此冊専論穴之所忌。夫穴之所忌，亦于形而察之耳。蓋塟者乘生氣也。而氣囿于形，因形察氣。故山粗惡者其氣暴，山單寒者其氣微，散漫則氣亦散漫，虛耗則氣亦虛耗。及夫巉巖、陡瀉、臃腫、凹缺、幽冷、峻急、頑硬等類，皆莫不以形而見其氣之吉兇。是穴之所當忌避而不可忽者，輯之。
粗 惡
粗惡者，山勢粗雄丑惡，或帶石蠻大，而不嫩媚細巧者也。凡結(jié)穴處，貴其穴星嫩媚、光彩、細巧，忌其粗蠻、丑惡。蓋相山亦似相人。人之粗惡丑陋者，其心亦必兇狠不良，即所謂貌陋心險，如盧 藍面而奸險者是也。故山形清秀，則出人清秀；山形丑惡，則出人丑惡。不可不慎。不但立穴欲其清奇，忌其粗惡，凡至一縣一鄉(xiāng)，其山形丑惡、粗蠻，亦必其地多兇險之人，嗜殺好勇，民多爭闘。此亦氣相召感之理耳。
峻 急
峻急者，山勢峻急而不能立步也。凡立穴處，貴其平坦柔緩，忌其峻急直硬。蓋峻急本無容受，不融結(jié)。若于峻急處勉強鑿穴，謂之斗煞，法主傷人及官訟、軍配，立見兵火，至兇，不可不慎。若峻急中忽有平坦，卻是貴穴，不以此論。或上峻急而下平坦，則穴就平坦中扦，用拋、離等法下之，亦吉。惟是初塟亦不免有兇，兇應之后方發(fā)福也。如廖金精下樂平山下朱氏祖地，課云“半夜夫妻八百丁”。又董德彰為徽州歙縣景春程氏下一虎形地，課與朱氏同。又休寕縣山斗程氏一虎形地，亦合此格，相傳亦是董德彰下。三地皆峻急，點粘穴，以離杖下之而吉，是其格也。圖具下：
穴星上峻急，不立穴。下鋪余氈平坦，扦粘穴，用離杖下之。坤龍，寅水朝。
左地在樂平，土名十八都前山下，系廖金精下。課云“半夜夫妻八百丁”，俗喚猛虎出林形。穴星峻急，下鋪平坡，系干亥行龍，轉(zhuǎn)子、酉、辛，又轉(zhuǎn)坤脈入首，扦寅甲向，寅水朝入。塟后先兇，出寡母持家，大富。二代后人丁大旺，果符其課云。
傳疑朱氏塟后半紀，有仁九者，只一子，名拱。年二十而新娶。娶之夕，睡之半夜，鄰家逐虎聲喧。拱睡酣驚覺，以火虎音悮，倉皇披衣出戶，意謂救火。適遇其虎，被傷而卒。新婚僅半夜之合，婦即懷孕，后生男，名遺。遺生九子，一十六孫，人丁大旺。至今鄉(xiāng)人咸稱為虎咬山下朱云。
又董德彰為徽州景春程氏下一祖地，山之形勢與來龍方向，穴形水法，與此大同，課驗亦符，今不録。
又董德彰為休寕山斗程氏下一虎形，在山斗官路側(cè)，亦與此同，圖具右：
穴星上峻急不立穴。下鋪余氈平坦，扦粘穴，用離杖下之。山向水法同前。
該地在休寕縣，地名山斗，程氏祖壟也。課云“半夜夫妻八百丁”，俗喚猛虎跳澗形，又曰猛虎下山形。塟后先兇，出寡母持家。后大富，人丁蕃衍，果符其課云。
傳疑徽州程氏名干仁者，年五十，只一子，名奉。洪武七年，干妻汪氏卒。董公為扦其地，課云“半夜夫妻八百丁”。葬后半紀，干子新婚。初娶之夜，有虎入其外室，行步有聲，如人履地。奉乃疑為賊，越地開門捕之，為虎所傷。新婚僅半夜之合，婦即有孕，后子孫蕃盛，果符課語。
按：已以三地，其課皆云“半夜夫妻八百丁”，似于怪誕，然皆符驗。至今二鄉(xiāng)土俗傳說不誣，亦神矣哉！誠以三地形勢、穴星、方位、水法皆同。穴上峻急帶煞，故先見兇禍。坤龍入首，稟鬼金之氣，故出寡母。箕度水入，故遭虎傷。穴下皆有余氈，所以旺人。夫董氏之術(shù)，傳自廖氏，而善用之斯，亦可見其概也。地理家法眼之說，渠不信與！
單 寒
