重陽(yáng)王真人
先生諱中孚，字久卿。家世咸陽(yáng)，最為右族，當(dāng)劉蔣水竹煙霞爽愷之地，營(yíng)起別墅，作終焉計(jì)。其為人也，骨木雄壯，氣象渾厚，眼大於口，髯過(guò)於腹，聲如鐘j面如玉，清風(fēng)飄飄，紫氣鬱鬱，有湖海之相焉。膂力倍人，才名拔俗，蚤通經(jīng)史，晚習(xí)弓刀。當(dāng)廢齊阜昌問(wèn)，獻(xiàn)賦春官，逢意而黜。復(fù)試武舉，遂中甲科。逮乎四十有七歲也，喟然歎曰：孔子四十而不惑，孟子四十而不動(dòng)心，吾今已過(guò)之矣，尚且吞腥啄腐，紆紫懷金，不亦太愚之甚乎。遂辭官解印，黜妻屏子，拂衣塵外，類(lèi)楚狂之放蕩焉。時(shí)正隆己卯四十有八歲也，甘河橋上過(guò)屠門(mén)，嗜氈根而大嚼焉，有二道者各披白氈，忽從南方偷然而來(lái)，煙霞態(tài)度，霄漢精神，觀厥眉宇，大抵相類(lèi)。先生不覺(jué)驚起趨進(jìn)，倪首前揖，相與語(yǔ)言皆出世語(yǔ)，滌塵漸垢，鐲膏剔盲，如醉而醒，如瘡而嗚，密授真訣，更名日矗，字日知明，號(hào)曰重陽(yáng)子。既畢，指束方曰：汝何不觀之。先生回首而望，道者曰：何見(jiàn)。曰：見(jiàn)七朵金蓮結(jié)子。道者笑曰：豈止如是而已，將有萬(wàn)朵玉蓮芳矣。言訖，忽失所在。由是之後，落魄不羈，乞食於市，短簑破瓢，眠冰外雪，有詩(shī)曰：四十八上始遭逢，口訣傳來(lái)便有功。一粒金丹色愈好，玉京山上顯殷紅。明年庚辰，有一道者同宿，月中乃言曰：吾居西北大山之中，彼問(wèn)有人善於談演，《陰符》、《道德》尤所精通。聞君平昔好此二經(jīng)，胡不相從，試往觀聽(tīng)。先生躊躇未之能次，道者忽起，拋拄杖，乘風(fēng)而去。左右求之，杳無(wú)音耗，茫然如有所失。比及中秋，過(guò)醴泉縣，再遇道者，趨而拜之，聽(tīng)然相邀入於酒館，共飲之次，問(wèn)其鄉(xiāng)里，答曰：蒲圾永樂(lè)是所居也。又問(wèn)年甲幾何，答曰：春秋二十有二。復(fù)問(wèn)其族，默而不言，遂索毫楮書(shū)秘語(yǔ)五篇，使之詳讀。先生讀之?dāng)?shù)過(guò)，方悟妙理，戒之曰：天機(jī)不可輕泄。即令投之火中。道者曰：速往束海，丘劉譚中有一俊馬，可以擒之。言畢不知所在。其一篇曰：驀臨秦地，泛遊長(zhǎng)安，或貨丹於市邑，或隱跡於山林，因循數(shù)載，觀見(jiàn)滿目蒼生，盡是兇頑下鬼。今逢吾弟子，何不頓拋俗海，猛悟浮囂，好餐霞於碧嬌之前，堪煉氣於松峰之下，斡旋造化，反覆陰陽(yáng)，燦列宿於九鼎之中，聚萬(wàn)化於一壺之內(nèi)，千朝功滿，名掛仙都，三載殷勤，永鎮(zhèn)萬(wàn)劫。恐爾來(lái)遲，身沉泉下。其二曰：莫將樽酒戀浮囂，每向塵中作繫腰。龍虎動(dòng)時(shí)拋雪浪，水聲澄處碧塵消。自從有悟途中色，述意蹉跎不計(jì)聊。一朝九轉(zhuǎn)神丹就，同伴蓬萊去一遭。其三曰：蛟龍煉在火烽亭，猛虎擒來(lái)囚水精。強(qiáng)意莫言胡論道，亂說(shuō)縱橫與事情。其四曰：鉛是汞藥，汞是鉛精，識(shí)鉛識(shí)汞，性住命停。其五曰：九轉(zhuǎn)成，入南京，得知友，赴蓬瀛。