邵彥和曰：進(jìn)連茹三傳皆鬼，只喜日上人財(cái)，而辰上作六害。日上申加丁作六合，支上戌加酉作蛇，六合乃卯，蛇乃巳，此是卯與戌合，巳與申合，又末見(jiàn)財(cái)之庫(kù)，三傳雖鬼，只是少阻無(wú)妨，此是來(lái)往故事，再三方得。本命行年俱在傳課，又本命作財(cái)，必主喜兆非鬼兆也。
建炎戊申年七月十五丁酉日午將辰時(shí)江文老占家宅。方本占案口鑒
六朱
陳未申酉戌蛇
龍午 亥貴 陰貴貴朱 財(cái)丁酉朱
空巳 子后 丑亥亥酉 官己亥貴
虎辰卯寅丑陰 亥酉酉丁 子辛丑陰
常玄
邵彥和曰：汝家中所奉之神非正，乃邪也。是獨(dú)足五通之類(lèi)。與正神相反，獨(dú)足亦是自為禍，侵淫了少女，又壞你一缸醬，兼蛇入宅也。是時(shí)江氏供一五通神，損折一足，只一足在。
蓋酉為五通，丁只一足，雀乃午也。七月尚是午將，將下見(jiàn)酉，乃醬也。丁主怪異壞物，課中有酉丑會(huì)起巳，巳臨門(mén)，故主蛇入宅。酉又為兌，兌少女也。故主侵淫少女。丁以酉為妻，丁主獨(dú)足，故主妻生獨(dú)足兒。
童秀才壬戌生四十七歲占官訟同得此課。方本占案口鑒
六朱
陳未申酉戌蛇
龍午 亥貴 陰貴貴朱 財(cái)丁酉朱
空巳 子后 丑亥亥酉 官己亥貴
虎辰卯寅丑陰 亥酉酉丁 子辛丑陰
常玄
邵彥和曰：晝貴在夜，夜貴在晝，謂之貴人失位，不宜訟，必主斷理不明。今貴人差迭，主以財(cái)結(jié)托，及暗通貴人關(guān)節(jié)。酉作雀，徒然結(jié)托，必主又換衙門(mén)。行年寅，又為今日父母，主吏人及尊長(zhǎng)為鬼。蓋不合寅反加鬼鄉(xiāng)故也。官斷不明，末傳太陰故也。以后彼必葬老陰人于內(nèi)，太陰作丑為墓故也。童有房賣(mài)田并山，其兄應(yīng)分取贖，弟反增高價(jià)，遂訟于官，買(mǎi)主系童秀才之姑，自戊申至辛亥六月姑死，彼家果扛姑葬于內(nèi)，而贖不得。
五月丁酉日午將辰時(shí)占事。指歸靈文論
六朱
陳未申酉戌蛇
龍午 亥貴 陰貴貴朱 財(cái)丁酉朱
空巳 子后 丑亥亥酉 官己亥貴
虎辰卯寅丑陰 亥酉酉丁 子辛丑陰
常玄
斷曰：初傳在天乙前，末傳在天乙后，此名傳陽(yáng)入陰必主旦暮有奴仆，附書(shū)信而至，何也？酉在天乙前為奴，在天乙后為婢（愚按：此論諸家所無(wú)）。今酉在天乙前又并朱雀，故也。天乙在酉主門(mén)戶(hù)動(dòng)搖，又得傳陽(yáng)入陰，故主外來(lái)書(shū)信立至。
己酉年十月二十二丁酉日寅將子時(shí)，郭彥和壬午生二十八歲占繼子。
蛇貴
朱未申酉戌后
六午 亥陰 常陰陰龍 財(cái)丁酉貴
陳巳 子玄 丑亥亥酉 鬼己亥陰
龍辰卯寅丑常 亥酉酉丁 子辛丑常
空虎
邵彥和曰：三傳干支，皆是貴人，此子恐日后必不服，而心有回家之意。酉作貴人，內(nèi)中有丁，終主動(dòng)。宅上又作中傳，丁絕于亥，丑權(quán)住腳，似乎尊閫不看顧他，惟有老陰人撫恤，終老陰人之世，他必去也。然此子不貴，吾兄年三十二上，自有子，三傳貴人太多，所以貴多不貴，兩頭不得也。子就父作貴人，支投干作貴人，可見(jiàn)此子不合留。丁以酉為妻，妻后自有子，故不看管他。彼乃去也酉乃丁之妻，亥乃酉之子，亥加酉上，故曰妻有子，三十二歲行年到酉乃應(yīng)也。然宅中有上穹像，不合觸穢，所以缺子。又兼主山不合造豬圈，辱主氣，故不得子也。果有干亥山來(lái)近相沖，正是右脅下，主婦人墮胎，故無(wú)子。蓋酉為貴人，一則支來(lái)就干，主子顯父母，二則遍地乃貴人，今亥為元穹，主觸穢；三乃鬼入宅，是主山來(lái)處不合豬圈污穢，乃太陰為鬼也。丑為墓，加亥及干，丑乃丁之子孫，作土犯亥，故墓不利。若移了豬圈，及供上圣，自然有子矣。后果如所占。
