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第11章 玉經

羅三藍波,逮洽臺離,堂運推入,連廣靈都。郁羅殊邈〈音穆〉,育弗超散,兆生天橫,滯始冥騫。庭盼苞己〈音幾,上聲〉猷玄握稱〈乎聲〉,沙福煙明,桂會和子。存樂賢勒,百奮天垢,土成垣平,彌結章生。章結陸渺,萊蒙龍登,獰〈音能〉獬〈音械〉筌信,帝你馱來。南無玨法,乘津幽延,日月星斗,耀息命炁。防元德丘,壽貞固靈,壽天地晶。

謹按:玉經經文,止至耀息命炁,其下文,乃言儒釋道三大宗教之所同祖,后代宗師之名,非經文也。經文出自浩劫之初,尚無天地人物,既現如云如霞,遍滿虛空,是名玄篆。先天皇人,起而體之,按形摹寫,集而成文,然無句讀〈音豆〉可分。第流存世,及至中古,天神相之,為云篆,為蝌蚪,退集成章。再后諶母下臨,口授旌陽許祖,不惟形體較準,音亦得詳悉。祖欲易以世楷,復慮世人愚魯,不無遺誤,乃以丹道意義,構成四言,便無遺誤而已,非以先天經義如是焉。故此四言玉經,亦猶周氏之集《千字文》,今人之集《蘭亭契帖》,重在體韻焉耳。

余昔自嘆解悟之難,為之注釋空墮言詮。所幸音韻,無多違背。惟于南無二字,另音曩謨。又于百奮天垢“垢”字,另音后字,別有體會,未符此訣。茲閱醫世功訣,并無注釋,中有音韻,所存如錄,且戒注釋,但久持誦,自得會悟。原傳玄訓其義至精,只可意會,不可言傳。玄門所謂,誠誦一年成人仙,二年成地仙,三年成天仙,最下日持不間,亦得尸解上道云云。豈欺我哉?特恐持之或間耳!玉經經力,其可思議乎?

余今以師傳實效,錄述于世,惟愿學者純以調心虛寂入門。調至胸懷清靜,而天都泰定;調至坤腹通泰,而閭閻富庶;調至四肢通暢,而四夷安靖。如是體調而身安,身安而世治,功效捷如響,一經參破,即圣門贊育化功。并非說妙談玄,乃是腳踏實地道學。此人之得與天地并立為三之至理,吾輩有何疑懼,而甘暴棄乎?尤恐學者不悟,更將在昔已效功訣,述為祝詞,俾持誦之,以同臻實效。第非一掘得泉,果能人一己百,人十己千,雖愚必明矣。下文云云,乃是祝詞,非經文也。然功訣具在下文,宜細體行,毋僅口誦。

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