先生遂歸劉蔣，自構(gòu)一庵，題其膀日活死人墓，又以紙牌立於墓上日王害風(fēng)靈位，自作詩(shī)曰：活死人兮王嘉乖，水雲(yún)別是一般諧，道名喚作重陽(yáng)子，譫號(hào)稱(chēng)為沒(méi)地埋。來(lái)者路，不忘懷，行瓚須是掛靈牌。他日，又?jǐn)y酒一壺立於路次，有道人呼曰：害風(fēng)害風(fēng)，將汝酒來(lái)。先生應(yīng)聲，與之一飲而竭。卻遣先生以空壺就甘河中取水，令自飲之，其味極佳，真仙酣也。道人告曰：吾海蟾公也。言訖，忽失所在。自是以來(lái)，不復(fù)飲酒，但飲水而已，常有醉容，因述《虞美人》也：害風(fēng)飲水知多少，因此通玄妙。白麻納襖布青巾，好模好樣真箇好精神。不須鏡子前來(lái)照，事事心頭了。夢(mèng)中識(shí)破夢(mèng)中身，便是逍遙達(dá)彼岸頭人。忽一日自焚其庵，鄰家爭(zhēng)來(lái)救火，先生但婆娑而舞，人問(wèn)其故，答曰：三年之後別有人修。乃題詩(shī)曰：茅庵燒了事休休，次有人人卻要修。便做惺惺成猛烈，怎生學(xué)得我風(fēng)流。大定七年四月二十六日，迤邐束邁，經(jīng)過(guò)咸陽(yáng)，自畫(huà)一幅，作三髻道者，青松鬱棲，白雲(yún)繚繞，仙鶴婆娑，有出塵之格。見(jiàn)史風(fēng)仙，欣然贈(zèng)之曰：待我他日擒得馬來(lái)以為勘同。又過(guò)洛陽(yáng)，謁上清宮，題詩(shī)於壁問(wèn)曰：丘譚王風(fēng)捉馬劉，崑崙頂上打玉毬。你還搬在寰海內(nèi)，贏得三千八百籌。束海衛(wèi)州見(jiàn)蕭真人，頗有仙風(fēng)道骨，深欲提挈，盤(pán)桓數(shù)日，話不相投，贈(zèng)之驀山溪曰：真人已悟，四海名先到。只為有聲聞，卻隔了玄元妙道。可憐仙骨，落入鬼形骸，一般衰，一般老，空想一般了。豈知玄妙，剛把身心傲。度日若聾盲，誚不識(shí)丹砂爐鼇。好將二物，鼎內(nèi)結(jié)成丹，服餌了，得長(zhǎng)生，鐫手歸蓬島。真人讀之，終不能悟其妙旨，但點(diǎn)頭而已。祖師遂束歸海邊，徜徉數(shù)載，接誘訓(xùn)化。既得丘、劉、譚、馬、郝、孫、王以足滿七朵金蓮之?dāng)?shù)，普化三州，同歸五會(huì)，一曰平等，二曰金蓮，三曰玉華，四日三光，五曰七寶，其膀曰：竊以平等者，為道德之祖，清掙之源，乃金蓮玉華之本，三光七寶之宗，普濟(jì)群生，遍超庶俗，銀焰充盈於八極，彩霞蒸滿於十方，人人願(yuàn)吐於黃芽，比比不遊於黑路。玉華者氣之宗，金蓮者神之祖，氣神相＇結(jié)，謂之神仙。一旦將引丘、劉、譚、馬南赴汴京，甕王逆旅中依泊歲餘，多所指明，因書(shū)竹杖歌以示之曰：一條拄杖名無(wú)著，節(jié)節(jié)輝輝光灼灼，偉矣虛心直又端，裹頭都是靈丹藥，不搖不動(dòng)自清閒，應(yīng)物隨機(jī)能做作。海上專(zhuān)尋知友來(lái)，兀誰(shuí)堪可為依托。昨宵夢(mèng)裹見(jiàn)諸虹，內(nèi)有四此能跳躍。杖一引，移一腳，頂中迸斷銀絲索，鑽眉露目震精神，吐出靈珠光閃爍，明焰挑來(lái)共樂(lè)然，白雲(yún)不負(fù)紅霞灼。