單寒者，孤山獨壟，四面無從，或臨穴孤露而不藏聚者也。楊公云：“龍怕孤單穴怕寒。”故立穴處貴其周密暖固，而忌其單露孤寒也。凡孤寒之穴，主貧窮孤寡，漸以絶滅，不但門戶衰薄而已。此最為兇，不可不慎。其有大龍獨高，入首結(jié)穴，而穴間開窩鉗，自能衛(wèi)穴，不受風吹，所謂登穴煨聚者，又不以此拘。
臃 腫
臃腫者，星辰粗臃肥腫，而不開鉗窩頭面也。凡穴，貴其星辰開面，如人眉目光彩。忌其臃腫粗飽，彌漫蠻丑。若悞下之，主禍立至，不可不慎。
虛 耗
虛耗者，龍氣虛弱，而蛇、鼠因得之以傷耗者也。蓋生氣融聚之處，其地堅寔，物固無能傷耗之矣。惟其虛浮，故螻蟻蛇虺狐鼠之屬，得以穿漏出入，發(fā)泄地脈，土虛氣耗而不可用也。蔡文節(jié)公曰：“諸家塟書，莫不以蛇窩蟻穴為戒。而時俗輙以掘地得生氣之說飾其非，卒以取禍。”此確論也。亦有一等地脈溫暖，而有生氣物，如龜、如蛇、如禽、如獸者，自是不同，不穿窩竇而在數(shù)尺之下耳。亦只一二枚。如多則兇。其有穿為虛窟空竉者，則皆有兇無吉矣。
傳疑天臺方孝儒先生未生時，其父將塟其祖，已預擇某日矣。忽夜夢一朱衣人前跪曰：“聞執(zhí)事要尊翁之藏于某山之原。然吾九族居此已數(shù)百年，子孫蕃衍，不知其數(shù)。望執(zhí)事再緩二月，吾當徙而避之。愿以仁恕為心，俯從所請。”言訖辭去。明日起工，即得一穴，闊六丈許，中有赤蛇千余尾共一穴，其長數(shù)尺，蓋所夢之赤衣也。先生之父素不信鬼神事，見蛇，不愿亦不憶夢中之言，積薪縱火焚之。有煙一道，直指先生之家。是時母方孕數(shù)月，先生生焉，其狀甚異，舌前餂入鼻中。幼穎悟，長師宋景濂，為文滂沛，官至學士，盡忠于君，遭赤九族，蓋蛇氣之報云。按《孤樹衰談》所記如此。雖其害物之報，寔亦山川毒氣所鍾，故孕育多蛇。從而塟之，亦召奇毒之禍。録之，并以為鑒。
凡開穴見有龜、蛇、蟲、魚之物，切勿妄有所害。況喪生非仁者之德也，慎之。穴中證應之說，術(shù)家假此以自神，其于地之吉兇，本無所預。偶或有物，不足為奇。況渉怪誕，明者所鄙，安厝君子切不可泥。
凹 缺
凹缺者，凹陷低缺也。當立穴之處，貴其周密遮障，忌其左空右缺。若適當穴處凹缺折陷，賊風射穴，最為不吉，決主人丁絶滅，左長右幼，受禍親切。《賦》云：“若居山谷，且要藏風。”蓋平洋之地，四面無遮，則索性不畏風吹。山谷之中，忽有凹斷，最為可畏。如人在廣邈，處處受風，雖隆冬極寒，不能致病。若門隙窗罅，有賊風射入，或刺背吹頭，則其冷如箭，必中其毒。此穴場所以忌凹缺也。亦有似凹缺而非凹缺者，本身龍虎或低或陷，而外山輳集補障，則無所忌。蔡西山所謂“久缺不齊，天地之奇。”以此藏匿大地，使人不識。如鉛山余員外公祖地，及豐城湖茫李氏、吾邑祝黃門祖地是其格也。圖具下。
右地在鉛山，地名新豐，俗呼仙人大坐形。其龍發(fā)自統(tǒng)王峰，迢迢奔驣，行數(shù)十里。入局頓起芙蓉大帳，落一脈，起云中金星，飛蛾降勢，成華蓋、三臺，磊落入首，結(jié)太陽開鉗上聚穴。穴前平坦數(shù)丈，但下臂低伏，龍山高起，右畔凹陷。且穴在山半，俗眼難認。及登穴，夷坦如在平地。而當穴處不受凹缺之風，穴場甚暖。前有帳下貴人、牙刀、金印、天馬、報捷、仙詔、交床、旌節(jié)種種貴沙，重重排列。塟后二紀，先出一中宦，日近天顏。員外公鋐，以鄉(xiāng)魁任京職。其父屢膺封誥，壽考康寕。諸孫濟濟，富貴未艾。