正月丁酉日亥將酉時(shí)占來(lái)意。五要權(quán)衡
蛇貴
朱未申酉戌后
六午 亥陰 常陰陰龍 財(cái)丁酉貴
陳巳 子玄 丑亥亥酉 鬼己亥陰
龍辰卯寅丑常 亥酉酉丁 子辛丑常
空虎
朱桓曰：來(lái)意主盜賊殺人，后獲賊。是婦人因奸與一行人殺死一僧一仆于舟中，沉水內(nèi)。其婦人與僧通，猶妻也。據(jù)經(jīng)：酉為少女，是因妻。亥為鬼為賊，為孤獨(dú)之人。未敢定論是賊殺人。初建觀之，先尋今日建鬼，是癸卯，乘天空，是行人矣是舟人。辛亥，辛乃今日妻，亥卯相合，是妻與行人謀殺，又復(fù)見(jiàn)觀之。酉得鬼臨丁，酉為妻，癸為鬼，是妻害巳也。此婦人是癸酉生，可怪，雖敗入獄，曹世變，俱不結(jié)案而逃去。
己巳十一月丁酉日丑將戌時(shí)占人扣門(mén)何故。指南
貴后
蛇申酉戌亥陰 空玄常后 官 庚子 玄
朱未 子玄 卯子丑戌 父 癸卯 空
六午 丑常 子酉戌丁 比 甲午 六
勾巳辰卯寅虎
青空
陳公獻(xiàn)曰：來(lái)扣門(mén)者必因盜賊之事。及開(kāi)門(mén)時(shí)，是遲王兩父師相召，往見(jiàn)之，坐下即云：彼鄉(xiāng)有一舉人做亂。予袖傳一課答之曰：敗擒，無(wú)煩過(guò)慮。蓋因干支上乘死墓，玄鬼臨于敗地，日上神又制之，是以不能持久，一交土旺時(shí)自休息矣。又問(wèn)家宅安否，曰：然系何命？曰：乙亥、戊子者。予云：亥年驛馬貴人，子年乘河魁，又二貴拱夾亥命，曰功名而未成，子乃科舉中人，俱遷居他處矣。曰：亥命家兄是秀才，子命舍弟是舉人。果不十二月，為亂者事敗，家中安堵。
戊申年五月丁酉日申將辰時(shí)何秀才丁亥生二十二歲占前程。口鑒方本占案
蛇貴
朱酉戌亥子后
六申 丑陰 空陰常貴 鬼己亥貴
陳未 寅玄 巳丑卯亥 父癸卯常
龍午巳辰卯常 丑酉亥丁 子乙未陳
空虎
邵彥和曰：本命在日上作初傳，既是官星，上見(jiàn)貴人，貴人帶官來(lái)，三十歲定主及第，及第后須見(jiàn)大病，病后卻吉。迤邐至守土官。宅上丑作太陰，終身居于舊宅，一生不能建造，但有守土之名，無(wú)守土之實(shí)。殘病在身，不能卦美任矣。何二十九中舉，三十及第。第六任授臺(tái)州太守，為風(fēng)癱不能赴任。
蓋亥水克丁為官，本命又是官，是自家官星相催也。三十乃丙辰年分，辰上見(jiàn)申，申金生亥水，官星有氣，故及第。及第后大病四十余日方安者，先論官，次論克也。病得不死者，亥卯未木局，木能生火故了。卯乃生丁之神，卯?dāng)?shù)六，故六任。末傳未是本身，加日祿卯上，為勾陳所拘，本能生風(fēng)，死敗之氣，乃虛風(fēng)也。勾陳留滯之神，故終為之纏也。未即今日之丁，未死于卯，丁敗于卯，未為守土之任，既死敗不能赴也。
何學(xué)錄庚申生四十九歲占身位及家宅同得此課。口鑒方本占案
蛇貴
朱酉戌亥子后
六申 丑陰 空陰常貴 鬼己亥貴
陳未 寅玄 巳丑卯亥 父癸卯常
龍午巳辰卯常 丑酉亥丁 子乙未陳
空虎