書(shū)畢語(yǔ)之曰：昔日披氈師真秘語(yǔ)云：九轉(zhuǎn)成，入南京，得知友，赴蓬瀛。吾今將赴其約。門(mén)人惶恐，乞遺世語(yǔ)，祖師曰：我三年前已題於壁矣。曰：地肺重陽(yáng)子，強(qiáng)呼王害風(fēng)，來(lái)時(shí)隨日月，去後任西束。作伴雲(yún)和水，為鄰虛與空。一靈真性在，不與眾人同。又云：害風(fēng)害風(fēng)舊病發(fā)，壽命不過(guò)五十八。兩箇先生次定來(lái)，一靈真性誠(chéng)搜刷。．謂眾人曰：吾歸之後，慎勿舉哀。言訖而委蛻焉。丹陽(yáng)不覺(jué)泣下，甚慟，眾皆勸之曰：不可違仙師之語(yǔ)。丹陽(yáng)曰：入道區(qū)區(qū)尚無(wú)所得，吾師棄我，遑遑何歸。訴之未終，忽開(kāi)目曰：汝輩憾恨奚為若此，昔日甘河所得秘語(yǔ)五篇，今付于汝。丹陽(yáng)再拜，跪而授之。復(fù)謂譚公曰：汝等性命皆在丹陽(yáng)手中矣。遂言物外親眷曰：一姪二子一山恫，連予五箇一心雄，六明齊伴天邊月，七爽俱邀海上風(fēng)。真妙裹頭拈密妙，睛空上面躡虛空。束西南北皆圓轉(zhuǎn)，到此方知處處通。又曰：一弟一姪兩箇兒，連予五逸做修持。結(jié)為物外真親眷，擺脫人問(wèn)假合屍。周匝種成清諍境，遞相傳授紫靈枝。山頭進(jìn)出靈華會(huì)，我趁蓬萊先禮師。詩(shī)畢，奄然返真，異香馥郁，瑞氣彌漫，白鶴翔空，青鸞拂地，仙儀冉冉高出雲(yún)端。士庶官寮號(hào)呼瞻拜，如喪考妣，靡不讚歎，真千古異事也。於是備棺槨衣裊，禮而葬之，時(shí)大定庚寅正月初四日也。升遐之後，濬儀橋下談玄誘臧老之心，劉蔣溪邊賜．藥愈張公之病，或舞蹈於昆明池右，或吟詠於終南境中，有以表其不死者也。丘、劉、譚、馬四子相擁西入長(zhǎng)安，見(jiàn)史風(fēng)先生，獻(xiàn)以松鶴圖，史風(fēng)笑曰：當(dāng)時(shí)留下勘同，正與此圖相合。兩相比較，毫髮無(wú)差。於是歷終南，訪劉蔣，住持祖庵。修茸稍完，卻返梁園，共移仙骨，發(fā)棺視之，形神尚有生意。四人交代，負(fù)以西行。程途所到，將酬館穀之資，逆旅主人必曰：先有道者償價(jià)已訖。竭力追之，終不能見(jiàn)。問(wèn)其狀貌，乃祖師之化身也。既至終南，遂卜地而葬焉。初遊登州望仙，門(mén)外，見(jiàn)畫(huà)橋太險(xiǎn)，遂言曰：此橋異日逢何必壞。眾皆莫曉其意。後經(jīng)一紀(jì)，太守何公惡其險(xiǎn)極，遂毀其臉而平梵之，今改遇仙橋者是也。繼有文登縣作醮於五色雲(yún)中，見(jiàn)白龜甚大，背有蓮花，祖師端坐於蓮藥之上，須臾側(cè)外而歸。縣宰尼厲窟親見(jiàn)其事，拈香恭禮，命畫(huà)師對(duì)寫(xiě)真容，三州之人皆仰觀焉。丹陽(yáng)·聞之，作《滿庭芳》以讚之曰：古郡登州，望仙門(mén)外，畫(huà)橋車(chē)馬難通。重陽(yáng)聖跡，對(duì)眾顯家風(fēng)。預(yù)說(shuō)逢何必壞，經(jīng)一紀(jì)，太守何公嫌鐵險(xiǎn)，令人拆毀，命匠別興工。文登重出現(xiàn)，白龜蓮上，端坐空中。宰公綠底事，得遇真容。忽睹回身側(cè)臥，祥雲(yún)動(dòng)，復(fù)返仙宮。分明見(jiàn)，丹青邈出，何處不欽崇。可謂死而不亡者矣，宜乎其為七真之祖也。所有神變無(wú)窮，不能備錄，束海西秦勸化道俗，長(zhǎng)歌短詠殆千餘首，目之日《全真前後集》並《雲(yún)中錄》，明鉛汞坎離之說(shuō)，盛行于世。又答登州道眾書(shū)詩(shī)及十九枝圖。
