北絡(luò)也。自昆侖以東言之，則自西傾而洮水出自北，入河。恒水出其南，入江。又東，為朱圉、鳥鼠諸隴，則為渭之源。以北即夾河源而北。以東，若岍岐，若荊山諸峰，涇水、漆、沮諸源也。自渭以南，即西傾而下諸峰亙?yōu)榻j(luò)，南屹為太華，東北為殽陜，東南為熊耳、方外、嵩高、伊、洛之源。又南，為桐柏、淮源，以達(dá)于淮西諸山。此中絡(luò)也。又自西傾朱圉而南分，是為嶓冡漢源，夾漢而趨者，北即終南、華、熊諸隴。南則蜀東諸峰。說(shuō)者謂蜀東諸山皆嶓冡，正謂其岡岫綿亙耳。又東南言之，是為岷山江源，夾江而東者。北支即西傾以南，嶓冡以西之脈，為洹水，西漢水，如江陵諸源。其南支即南趨為蒙蔡諸山，青衣、大流、馬湖、江諸源。又東包涪、黔，一盤而北，為三峽。其出者包絡(luò)九江之源。中盤中為衡山。其再盤而北，為廬阜。其嶺之東出者，又為袁、吉、章、貢、旺信諸江之源。至分水魚梁嶺，三盤而北趨，過(guò)新安，峙天目，盡升潤(rùn)。再盤之間，其水聚洞庭。三盤之間，其水聚彭蠡。三盤以東，則南為閩浙，北為震澤。此南絡(luò)也。惟泰山則特起東方，橫亙左右，以障中原。此所以為異與。又曰泰山特起東方，為中國(guó)水口表鎭。禹貢道水略云：“導(dǎo)河至同，為逆河，入于海。導(dǎo)漾至東，為北江，入于海。導(dǎo)江至東，為中江，入于海。導(dǎo)沇水至東北，會(huì)于汶，又東入于海。導(dǎo)淮至東，會(huì)于泗、沂，東入于海。導(dǎo)渭至東，過(guò)漆、沮入于河。導(dǎo)洛至東，會(huì)于伊，又東北入于河。此中國(guó)山水大勢(shì)也。
朱子曰：河圖言：“昆侖者，地之中也。”《素問(wèn)》曰：“天不足西北，地不滿東南?！薄端?jīng)》云：“昆侖取嵩山五萬(wàn)里?！笨磥?lái)不會(huì)如此遠(yuǎn)。葢中國(guó)至于闐二萬(wàn)里。于闐至昆侖無(wú)緣更有三萬(wàn)里。《文昌雜録》記于闐遣使來(lái)貢獻(xiàn)。使者自言其地四千三百余里即昆侖山。今中國(guó)在昆侖之東南，而天竺諸國(guó)在其正南。大抵地形如饅頭然，其尖則昆侖也。九峯蔡氏曰：河北諸山，根本脊脈皆自代北寰武、嵐憲諸州乘高而來(lái)。其脊以西之水，則西流以入龍門。西河之上流，其脊以東之水則東流而為桑干、幽冀，以入于海。其西一支，為壸口、泰岳。次一支，包汾晉之原而南出，以為析城、王屋。而又西折，以為雷首。又次一支，乃為太行，又次一支，乃為恒山。此大河北境之山也。其江漢南境之山，則岷山之脈，其北一支為衡山，而盡于洞庭之西。其南一支度桂嶺，北經(jīng)袁筠之地，至德安之敷淺源。二支之間，湘水間斷，衡山在湘水西南，敷淺源在湘水東北。朱子曰：天下之山，西北最高。自闗中一支生下函谷，以至嵩少，東盡泰山。此是一支。又自嶓冡漢水之北，生下一支，至揚(yáng)州而盡。江南諸山，則又自岷山分一支，以盡于兩浙、閩廣。又曰：大凡兩水夾行，中間必有山；兩山夾行，中間必有水。江出岷山，岷山夾江兩岸而行，那邊一支去為江北許多去處，這邊一支為湖湘南。又一支為建康，又一支為福建二廣。又曰：岷山之脈，其一支為衡山者，已盡于九江之西。其一支又南而東度桂嶺者，則包湘源，而北經(jīng)袁筠之境，以盡于廬阜。