序
占盜賊
占盜先尋元武看，老少休旺定兩般有氣少，無氣老。《入式》云：以日干為失主，以元武為盜賊。郇注云：元武旺氣賊少壯，乘死墓休囚氣老弱。元武加孟形長，加仲中等，加季短矮。陽即是男陰是女郇注云：元武乘陽即男，乘陰即女。又云：天地二盤皆陽神即為男，皆陰神即為女也，神將經和賊久安或失物，即看男女老少，照家內失物定之。大賊不然元武所居神不相克賊不發。郇注云：正時元武所居神，上下相生相合，要元武自三傳相生相合，賊居不敗。若元武所居神下克上，更元武自三傳上下相克害賊，即不安而敗露也。元武內戰分贓競元武水，土克水內戰，土加水上，主人告之，日上勾陳自告官日上見朱雀勾陳白虎魁罡者，賊自家出首也。郇注云：太歲乘白虎勾陳朱雀克制元武，其賊當在歲中敗露。若月建上乘而克元武者，在月中敗露。若在日干上北而克元武者，當在早晚凡也。若元武反制歲月日，不敗。又若魁罡作元武，而三傳見功曹青龍六合太陰旬丁者，賊有神力相助，終久不敗露也。元武之陰須識取，名為盜者審斯奸元武陰名盜神，陰與元武并行，陰神為元武居神本位是也。假令八月甲子日酉時，天罡為元武，登明為盜神，此又是例法。先以立例。郇注云：凡占盜賊，須視盜神者，盜神者，好元武之陰神也。假令三月乙亥日子時占，太乙加申為元武，開車曹加巳是陰神，為第二傳，即盜神也。又登明加寅是第三傳也。盜神是功曹，其賊在東北方來往東南方而去也。乙日功曹為盜神，與乙同類，乃是親族之人盜。日上見大吉，不制功曹，支上見傳送則能制功曹，傳送金，到秋方旺，當在七月庚辛日得賊，余仿此。《入式》云：若盜神克日干，則賊傷主。年上有神傷武盜，發使擒之且不難郇注：捕人行年上神能制元武盜神者，賊可獲。假令八月甲子日酉時占，天罡為元武，加酉，辰上登明為盜神，捕人年在午，上見大吉作貴人遙克登明盜神，其賊必敗。或行年在未申上，有寅卯木遙制天罡元武，賊亦敗矣。《入式》云：若日辰并行年上神克制盜神，并制日鬼，則賊易擒。若克盜神之神，又生日干，則獲原贓。盜去本家知伴數假令登明為元武，便相去一辰為一人，二辰為二人。郇注云：假令登明作元武加辰上，相去六位，即六人為伴也。《入式》云：若用傳日辰行年上見日鬼并武蛇多者，主賊多，亥元生木樹林間經云：盜神所生為藏物處，登明亥水旺相即樹林中，休囚在紫草中。土為盜，即瓦籠中。金為盜神，水中。火為盜，土中。火生在寅，為盜神，火生土，隱于田地墳塋之所。木為盜神，木生火，藏于窯灶冶鑄之所。金為盜神，金生水，藏于江湖水澤之方。土為盜神，土生金，藏于礱磨山礦之所是也。盜神朱勾蛇虎合，不死遭擒賊膽寒郇注：凡元武之陰神作朱雀克元武，被吏所捕而敗。乘勾陳、克元武，亦然。乘螣蛇克元武，賊自驚惶而敗。乘白虎克元武，賊被傷殺而敗，或自殺。皆以盜神克下，或遙克元武之陽神。此法必應。《入式》云：若盜神與太陰六合并者，有人藏匿，賊難捕捉。更將元武三傳算，上下俱陽是賊端三傳元武所加處俱相克必敗也。郇注云：正時元武三傳下克上，中道迷惑，不求而自得。蓋三傳克賊，賊無依倚安身之處故易敗。克處不將贓物寄，生處應在此方攢有一傳不相克，是賊止處也。郇注曰；決賊盜賊贓物，以盜神決其所在。若盜神受下克，便不藏于此處。若盜神所在上下相生，即藏此處也。一云：藏于刑方。假令甲子日占，甲德在寅，子刑在卯，所盜之物藏于正東卯地，余仿此。《入式》云：盜神所在，即盜所在之處。如陰神上得神后，在北方，或水澤江湖之所；東有橋梁墳墓，北有水畔樓臺，前有神樹，物藏水中，其家有女哭啼悲不明之事者，問而得之。大吉在北方，或州邑及風伯雨師神廟社壇、前賢將軍之祠宇，倉庫之所；若在外，遠則橋梁平田之野，墳墓之所，或有田坪之類；人在其中。功曹在東方，春有林木之中，曲堤之所，有大木五七十二店，則枯朽竹木之所，沽賣之家，寺觀之傍，藏物窖中，以草木覆之。太沖在東方，則有大木木，或竹木叢中，曲水遙環，寺觀，其家能水土之工，車船之人。天罡在東方，隔岡，在岑峻之處，穴冢之中，東有池塘，傍有路，骸骨之地，或有蛇蟲龍之跡，西有漁獵之人，其家冊書彩畫之象。