序

占罪輕重

即系須知罪重輕，勾陳系日見分明。偉堂按：《心鏡》原本，本作“系日”而《入式》與《通神集》改為“系處”，非也。蓋“系日”二字，出于《龍首經(jīng)》，言初系之日也。如來克日難分訴，日克勾陳訟必聽。或不參初訟日，即看今日上神。偉堂按：原注“能”字當是“知”字之誤。觀此可見第二句當是“系日”也。郇注云：勾隱克日干客敗，勾陳克支辰主敗。克干尊長失理，克支卑下失理。若勾陳克日辰，主兩敗，訟難息。若日辰并克勾陳，兩和不爭訟，事得伸也。偉堂按：《龍首經(jīng)》云：以初系日占之，勾陳所居神賊系日，即論罪也。系日賊勾陳所居神者，不論罪也。此《心鏡》之所本也。勾陳系日為同類，羑里拘囚見久停。《龍首經(jīng)》云：勾陳與系日同類為系久。郇注云：勾陳與日辰為同類者，訟主淹留遲滯也。勾陳作虎同傷日，獲罪須當主戮刑勾陳陰作虎者，主兇也。《龍道經(jīng)》云：傳勾陳之陰得白虎，折虎所居之神與勾陳并賊其系日者死。《入式》云：若卑對尊事，犯重刑之人。再不會主客彼我斷，只以日干為占者之身也，切忌勾陳之陰神作白虎，更帶亡神兇煞克制日干者，必至重刑也。郇注略同。勾陰若是為天乙，生其系日放疏情《龍首經(jīng)》云：勾陳之陰得天乙，天乙生系日日辰者，為貴人救之也。《入式》云：若勾陳之陰神作天乙，復(fù)生日干者，如遇長生，則罪得免，不至罪重也。郇注同。勾虎二神俱不旺，日辰有氣獻書呈郇注云：勾陳陰陽二神或勾虎二神俱囚死，更在無氣之鄉(xiāng)，不能為害。若日辰俱旺，更在有氣之鄉(xiāng)，可進狀陳情雪冤。《龍首經(jīng)》則云：傳勾陳得系日子母者，人將哀之，可為上書也。假令七月己卯日辰時占，傳送為太常臨巳，神將不相刑。又秋令傳送金旺，天罡為勾陳加卯，陰神得太乙火生干，是傳得其母也。大宜投詞訴辨。朱禽帶殺傷年命，或克干支罪亦成郇注云：凡占官訟，切忌朱雀帶兇煞并克日辰年命，其罪亦成。《入式》云：若發(fā)用見白虎、勾陳、朱雀克日辰年命者，有罪。若太歲、月建刑日辰年命者，有罪。凡三兇神、歲月五件俱來刑克者，族怨。四五重刑克者，死。三重刑克者，流配。二重刑克者，徒。一重刑克者，鞭杖而已。若三兇神化為吉神，為救神有解。若三兇神遞互相化者，無解。化者，乃陰神也，本神所乘之神地盤上所得之神為化。