其一支又南而東度庾嶺者，則包彭蠡之源，以北盡于建康。其一支則又東包浙江之原，而北其首以盡會(huì)稽，南其尾以盡于閩粵?！吨熳诱Z(yǔ)録》云：佛經(jīng)云：昆侖山頂有阿耨大池，水流四面出，東南流入中國(guó)者，為黃河。其三方流者，為弱水、黑水之類?！稏|坡指掌圖》云：西域在匈奴之西，烏孫之南。南北有大山，中央有河，東則接漢。所以玉門、陽(yáng)闗西，則限以蔥嶺。其南山東出金城，與漢南山屬焉。其河有兩源，一出蔥嶺，一出于闐。于闐在南山下，其河北流，與蔥嶺河合，東注浦昌海。其水停居，冬夏不増減。世皆以為潛行于地下，南出于積石山，為中國(guó)河云。臨川吳氏曰：水發(fā)自昆侖者，其源為最遠(yuǎn)。惟中國(guó)之河為然。漢之發(fā)源于嶓冡，江之發(fā)源于岷山以西，視他水亦可謂遠(yuǎn)，而非極于山脈初起之處，則不得與河源并也。故天下有源之水，河為第一。古人祭川，先河后海，重其源也。朱子曰：女眞起處有鴨緑江。傳云：“天下有三處大水，曰黃河，曰長(zhǎng)江，曰鴨緑江是也。蔡牧堂曰：凡山皆祖昆侖，分支分脈，愈繁愈細(xì)，此一本而萬(wàn)殊也。凡水皆宗大海，異派同流，愈含愈廣，此萬(wàn)殊而一本也。臨川吳氏曰：天下之山脈起于昆侖。山脈之所起，即水源之所發(fā)也。《水經(jīng)》云：江水出岷山，在蜀氐道縣，大江所出，東南過(guò)其縣北。岷山，即瀆山也，水曰瀆水。又謂之文阜山，在徼外，江水所導(dǎo)也。《益州記》曰：大江泉源，即今所聞始發(fā)羊膊嶺下。緑崖散漫，小大百數(shù)，殆未濫觴矣。東南下百余里，至白馬嶺而歷天彭闕，亦謂之天谷。秦昭王以李冰為蜀守。冰見(jiàn)氐道縣有天彭山，兩山相對(duì)，其形如闕，謂之天彭闕，亦曰天彭門。江水自此以上，至微弱，所謂發(fā)源濫觴者，淮水淮水出南陽(yáng)平氐縣胎簪山東北，過(guò)桐栢山?！渡胶＝?jīng)》曰：淮出余山，在朝陽(yáng)東久鄉(xiāng)西?！秾瑫贰皩?dǎo)淮自桐柏?！薄兜乩碇尽吩唬骸澳详?yáng)平氐縣，王莽之平善也?！薄讹L(fēng)俗通》曰：“南陽(yáng)平氐縣，桐栢大復(fù)山在東南，淮水所出也?！被?，均也。《春秋說(shuō)題辭》曰：“淮者，均其勢(shì)也。”《釋名》曰：“淮，韋也，韋統(tǒng)揚(yáng)州北界，東至于海也”。河水《春秋說(shuō)題辭》曰：“河之為言，荷也。”《釋名》曰：“河，下也。隨地下處而通流也。”《考異郵》曰：“河者，水之氣，四瀆之精也。”《孝經(jīng)援神契》曰：“河者，水之伯，上應(yīng)天漢。”《新論》曰：“四瀆之源，河最高而長(zhǎng)。從高注下，水流激浚，故其流忽?！毙旄伞洱R都賦》曰：“川瀆則洪河洋洋，發(fā)源昆侖；九流分游，北朝滄淵。驚波沛厲，望海揚(yáng)奔?！薄段锢碚摗吩唬骸昂由S者，眾川之流，蓋濁之也。百里一小曲，千里一曲一直矣?！睗h大司馬張仲議曰：“河水濁，清澄一石水，六斗泥。而民競(jìng)引河溉田。今河不通利，至三月桃花水至，則河決，以其噎不泄也。禁民勿復(fù)引河?！笔屈S河兼濁河之名矣?！妒稣饔洝吩唬骸懊私?、河津恒濁，方河為狹，此淮濟(jì)為闊。寒則氷厚數(shù)丈。