右地在縣南二里，地名長塘。系縣龍分結(jié)。分龍后，自蛟池山發(fā)脈，有五星聚講。乃橫開大帳成五腦，帳中脈磊落棲閃數(shù)節(jié)，大斷過峽。兩畔太陰、太陽夾照龍脈。復起，連聳四節(jié)串珠金星，均勻合格，成太陰文星結(jié)穴。只是左右兩臂俱凹缺，似于受風。其寔穴場有太極圓暈奇巧，穴下左右龜蛇捧足，余氣鋪氈。前有靈泉水，小如鏡，而四季不溢不涸，俗呼驪龍戲珠形，系亥龍，辛、戌入首，扦卯向。外堂卯水特朝，前向秀峰羅列。系吾邑馬山舒文同下。課云：“一代伶仃，二代平平，三代四代頗有讀書生。五代六代科甲連登。七代八代田連阡陌，應例奏名。九代十代世沐榮恩。吾宗一女，亦配辰生，直言敢諌，朝野聞名。終當出一才子，俊偉聰明，能文能武，威鎮(zhèn)邊廷。”葬后果初代不利。五代生鎭公，發(fā)高科。其孫約齋瀾，丙辰生，登進士，官都給事，諫武廟被撻，直聲振天下，果符直言敢諫之說。其夫人舒氏，馬山先生從侄女，果符吾宗一女配辰生之應。而介軒、靜庵、廉同及太宇諸公，聯(lián)登科第，躋顯宦，人丁稅糧隆盛冠邑，果符科甲聯(lián)登及田連阡陌之應。今富貴未艾。
此穴極怪。陳靈泉當日斜時往觀，見日影映出穴畔太極圓暈。予與少峯兄葉理峰、祝際沙亦日斜往觀，果見其妙，始知此穴之貴。
左地在豐城縣東四十里，土名湖茫棲龍山。其龍起自招云嶺，焰天火星作祖而來。行三十余里，中間穿田渡峽，出帳入帳，不能悉述。將及結(jié)局，頓起星峰，踴躍奔騰，甚是雄偉。到頭直硬劍脊，穴上繃面，微開窩靨。橫放其棺，名曰銜柴葬法。登穴促迫，不入俗眼。外面檢點，山水聚會。又且結(jié)穴之后，白虎星辰頓跌奔去，而結(jié)楊都憲祖地。枝腳雖去，卻有回顧。左畔近穴稍空，外邊青龍亦遠轉(zhuǎn)作正案。當面三臺，席帽重疊。又有鶴仙崗、白湖嶺、帳幕山，如貴人、天馬、錦帳以作遠朝，局勢完固，山水盤桓。李氏塟后，幼房連登科甲。次發(fā)中房。惟長房不發(fā)，因近穴青龍之曠也。后遇明師，教之加土筑小青龍，呼為折角蜈蚣形。諺曰：“折角蜈蚣添一角，此去湖茫大發(fā)作。”湖茫乃長房也。如此之后，父子兄弟連登科甲。禮部尙書公璣、兵部尙書公遂，皆其長房也。
傳疑異僧辜托者，南昌辜坊辜氏族人也。少出家，居豐城龍門寺。善堪輿，世家名墓多經(jīng)品題。凡有遺穴，留有讖語。時游湖茫龍安寺，為李氏卜棲籠山，龍勢直急，中有劍脊。當塟期，約曰：“俟我返龍安寺，鳴鐘方可下殔。”及行至半路，偶龍峭寺鳴鐘。李氏不知，應鐘而下。時偶有雷震巨聲，而失僧所在。鄉(xiāng)人謂僧被雷所斃，理或然也。廖氏云：“第一莫下劍脊龍，殺師在其中。”托固知之，而卒不能避矣。業(yè)是術(shù)者，當知所懼。
夫已上三地，俱后龍甚美，只入穴凹缺，祝氏地左右俱凹缺，李氏地左缺，余氏地右缺。且穴場隱怪，似乎模糊。而皆葬后榮盛，誠以眞龍大地，乃靈氣所鍾，造化所秘，鬼神所司，非明師莫能扦，非厚德莫能得，非慶緣輻輳莫能信。嗟夫！蔡文節(jié)公云：“端正之穴，齊整之局，人所易識。惟奇怪之形，欠缺之局，為難扦而難信。”蓋天地閉藏造化，不以正形發(fā)見，卻示人以丑相，如頑石之中韞藏美玉，識者得之，則為連城之璧矣。
瘦 削
瘦削者，當穴處山形不肥彩而弱瘦薄削也。廖氏云“弱是瘦崚嶒”，誠以龍氣微弱，如人氣血衰敗，而形貎萎瘦耳。此等山形，不須尋地。緃是入格之龍，亦只為神棲之地。