太乙在東南方，窯灶之所，東有樹木，夏秋有蟬鳴，春冬有馬嘶之類，藏物于樹下，其家師巫壇場。勝光在南方，爐冶作鐵匠，大門側有楊樹，二門側有馬槽，物藏其中，或其家為馬牙儈販之人。小吉南方，隱伏新造土冢中，向東四十步內其中或有井，向因有人歌唱，或牧羊之愛，奉鬼神，沽賣之處。傳送西南方，近州縣，必迎賓門闕之所，若遠則沖要之地，大路之口，不然在郵亭馬驛之所，其家能削礪金石之工，問而知之。從魁在西方，或地名西之類，金銀坑冶之所，酒臺之場，城市，或在娼門女戶，或漆工匠家，以器為大小取之。河魁在西方州郡及營寨之所，眾糧之場，村高不在高岡，在壘土墳墓之所，人家有豬犬之圈，藏物樓臺，人在其中，下賊奴婢兵卒之愛。登明在北方，住居水邊，冬在江湖之鄉，點水地名，雙溪雙巷之所，有墻垣，其家曾為獄吏，物藏水中，內有樓臺殿閣，前有一小兒趕豬，可問而得之也。傳若順行賊游走，逆行乃知賊伏蟠。里數但看元武上，下上相乘數苦干子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四，上下相因，即知里數。郇注：凡元武順行，其賊已行；元武逆行，其賊未行。又云：元武陰神在天乙前，賊已去。若在天乙后，賊未行。欲知道里遠近，看元武所加神，上下相乘湊之，甲己子午九之類。假令功曹作元武加子，功曹七，子九，合言七九者六十三，旺相更言七十里，或三十里，休本數十六里，死囚減半，只言八里，礦曰盯則十之，旺倍之，囚死半之，休言本數，則遠近可知矣。《入式》云：盜神旺相，是途遠，休囚則路近，此責盜神又一法。復視亡神天目星，賊居其下莫教驚。亡神旬內常居乙，還知甲戌在登明甲子旬乙丑，甲戌旬慚亥，余仿此。天目春氐夏居柳，秋奎冬斗不藏形經云：天目所在為盜賊之處，萬無一失。《入式》云：視亡神天目星，捕有聲名大盜，可用此法。干若來傷支上將，休問偷人何處停。支上陽神傷日上四課克日上神，尋究追求保十成郇注：凡占遺失尋得法，日干之陰神第二課來克辰之陽神第三課，所失之物不可見也。若辰之陰神第四課來克日之陽神第一課，所失之物可見也。又一法，凡所失之物，不知何時者，好以初覺時，以月將加之，俯常法用天將，若天乙并臨日辰之上，克制所夫之物類神者，好得；不然克制玄武亦得。若物類神與元武反制天乙，又日辰上神，不可得也。太陰六合干支上，冥福佑之遠登程此二將加日辰上，有神佑之。郇注：凡六合加干上曰天門開，太陰加支上曰地肩膀才，謂有冥福助之，亡盜難追。若魁罡加日辰曰逾關，功曹曰天梁，六丁曰玉女，天乙曰紫微，若在元武三傳上，賊有神佑助，不可獲也。《入式》云：常以勾陳為捕盜之人，勾陳克盜神易獲，盜神克勾陳難獲；勾陳生盜神則捕人縱賊，盜神生勾陳則捕人受賄；勾陳與盜神比和則通同隱容。又法：以初傳為賊，中傳為贓，末傳為捕人。若中傳旺相則贓物猶在。中傳休囚及空亡，則贓物已分廢無存。初傳克末傳為賊難捉。末傳克初傳則賊易獲。若知捕盜日期，皆以克盜神，或克日鬼之日是也。偉堂按：《入式》此條，實是古法，而《心鏡》未之言及，故附于此。
占窩家
三傳元武見螣蛇，即是囚徒喪禍家。十二干支皆有例，以例推之無有差。
見朱雀在長吏家，見六合在經紀親情家，見勾陳在交轂及吏家，見太陰在老婦及鄰人家，見青龍在長吏寺觀家，見天后在少婦美婦人家，見貴人在仕官人家，見太常出入宮禁將相家，見白虎在孝子寡婦家，見天空在和尚奴仆家。
《入式》云：凡元武之陰神，主盜匿藏之所，須看天官生旺囚死克制，斷其獲否。
如得旺相貴人，上下相生，其盜逃在貴人家，或官宦豪家，難捕。如上下相克可獲也。如值死囚相生，士子之家。但凡相生則難捕。
螣蛇旺相相生，主匿豪富之家，雖多驚恐，而不可得；如相克則可得。若死氣相生，必在過犯兇賊之家，驚恐而去。如相克則喪禍之家，或徒囚兇惡之輩，驚恐而得之。
朱雀旺相相生，主在貴人之家，或進士有勢之家，難獲。若相克，主在公吏之家，得之。如死囚相生，文書小吏之家追求。相克或私兵部吏見信得之。