書(shū)
嘉稽首：四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，能般年少之容，三教分明，解救平生之苦。諸公存想一悟齊修，九轉(zhuǎn)成指日，登仙八門(mén)開(kāi)，長(zhǎng)春作伴。敢希搜妙，更乞投玄，便作鄙章，錄于圖後。
詩(shī)曰
盡知常與道為鄰，搜得玄玄便結(jié)親。
悟理莫忘三教語(yǔ)，全真搜取四時(shí)春。
養(yǎng)成元?dú)猱?dāng)充滿，結(jié)作靈神沒(méi)漏津。
十九光明如我願(yuàn)，敢邀相伴樂(lè)天真。
贊曰：祖師出世，四遇真仙，飲甘河之一味，授秘辭之五篇。十九葉相承於桂樹(shù)，一萬(wàn)枝不絕於金蓮。寶鏡高提，照譚馬壺中之景，神珠獨(dú)耀，見(jiàn)丘劉劫外之緣。誰(shuí)知太古家風(fēng)，憑袖衣而暗度，卻羨玉陽(yáng)名字，仗傘竹以偷傳。錯(cuò)上鈞竿，大士出默然之海，晚歸船舫，散人遊清靜之淵。作大教權(quán)輿之主，開(kāi)全真戶(hù)牖之先。逮功成而名遂，然後跨鸞鶴而飛上青天也。張神童詩(shī)曰：占斷終南一洞天，曾來(lái)束海領(lǐng)諸仙。只憑入聖超幾手，種出黃金七朵蓮。
玉蟾和真人
先生諱德瑾，秦州甘泉人也。才能超拔，器識(shí)高遠(yuǎn)，玄資霞映，妙質(zhì)雲(yún)停。及其壯也，尤攻翰墨。初隱身於刀筆吏，然清懷淡泊，以道為心，未嘗取非義之財(cái)。幽人逸客，靡不參訪。偶因暇日，遇一道者酌酒談玄，終夕不倦，定為莫逆之交。他日道者臂擎一梟，自外而入，謂和公曰：此禽怪哉，眼目許大，不能識(shí)人。公亦不悟，但唯唯應(yīng)對(duì)而已。後經(jīng)月，不意道者身染惡疾，百醫(yī)無(wú)效，數(shù)日告姐，於是備棺槨而葬之。比及數(shù)旬，忽有老嫗叩門(mén)相謁曰：昔有道者於此告亡，乃吾之嫡子也。奈何老矣，隻身飄然，無(wú)所依倚，衣餐不給，將何告也。和公憫之，贈(zèng)以金帛，老嫗曰：我欲發(fā)墓啟棺，一面吾子，終身無(wú)憾矣。懇求再四，義莫能已。遽令發(fā)棺，不見(jiàn)骸骨，但有所贈(zèng)金帛而已。復(fù)求老嫗，亦失所在。和公歎曰：神通變化如此奇異，若非仙聖，能如是乎。由玆感激，屏棄俗綠，退居林下，精心修煉，與道合真。聞終南重陽(yáng)祖師深得九還鍛煉之術(shù)，乃往參同，遂居祖庭，日益玄妙，氣漸沖和，心地開(kāi)通，有先見(jiàn)之明。預(yù)知丘、劉、譚、馬將至，乃與李公靈陽(yáng)子同往餅店留錢(qián)四分，告貨羹主人曰：今日當(dāng)有四客仙至，日丘、劉、譚、馬，以此待之。既言而歸，良久果有四道者至，貨羹主人曰：汝非丘、劉、譚、馬乎。四人相視而笑曰：汝何以知之。