邵彥和曰：前課二十二歲，官星未過(guò)，是取官之年，今乃四十九，官星已過(guò)，乃是絕神克身，末又受克，不能制水，是數(shù)不永。辛亥必死矣。況卯乃截路空亡，未加于上，亦以空言。所以不得力。更宅前左手，不合被人遷墳，掘斷龍脈葬老陰人，因此生事，家計(jì)悉破也。何三十二上中舉，已滿官星之?dāng)?shù)，四十外已無(wú)力，故不及第，為學(xué)錄。至辛亥年死。
蓋亥克丁為官，亥四未八，四八三十二，故四十外即不得力，既不為官，即是鬼，鬼來(lái)克身，又是丁之絕神，至亥年鬼旺，身不可逃，故死。又酉日丑加酉為墓神，丑在前，西方看北方，是左手也。太陰老陰人也。五十二死者，命上子水，變殺破祿也。夫同此一課，而命添一水，便乃迥異如此。一云：五十二死者，命上子水變殺破祿也。
丑四月丁酉日酉將巳時(shí)，浣中劉退齋太史請(qǐng)假省親占。指南
蛇貴
朱酉戌亥子后
六申 丑陰 空陰常貴 鬼己亥貴
陳未 寅玄 巳丑卯亥 父癸卯常
龍午巳辰卯常 丑酉亥丁 子乙未陳
空虎
陳公獻(xiàn)曰：此奏不允所請(qǐng)，必有溫旨相留。何以知之？蓋天驛二馬加臨年命，理應(yīng)行動(dòng)之象。但發(fā)用官貴，德馬夾克，又戀長(zhǎng)生，主不由己而動(dòng)。曰：朱雀又空，為文書(shū)不就，中傳卯與支上太歲相克，主君上隔阻，有溫旨相留也。后果不允假旋。
戊戌日
乾隆戊辰年戊戌日辰將酉時(shí)山西張貢生占回里。牧夫占驗(yàn)
貴后
蛇子丑寅卯陰 蛇常空蛇財(cái)庚子 蛇
朱亥辰玄子巳未子兄乙未 空
合戌巳常巳戌子戊鬼壬寅 后
勾酉申未午虎
龍空
王牧夫曰：此課不能還鄉(xiāng)，出六月尚有帶妾移居之事。恐終信此處也。蓋發(fā)用蛇作妻財(cái)臨身，還鄉(xiāng)財(cái)不足，一也。巳作太常居支，巳乃戊身，身歸支墓豈能動(dòng)乎？二也。自子傳寅，末歸東北，傳不到西，三也。有此三象安能返故園乎？再視支上巳，巳乃少女，乘太常為親戚由外入內(nèi)，當(dāng)主妾家之親來(lái)就，共爨作纏繞也。初傳騰蛇又在妻位與中傳未害天空，主喧兢是以有吵鬧之事。未主六月，支上與申馬作合，故主六月有移家之象。占課之時(shí)，張兄已娶妾住關(guān)南，因妾家親戚來(lái)共居，張見(jiàn)惡之。果于六月遷居小東門(mén)，家宅始安，至今尚未還鄉(xiāng)。
崇正癸酉年十一月戊戌日寅將午時(shí)占產(chǎn)期。郭氏占案
后陰
貴丑寅卯辰玄 后虎勾貴鬼壬寅 后
蛇子 巳常寅午酉丑兄戊戌 合
朱亥 午虎午戌丑戊父甲午 虎
合戌酉申未空
勾龍
郭御青曰：前為產(chǎn)期。丁亥日丁一課，知在戌日矣。至戊戌日占，果是巳日生否？此課貴人臨干，丑為腹神，落空必產(chǎn)而后空也。又午為戊之胎神，作白虎，速產(chǎn)之象。又臨戌必是日生也。前寅丁一課，寅午虛邀戌字，今即三傳寅戌午，又壬申年己丑日辰巳一課發(fā)用，子作貴人。今干上丑作貴人，三課呼應(yīng)如一課，奇矣！
二月戊戌日戌將寅時(shí)潘道士乙亥生占住持。 方本占案口鑒
虎常
空丑寅卯辰玄
龍子 巳陰 虎后蛇空 鬼 壬寅 虎
陳亥 午后 寅午申丑 兄 戊戌 六
六戌酉申未貴 午戌丑戊 父 甲午 后
朱蛇