占何罪

日刑遭罰月刑伏，歲刑疾病病泣惺惺。二刑徒流三刑市，一刑笞罪不虛陳郇注云：凡言刑，今日三合中刑最緊。寅午戌日午，巳酉丑日酉，亥卯未日亥，申子辰日辰。以上俱為正刑。午日用午，酉日用酉，亥日用亥，辰日用辰，皆為自刑。如克日辰年命者，必有刑名之罪。又日十干刑，甲刑申，乙刑酉，丙刑亥，丁刑子，戊刑寅，己刑卯，庚刑巳，辛刑午，壬戌，癸刑未。忌克日辰年命。如犯者，有罪刑。又云：官星帶刑來克日辰年命者，亦主犯刑也。甲用辛為官，乙用庚為官，壬用己丑未為官，癸用戊為官，辰戌亦為官。余干仿此。假令癸醋日，戌加癸，午加酉，戌是癸之官星，癸合在戊。緣戌中有戊，是兩重官星來刑來克今日癸干。又戊癸化火，火刑在午，今午加酉，是日辰交互，官星帶刑煞來克，主犯罪刑，刑必不輕也。其余三字刑、二字刑，乃是常刑，不及前刑兇也。事關(guān)明敕神同歲，理涉州司月建并郇注云：月建用事，訟涉州縣，傳見天罡，訟涉監(jiān)司。傳見太歲，事干朝廷。凡天乙臨辰戌，主移司換獄。青龍歲月建為用，恩赦來宣放汝生一云天后與今日干相生，有恩赦。一云，歲月日用，有恩赦。郇注云：青龍、天乙、天后作太歲、月建，乘天喜、皇書、天德、天馬、驛馬并臨日辰發(fā)用，上下相生，皆主赦宥之象。天喜，春戌夏丑秋辰冬未。皇書，春寅夏巳秋申冬亥。天德，正丁二坤三壬四辛五者六甲七癸八艮九丙十乙十一巽十二庚。

疾病門

占疾病生死

占病如何辨死生？先推白虎與誰并。假令今日干居水，土神為虎病難醒《入式》云：以日干為病人，以支辰為病及寢宅，以鬼為病，以折虎為病神，以用傳為醫(yī)藥，詳視白虎所乘之神，與日相生則愈，與日同類痊遲，克日者難痊。日克辰為人克病，易愈；辰克日乘白虎為病克人，必死。假令壬戌日占病，戌乘白牙克日，藥不能效。若年命又受克者，最兇。次看六般來入墓，細推端的自分明。火日用神怕見戌日墓發(fā)用一，一云身入墓。如九月用起火神，六月用起木神，三月用起水神，十二月用起金神，為身入墓也，惡見天魁覆丙丁日墓加干二，一云魂入墓。若丙丁日戌加丙丁之上者，為魂入墓也。戊己木神居未上日鬼加鬼墓之上三。戊己日木為鬼，寅卯木神加未上為鬼入墓也。壬癸水神辰上停日干入墓四，水墓在辰，壬癸日亥子加辰上，為日入墓也，申酉二支逢丑位日支入墓五，庚辛日酉加丑為支入墓也。假堂按：庚辛當是申酉日，字下亦當脫去一“申”字。行年三合夢魂驚行年入三合之墓六。凡人年在午，或在寅，若勝光功曹加戌，謂之三合行年入墓，皆主難痊之象。原注多脫誤，今據(jù)《入式》并程鵬南本較正。帶殺虎并來入卦，值此之時不減平《入式》：用加地盤墓上為用神入墓，行年上見墓神為行年入墓，及日干入墓，皆兇象也。若白牙乘浴盆、喪車、死神、死氣、魁罡、寅卯辰巳、三兵、五墓及臨日辰年命者兇，三傳克日干兇，三傳落空邙者說兇。日干上神克白虎者病愈。支上神克白虎亦愈。若日辰及年命上見天喜、天醫(yī)、地醫(yī)、生氣、日解，或在用傳者，皆主兇中無全國各地害也。白虎所乘兼旺相，逢克行年必命傾。兇期鬼日將為準，甲乙占憂辛及庚虎為死神死氣克行年上神，尤兇，兇期則以鬼日定之。《入式》云：占病切忌傳入鬼鄉(xiāng)。如甲乙日占傳見申酉，或臨申酉之鄉(xiāng)，謂之傳臨絕地，不得愈也。干支作虎憂今日，別立他辰數(shù)計程《入式》云：若白虎作鬼臨今日支干，或辰作白虎遙克日干，并憂在今日也。若在別處，死在他日。又云：以正時加太歲上，看白虎臨何位。如臨太歲上，列在歲中。在前一位，死在來年。臨月建，死在月中。在月建前一位，死在后月也。臨日干上者，憂在今日，若在前一辰，死在來日。二辰當在后日死也。皆以白虎所臨之辰定其日。更詳兇期，鬼日及本命絕墓之日，課休囚日推之，如甲子金人，子丑寅日之類。

