機緣

金粟本師和尚一日落堂問眾：“各各向未生前道將一句來。”師云：“某甲口門窄。”粟云：“汝口門闊十丈。畢竟道個什么？”師云：“莫道無言好。”粟云：“杜撰禪和。”

粟問大眾：“經(jīng)行如何是最初一步？”師云：“向和尚道，早已落二落三。”粟云：“如何是最初一步？”師擬議，粟打云：“何不道：‘未問已前不較多’？”師有省。

粟問：“有一人在門內(nèi)欲出出不得，有一人在門外欲入入不得，作何方便令彼出入自由？”師云：“大用現(xiàn)前，不存規(guī)則。”粟云：“如何是大用？”師云：“斬釘截鐵。”粟云：“恁么則小用了也。”師云：“請問和尚如何是大用？”粟便歸方丈。

粟問：“虛空有體須親證，虛空體作么生證？”師指傍僧云：“者僧忒恁么長，者僧忒恁么矮。”粟云：“閑言語。”

粟問：“善財童子登妙高峰頂參德云比丘，因甚七日不見？”師云：“官不容針。”粟云：“七日后因甚別峰相見？”師云：“私通車馬。”粟頷之。

粟問：“枯木崖前蹉路多，如何得不蹉去？”師云：“歸家罷問程。”粟云：“如何是到家底句？”師云：“大家在者里。”粟云：“爭奈座上無山僧、目前無阇黎？”師云：“家丑不可外揚。”粟云：“龍蛇易辨，衲子難瞞。”

粟赴香林安職事問眾：“二龍爭珠，因甚有爪牙者不得？”師云：“不道不得，只是不肯承當。”粟云：“監(jiān)院事繁。”

粟問：“臘月三十日到來，畢竟將何抵對？請諸公各下一轉(zhuǎn)語。”師云：“心不負人，面無慚色。”適同參征云：“既是心不負人，因甚侵晨便去討租米？”師云：“如此逼拶可謂面有慚色。”復有偈云：“四月插新秧，農(nóng)夫曉夜忙。未收先納賦，何處得愁腸？”后與法雷和尚話次，偶及此，師云：“只如臘月三十日到來，兄道將何抵對？”雷云：“不因兄舉，洎乎忘卻。”師云：“真?zhèn)€那？”雷云：“被兄看破。”

舟次因僧舉：“本師和尚問眾云：‘古者道：“未明三八九，難透祖師關。”’眾下語不契。設問大師如何是三八九？”師云：“此去嘉興不遠。”僧云：“祖師關又作么生透？”師高聲云：“班來班來。”僧云：“作么？”師云：“莫教攔卻祖師關。”僧無語。

與法雷和尚同結茅于吳門穹窿之北，名住處曰：“味山”。師問雷云：“如何是山中味？”雷云：“到者方知。”師云：“道也太煞，只得八成。”雷云：“兄作么生？”師云：“冷暖自知。”復有偈云：“謾道束腰須用篾，荷衣松食且隨時。有人若問山中味，冷暖從來只自知。”

有鄰僧每詰師來源，師云：“要且不從賢圣中來。”僧云：“莫非異類中么？”師云：“隨語生解。”

與法雷和尚話次偶云：“從上古人兄弟輩同行腳者多，同住山者少。”雷云：“兩人住山成個甚么邊事？”師云：“古今榜樣。”復云：“兄道成個甚么邊事？”雷云：“各出只手。”師云：“如何是出手底事？”雷云：“日間同煮飯，到夜各開單。”

同往雙林舟中，見硯上有塵，雷問云：“既在水中，因甚有塵？”師云：“垛生招箭。”雷將硯覆卻，師云：“狼籍轉(zhuǎn)多。”

雷舉：“摩尼珠，人不識，如來藏里親收得。珠即不問，如何是藏？”師云：“無你棲泊處。”雷云：“恁么則不成藏也。”師云：“兄見個什么道理？”雷云：“可惜許。”師休去。

雷問：“三界唯心，因甚芭蕉無心而生？”師云：“靈苗迥異。”雷云：“恁么則有心也。”師云：“兄還識芭蕉么？”雷云：“直饒與么，未識震上座在。”師云：“是有心是無心？”雷云：“錯。”