邵彥和曰：大凡僧道占住持，以日為我，支為住持。春得炎上局，卻喜旺相，只是不合陽(yáng)刃乘后加支，主住持九月與朱姓人交通，遂受刑而出。初傳是鬼，臨婦人上，雖三傳化火生干，然火旺不久便暗，而寅木獨(dú)為戌鬼，身上丑作空，正是傳法之空門(mén)，目下即成，后因同牒人反來(lái)做造，因奸而壞也。潘謀住持，丑作天空，是薦賢空門(mén)之象。丑為僧，僧與道同，此住持必成。果五月受貼，六月至觀。宮畔有朱百戶(hù)妻，遂與往來(lái)，自六月至次年二月共九月，被原與同牒人汪三，使人告發(fā)，至官被刑而出。
大凡炎上局，自是有頭無(wú)尾，如火之炎，暫時(shí)便止，那更合后，遂為失友。午作天后，是婦人，午未字像朱姓，戊日陽(yáng)刃在午，故主刑，自第四課傳出，故出觀。暗貴作空，故可至觀。既至自然被害也。
一訂云，午乃離朱雀，故姓朱。午未字像朱說(shuō)非。又曰，后乃婦人，午亦婦也。加支為日之刃，故因婦人受責(zé)。在支上是以主得住持而始蒙責(zé)。
建炎戊申年十一月戊戌日丑將卯時(shí)袁知鎮(zhèn)癸酉生三十六歲占終身。方本占案口鑒
六陳
朱卯辰巳午龍
蛇寅 未空 龍虎貴雀 兄辛丑貴
貴丑 申虎 午申丑卯 財(cái)己亥陰
后子亥戌酉常 申戌卯戊 子丁酉常
陰玄
邵彥和曰：此極陰課，戊土死于卯，敗于酉，初傳貴人，享父之福；中傳臨官加丑，亦秉父之財(cái)。丑為父母類(lèi)神，貴人加之更的，故曰享父之福。末傳酉為日敗，又是本命，而加于亥，主自身自敗壞矣。中水末酉，必因酒色也。又乘陰常，丑土歸西北而傾，必因酒色而成癆病。亥四酉六，主四十六歲亡。后又因有服尊長(zhǎng)為主，凡事盡決于他。蓋以宅上見(jiàn)申，戊土生于申，故為有服尊長(zhǎng)也。后俱應(yīng)。
袁知鎮(zhèn)守湖洲新市鎮(zhèn)，合庚戌年赴任，己酉年十月，有邵龍國(guó)知湖洲，袁之父昔年曾有囑托他，遂回避得差監(jiān)澤洲南岳廟，滿載而歸。又覆德州嶺口倉(cāng)，半年丁母憂。袁一向好酒色。人委房凡七官人，主家辰巳午未年患色癆至己未年正月二十七日，死。先生每怕丑亥酉，名極陰，到此方是極地。何況戊戌二土皆死于卯，皆敗于酉，可謂削極，故成癆。酉加亥可謂敗極，故死也。愚按：占身命及醫(yī)與病，丑將卯時(shí)以本命上下斷死數(shù)。
乾隆丁巳年三月戊戌日戌將午時(shí)東陽(yáng)寺僧祥明師壬戌命五十六歲欲投閣憲呈詞，屢遞不收，叩余占斷何日得能收進(jìn)。殘編
合朱
勾酉戌亥子蛇虎后貴勾鬼 壬寅 后
龍申 丑貴午寅丑酉父 甲午 虎
空未 寅后寅戌酉戊兄 戊戌 合
虎午巳辰卯陰
常玄
斷曰：占投呈，看文書(shū)，朱雀為主。今中傳午為文書(shū)，旬遁甲木為官星，乘神是白虎，午與白虎皆道路之神也。寅者卦屬艮，是高山也。今天盤(pán)寅，去在西北，是高崗官至其處，乘神天后是大士之法像。末傳戌為天喜，與卯六合。況寅卯大小官星，俱聚于天門(mén)。意者，此月十五癸卯日，客憲大人，必出牛大士香，登海會(huì)寺，爾迎路而求之，可蒙收進(jìn)也。至十五日果一一如斷。又一壬友曰：十五日癸卯得收進(jìn)者，取末傳戌為應(yīng)期。地盤(pán)戌前上見(jiàn)卯，故得收進(jìn)也。又云：卯日者，卯加在亥官星乘長(zhǎng)生，故也。
丁卯年午月戊戌日申將卯時(shí)程?hào)|起翁占父病乙丑命六十三歲。牧夫占驗(yàn)
朱蛇
合戌亥子丑貴 龍陰陰合子 丙申 龍
勾酉 寅后申卯卯戌兄 辛丑 貴
龍申 卯陰卯戌戌戊父 甲午 虎
空未午巳辰玄
虎常