重詳害氣

丑是墓田寅卯槨《入式》云：又忌丑為墓田，如庚辛日占，以丑為用，臨日辰年命克害者為墓田煞。寅卯為棺槨，若戊己日以寅卯為用，臨日辰年命克害者，為棺槨煞，浴盆加季四時終浴盆，春辰夏未秋戌冬丑。元武乘浴盆為浴盤見水，大兇。一云：若壬癸日并值白虎，謂之浴盆見水，占病必死。魁罡又生鍬鋤煞丙丁日天罡作白虎加日為鍬鋤煞，辰中有墓水克日也。壬癸日天魁作白虎加日辰亦是，軫宿喪車不要逢軫宿，太乙巳也。喪車，正未二辰三丑四戌逆四季。又喪車煞云，春從魁夏神后秋太沖冬勝光，加人年命大兇。元辰本命加年上元辰即是毛頭煞。《集要》云：元辰須分陰陽前后，如甲子生人，男看子對沖午前一辰未為元辰，女則后一辰巳為元辰，占病大忌。偉堂按：《消息賦注》：元辰煞，陽男陰女在沖前一位支辰，陰男陽女在沖后一位支辰，白虎并臨主大兇《入式》云：又忌白虎加元辰本命上，元辰本命，當生祿也。如甲子徨人，甲祿在寅為元辰。若功曹為白虎加臨子上，大兇。偉堂按：《入式》此注不知何據(jù)，如愿存之。虎與陰神傷病日虎之陰陽神與白虎同克起病日，或克今日支干者，必死。偉堂按：此法出《龍首經(jīng)》，病日，謂初病之日也死鬼來追更不容又云，天上死神臨墓，并行年及日辰上，大兇。死神，正月在巳，順行十二支辰。元武臨浴盆元辰者，為浴盆盛水，未為四時墓煞，白虎陰神自克白虎所居神，病者必不死。

占病形狀

白虎乘金遙克木，病入肝經(jīng)風骨疼金克木，故肝病也。郇注：白虎乘金克木，病入肝經(jīng)，或眼目病、風病，或筋骨難舒及疼痛之癥。木神為虎遙克土，病在脾家入胃經(jīng)郇注：白虎乘木克土，主脾胃有病。若白虎上克下，或上生下，或上下比和，其病多在外，是患瘡疽之屬。水作虎神遙制火，病在心家寒勢因郇注：白虎乘水克火，主心經(jīng)之病，或瘟疫時氣，寒熱瘧疾之癥，或心中發(fā)躁，咽喉之疾。白虎火神遙克金，病傳喘滿吐紅驚郇注曰：白虎乘火克金主肺經(jīng)之病，或主喘嗽吐血尫瘦驚恐。土神為虎遙克水，男女腎經(jīng)血氣縈郇注：白牙乘土克水，男子主下部腎經(jīng)之疾，女子主氣血不順，或經(jīng)脈不調(diào)，或為男女瀉痢之疾，小兒吐瀉之病也。白虎所乘依此別，如逢元武水虛羸。支有氣時人嘔吐，干同虎類久淹疲干與白虎比也。郇注：凡占病癥，皆取白虎乘神決之，萬不失一。若虎上克下及上生下，病多在外；若虎下克上，或下生上，病多在內(nèi)。

又

用金終木傳流血，用木終土主癰疽。用水終火寒兼熱，火金尫瘦或瘡痍。土水淋漓當腹急，五行相克逐情推此皆用起及傳中定。《入式》云：以用神上得天將二者所屬五行消息論之。本命上神依此論，如逢子亥腎衰羸。元武體虛為水疾，天空下痢更何疑水腎木肝火心土脾金肺，各分主也。《入式》云：日干生支，或生三傳者，病皆自取。四課不全，脈氣虛弱。