六合旺相相生，市人猾徒之家，必難獲。相克則可得。若死囚相生，九流技術之家得之。相克依親屬婦女雜門戶之家，私情密誘而得之。
勾陳旺相相生，權吏書生之家，難得。相克則在囚徒之粗，為人報而得之。若死囚相生，故吏之粗，為人所執得之。相克則喪禍之家，得囚徒執著而獲之。
青龍旺相相生，貴人長者之家，或寺觀中，不可得之。相克必爭財物，飲食中得之。若囚死相生，主隱交游之家。相克則出入飲酒中得之。
天空旺相相生，干當主事之家，難獲。相克因遺亡行動中求而得之。若死囚相徨，下賤孤寒奴婢之家，勾連得之。
白虎旺相相生，主在兵卒雜官之家，不可獲。相克孝服喪家，求而得之。若囚死相生，囚徒賊人之家，可得之。相克棺槨喪門，或自欲殺害必得之。
太常旺相相生，善人九流之家。或出入宮禁，不可得。相克因酒食財物，交親友中得之。如囚死相生，在道處難獲。相克退職囚徒，喪門孝服家得之。
太陰旺相相生，長者婦人之家，難得。相克則可得。若囚死相生，九流僧道尼姑巫醫之所。相克在老婦人之家或可得之。
天后旺相相生，依婦人家，不可得。相克則親戚家，或妻家，知蹤跡。若囚死相生，婦人昆仲之家可得。相克在娼妓淫泆之家，因月友而得之也。
附：占賊來方位
《入式》云：以盜神克處為來方，若盜神乘天驛二馬者，越墻而來，無馬則為穿窬而入。若盜賊乘戌亥，從虛空樓閣上而來。乘辰巳，則從坑坎水竇而來。若盜神與長繩、索煞并者，其賊懸索而下。長繩煞，正月起酉，逆行四仲。索煞，正月起卯，逆行四仲。
占疑何人為盜
此人在處好非法語，而我良心財被爾偷。且將太乙加年上，其盜便看生何頭。虛星若也為真賊，參宿加之莫漫游。陰神若此亦云是，無此何段皆怨仇/欲知失物何人取，陽是男兒陰女偷。老之與少看日辰，旺相休囚相舉類元武有氣人少，無氣人老也。其物貴賊若為人，此則專心尋元武。兇神入者是貧兒，吉神并者豪家子。《入式》云：專視元武所乘，乘寅為公吏，卯為犯人，辰盛開為兇惡軍人，巳為手藝人或金銀爐疔人，丑牛為旅館人，申為過犯人，未為相識人，酉為金銀匠，或財博酒匠，亥子為水族或水濱之人。與太歲月建并者，人多。末旺相豪家；值休囚貧窮，兼前陽男陰女等斷之。
占同居人何人為賊
一家之內十人居，一人失物九人吁。未知盜者定為誰，欲占先以將加時。若有人年元武下，此人為盜盍疑乎？
官訟門
尊卑勝負
論訟四般看勝負，尊卑先后各區分《入式》云：先論尊卑主客，以日干為尊為客，支神為卑為主。若外人論其先后，以日干為客，乃先起之人；支辰為主，乃后對之人。凡自逢休墓死者，皆遭罪。
占憂系出獄否
論訟未休憂被系，四氣須徵關鎖神。用關終鑰無兇咎，用鑰終關主禁刑。關若季后鑰前孟，如夏關辰鑰在申凡入傳或加日辰年命，先關后鑰者，已禁即出。先鑰后關者，再入。如未囚而先見鑰，入而復出。鄭據《六壬集要》補正，三四兩句并此條小注，郇注“關神春丑夏辰秋未冬戌，鑰神春巳夏申秋亥冬寅是也。”。關即為囚鑰為放，傳用臨年加日辰郇注：凡占訟，關神臨年命日辰者，或在末傳者，必囚禁。鑰神臨年命日辰末傳上者，囚系必出也。宜詳之。傳逢日墓還遭獄謂用末傳入，末為入獄。郇注：墓神在末傳，必囚。《入式》云：中甲乙日未為墓，臨末傳是也。若破碎煞更乘金神木神加年命日辰上者，亦主有囚禁之災。《入式》又云：課見天空加日辰，或加年命，或發用見勾陳，發用克日辰，用傳見天獄天牢，或臨日辰年命者，必入獄。天獄煞見前。天牢煞，正月起丑順行十二支是也，初墓傳生不系身即為出獄中。郇注：初傳日墓，末傳長生，為出獄之象。《入式》云：如甲乙日未為初傳，亥為末傳是也。又云：若已被囚系者，用傳見鑰神、德神、解神臨日辰年命者，必釋放。要不落空亡，不值刑沖破害，方得。德神，甲己日寅，乙庚日申，丙辛日巳，丁壬日亥，戊癸日巳。解神，正二申，三四酉，五六戌，七八亥，九十午，十一十二未。斗罡臨日須臾解斗罡蔽日，囚出獄也。《入式》云：凡被囚系者，若斗罡加日辰即出獄也。若與今日比者，出而復入。又云：天罡加孟未放，加仲在旬日之內，加季在三日之期也，時值伏吟猶滯人伏吟主不出來。郇注并《入式》云：若得伏吟，又主遲滯。