對(duì)曰：和、李二老已留羹錢(qián)在此矣。四人歎息曰：真異人也。食畢而往，相見(jiàn)欣然，甚於舊契。比及升遐三年已前，預(yù)命畫(huà)師寫(xiě)出真相，前托虎頭，昏然而睡，眾莫能曉。至大定庚寅歲二月十有九日，乃召功德主馬公曰：我蒙子厚恩，無(wú)以為報(bào)，汝若將來(lái)有大患難，但請(qǐng)焚香密誦吾名，即當(dāng)救汝。是日天氣清爽，霞彩輝映，束鄰西舍皆聞異香，就草堂中枕肱而外，寂然遺物而返真矣。乃預(yù)表歸期在庚寅年也。升遐之後，臨潼張叟久患疝疾，眾醫(yī)無(wú)功，殆將屬績(jī)。一夕夢(mèng)中偶遇先生，詳說(shuō)藥餌治療之法，問(wèn)其姓氏，乃和公也。覺(jué)而用其說(shuō)，疾果頓廖，足見(jiàn)先生之神邇有不死者在焉。
贊曰：甚矣哉，人之難化也，道之難明也，以玉蟾子之慕希夷、耽玄妙也。道者造門(mén)定交而不悟，千方萬(wàn)便誘之而不悟，又以臬目警之而不悟，又以惡疾感之而不悟，又以尸解入棺而不悟，又以老嫗來(lái)謁而不悟。及乎啟棺不見(jiàn)骸骨，並失老嫗，然後知其聖賢之感應(yīng)也，乃酒然而醒矣，棄妻子而歸隱林泉，受簪冠而精研性命，拜重陽(yáng)而分明指訣，得九轉(zhuǎn)而鍛煉成功。先知四客之來(lái)，明留餅直，預(yù)畫(huà)三年之像，剋定歸期。卒能乘空步虛，出神入夢(mèng)，可謂道不棄人也。信矣，重陽(yáng)點(diǎn)破還丹訣，老嫗通開(kāi)宿世緣，笑兌虎頭歸去也，風(fēng)流同會(huì)紫金蓮。
靈陽(yáng)李真人
先生之名誤忘之矣，道號(hào)曰靈陽(yáng)子，京兆終南人也。沉默寡言，聰敏超世，學(xué)問(wèn)該博，識(shí)量弘深，道德留心，利名絕念，諒由宿契得遇重陽(yáng)，密泄真風(fēng)，頓消俗念，坎倒離顛，朝磨夕煉。常與玉蟾子和公共結(jié)因綠，愛(ài)人濟(jì)物，損己利他，多積陰功，密符大造。重陽(yáng)有詩(shī)云：傳與和公與李公，首先一志三人同。逮乎大定戊申歲春二月，世宗皇帝遣使召長(zhǎng)春子丘公赴闕，臨別謂先生曰：劉蔣因綠，祖師所建，不可輕視，善自住持。先生曰：來(lái)歲春光早回鶴馭，山野及期專(zhuān)待主喪。眾人莫曉其理。比及來(lái)年己酉二月，先生無(wú)恙，輒自清齋，門(mén)人勉之曰：我?guī)熂◇w素羸，加以不穀，將如之何。先生曰：汝等無(wú)疑，吾專(zhuān)俟喪主而已。當(dāng)是時(shí)也，長(zhǎng)春子得中旨還故山，過(guò)秦渡鎮(zhèn)，盤(pán)桓不進(jìn)。先生遣門(mén)人往迎之，長(zhǎng)春遽往。纔抵庵中，先生怡然化為周蝶栩栩而歸矣，祥雲(yún)拂地，瑞氣凝空，青鸞容與，白鶴翱翔，士庶官寮靡不欽歎。於是長(zhǎng)春子率門(mén)人具棺槨而座之，時(shí)己酉之三月初一日也。
贊曰：天下不二道，聖人無(wú)兩心。故王公、和公、李公共傳秘訣，同鍊還砂，終南之丹桂齊芳，海上之金蓮並秀。遂使全真門(mén)下列以為三祖而尊祀之，又何慷乎哉。詩(shī)云：兩手雙攜日月輪，輝輝照破萬(wàn)華新。臨行未肯輕分付，直待長(zhǎng)春作主人。