氷始合，車馬不敢過(guò)，須要狐行。云狐善聽(tīng)，氷下無(wú)聲，乃過(guò)。人見(jiàn)狐行，方渡?！庇帧逗铀f(shuō)》、《山海經(jīng)》曰：“河水出渤海?！庇趾Ｋ鞅比?。禹所導(dǎo)積石山，山在隴西郡河間縣西南羌中。余考群書，咸言河出昆侖源，潛發(fā)淪于蒲昌，出于海水。故《洛書》曰：“河自昆侖出于重野?！敝^此矣。經(jīng)積石而為中國(guó)河，故成公子安《大河賦》曰：“覽百川之弘北，莫尙美于黃河。潛昆侖之峻極，出積石之嵯峨?！贬屖稀段饔騻鳌吩唬骸昂幼云巡凉撔械叵?，南出積石?！倍?jīng)文在此似乎不同。積石宜在蒲昌海下矣。漢水漾水，即漢水發(fā)源也。漾水出隴西氐道縣嶓冡山東，至武都沮縣為漢水。又東南，至廣魏白水縣西。又東南，至葭萌縣東北，與漾水合，沔水即漢水。沔出武都沮縣東狼谷中，沔水一名沮水。闞骃曰：“以其初出沮洳然，故曰沮水。此縣之受名焉。導(dǎo)源南流，泉街水注之。出河池縣東南，流入沮縣，會(huì)于沔。沔水又東南，徑沮水成而東南流，注漢。而沮口所謂沔漢者也?！秾瑫吩唬骸皪髢釋?dǎo)漾東流為漢?！薄渡胶＝?jīng)》所謂漢出鮒賂山也。東北流，得獻(xiàn)水口。庚仲雍云：是水南至闗城，合西漢水。漢水又東，北合沮口，同為漢水之源也。故如湻曰：“此方為漢水，為沔水。”故孔安國(guó)曰“漾水東流為沔”，葢與沔合也。至漢中為漢水，是互相通稱矣。濟(jì)水濟(jì)出王屋山，今孟州。始禹導(dǎo)水流而為濟(jì)，截河南渡，東流與汶水會(huì)。又北，東入于海。兗州在濟(jì)河之間，濟(jì)發(fā)源為名。今濟(jì)州乃發(fā)源也。濟(jì)水自王莽時(shí)入河，同流入海，濟(jì)河之地?zé)o濟(jì)水矣。
論九州島山鎭川澤
按《周禮職方氏》曰：東南曰揚(yáng)州，其山鎭曰會(huì)稽，其澤藪曰具區(qū)五湖也，在吳南，其川三江，其浸五湖。正南曰荊州，其山鎮(zhèn)曰衡山，其澤藪曰云夢(mèng)，其川江漢，其浸穎湛湛未聞。河南曰豫州，其山鎮(zhèn)曰華山，其澤藪曰莆田在中牟，其川熒雒，其浸波音播溠。正東曰青州，其山鎮(zhèn)曰沂山蓋在沂水所出，其澤藪曰望諸在睢陽(yáng)，其川淮泗，其浸沂沐沐出東浣。河?xùn)|曰兗州，其山鎮(zhèn)曰岱山，其澤藪曰大野在巨野，其川河泲，其浸盧維盧維昔為雷雍，《禹貢》雷夏、雍沮是也。雷夏在城陽(yáng)。正西曰雍州，其山鎮(zhèn)曰岳山吳岳也，在沂，其澤藪曰弦在汧蒲，其川涇在涇陽(yáng)、汭在豳地，其浸渭、洛洛出懐德。東北曰幽州，其山鎭曰醫(yī)無(wú)閭在遼東，其澤藪曰貕養(yǎng)在長(zhǎng)廣，其川河、泲，其浸菑出萊蕪、時(shí)出般陽(yáng)。河內(nèi)曰冀州，其山鎭曰霍山在彘，其澤藪曰陽(yáng)紆所在未聞。其川漳拙長(zhǎng)，其浸汾出汾陽(yáng)、潞出歸德。正北曰并州，其山鎮(zhèn)曰常山在上曲陽(yáng)，其澤藪曰昭余祁在鄔，其川呼池出鹵城、嘔夷出平舒，其浸淶出廣昌、易出故安。注曰：此九州島川界。揚(yáng)、荊、豫、兗、雍、冀，與禹貢略同。青州則徐州之地，幽并則冀州之地，獨(dú)無(wú)梁云。