占何鬼祟

傳中有鬼傷今日，看是何神作禍殃。木主絞刑修造害，金為傷死及神堂。火并五道城隍灶，水則河官測北方。土化宅神須祭祀，螣蛇朱雀道中亡。虎為兵役勾陳吏，天后女姑為怪詳。貴人神廟并先祖，新化只緣因太常傳中有今日鬼者有祟，無鬼者無，若鬼帶空亡者無。看鬼臨何位而斷之，臨木主自縊，或因修造致祟；臨金為刀傷鬼，或神為禍；臨土宅神土神作禍；臨火灶神五道，或城隍為禍；臨水淹死鬼，或河伯水神為禍。又云：以鬼上天將辨之，鬼上得貴人，乃天神及神廟家親；得螣蛇乃道路之鬼，及五道邪神，客死道路者；得朱雀，乃野死鬼，及咒詛社廟；得六合自死鬼，及司命、芒神；得勾陳，吏卒鬼及土神，并路頭兵死，或客死鬼被人帶來；得青龍，貴人鬼，及司命愿神；得天空，無鬼，及無辜罪死，或半空游走邪神；得白虎，兵死鬼及刀傷客死，或癆病死；得太常，新死鬼；得元武，盜賊財帛鬼，及墜水而亡，或瀉痢之鬼；得太陰，絕嗣鬼及血亡之鬼，或神佛不敬所致；得天后女子鬼及少亡者、產(chǎn)死者。此條小注據(jù)入式并程鵬南本恭校。

又

傳中逢鬼落長生己月見木，傳見今日，婆神五道祟兮吟看今日之鬼臨于長生，為五道婆神。沐浴河官水中鬼河伯水神，冠帶家堂香火神宜修功德。臨官詞訟曾留愿鬼臨臨官宜還愿，帝旺家先土地并鬼臨地旺旺相則為家先祖宗，或土地；休囚則為自死邪神。衰死木下山林，病則家先墳?zāi)轨`。死墓先亡公伯禍，絕為流蕩客傷驚鬼臨絕為路頭客死。胎因產(chǎn)死養(yǎng)神廟，此法推詳理最精以上總以日鬼所臨定之，又看日上神發(fā)用是外鬼，支上神發(fā)用是內(nèi)鬼。

占求醫(yī)藥

日辰月建前居二，此是天醫(yī)對地醫(yī)假如甲子日占，前二寅為天醫(yī)，對沖申為地醫(yī)。此原注鄭據(jù)《六壬集要》補。今日救神同克虎今日子午，次辰為救，當知減退必無疑郇注云：若日辰年命上神克制白虎者，其病即愈也。醫(yī)神是土宜丸散，水須湯藥火灸之。金針木藥看其類，勿用魁罡下請醫(yī)郇注云：魁罡之下，不可求醫(yī)，宜往德神、生氣之下求醫(yī)吉。《入式》云：天醫(yī)、地醫(yī)、生氣，此三方避病說吉。又郇注論脈之形狀云：三傳俱陽，其脈浮；俱陰，其脈沉。二陽一陰，其脈緊；二陰一陽，其脈緩。三傳俱旺，其脈洪；中傳空亡，其脈芤；伏吟，其脈澀；返吟，其脈滑。四課不備，其脈虛。天乙順治，氣必順；天乙逆治，氣必逆。《入式》云：陰氣病多在右，陽氣病多在左。其余俱同郇注。

占瘥期

醫(yī)藥如何辨瘥因，行年之上有何神。天乙所乘皆旺相，傷其虎鬼不成迍。假令白虎來傷日，天乙宜臨日與辰郇注云：白虎作鬼遙克干，天乙乘旺神立在日辰上反制白虎，必愈也。虎落空亡及有德，與日相生不損人郇注云：白虎不乘旺相，又落空亡、三合、六合，與日相生，不為兇也。《入式》云：日干量相有氣者，其病輕。三傳制鬼克虎，病雖重有救。子日作期為退限，還如戊己瘥庚辛郇注云：凡言病瘥之日，戊己日當在庚辛日也。《入式》云：以制鬼、制虎日及鬼虎囚死日為病瘥之期。