舟過曹村，雷問：“既是金姓人所住，因甚喚作曹村？”師云：“前人置得。”師問：“既是曹村，因甚姓金人住？”雷云：“千年田，八百主。”

舉僧問報慈情生智隔因緣，雷問：“情未生時隔固甚么？”師云：“山門對佛殿。”雷不肯，師隨問：“情未生時隔個甚么？”雷云：“重疊關山路。”

僧問：“古人道：‘既是出水蓮花，因甚特地一場愁？’”師云：“垛生招箭。”又問雷，雷云：“兩重公案。”

同觀《臨濟錄》如蒿枝拂因緣至“某甲下手，濟度杖與之”處，雷云：“兄作者僧，作么生免得臨濟打？”師云：“者賊。”拂袖便出，雷云：“勘破了也。”

觀《千巖錄》示眾云：“只要諸人息戰(zhàn)，息戰(zhàn)后如何？熏風自南來，殿閣生微涼。”師云：“熏風自南來，殿閣生微涼。意旨如何？”雷云：“受用的受用，落節(jié)的落節(jié)。”師云：“兄還是受用還是落節(jié)？”雷云：“兄道我在甚處？”師云：“識得汝了也。”

又示眾云：“大眾還知老僧落（處么）？如釣魚放生。”師云：“何須特地？少間，話及五祖巡人犯夜。”雷云：“釣魚放生、巡人犯夜，那一語親？”師笑云：“巡人犯夜。”

師問：“通身是病，大地是藥。還有為人處也無？”雷云：“著甚死急？”師云：“洎不問過。”

師問：“無手人行拳，無舌人解語。只如無手人打無舌人，無舌人道甚么？”雷云：“太煞分明。”師云：“也只道得一半。”雷云：“兄試道看。”師云：“患聾那？”雷云：“設有人道兄在鬼窟里作活計又如何？”師云：“一任舉似諸方。”

雷問：“有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？”師云：“傾蓋如故。”師即舉問雷，雷云：“又是從頭起。”

雷食藥，問師云：“良藥苦口時如何？”師云：“禍不入慎家之門。”雷云：“有人道兄擔版又如何？”師云：“老兄向后不得惑亂人家男女。”雷云：“須是老兄始得。”

雷問：“逢緣不借時如何？”師云：“一舉四十九。”雷云：“恁么則借了也。”師云：“錯會不少。”雷云：“莫是老兄見處么？”師云：“疑則別參。”

師問：“教中道：‘欲以譬喻而顯示，終無有喻能喻此。’釋迦老子四十九年費許多閑氣力作么？”雷云：“不因漁父引，爭得見波濤？”師云：“只如釋迦老子已前還有指示也無？”雷云：“錯過不少。”師云：“老兄不妨伶俐。”雷云：“面皮厚多少？”

師問：“不見一法，是大過患。且道不見個什么法？”雷云：“若是個人，決不恁么。”雷隨問：“且道不見個什么法？”師云：“普賢菩薩笑你。”雷云：“道也太煞，只得八成。何不道：‘普賢菩薩來也’？”

在烏山同觀先老和尚錄有問眾云：“你諸人因甚眼上重添一道眉？”雷以手掩住云：“老兄合下個甚么語？”師云：“面目現(xiàn)在。”雷放手，師云：“兄又作么生？”雷云：“金粟門下。”

同看月月紅話及去冬雪中大盛，雷云：“此花不是善知識，因甚倒行摩竭令？”師云：“始見烏山好手。”雷云：“兄為甚依傍草木？”師云：“今日借兄鼻孔出氣。”雷云：“某吃飯兄還飽么？”師云：“老老大大俗氣不除。”雷云：“今日放過一著。”

一日同虞山眾紳士諷經(jīng)次，值侍僧請吃點心，鏡公王居士問：“教中道：‘過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。’和尚要點那個心？”時居士注金剛經(jīng)。師因云：“只要點老護法不可得底心。”士無語。后有僧問：“只如不可得底心作么生點？”師云：“吃粥吃飯更向人借口在？”僧無語，師掌云：“不知饑飽漢。”

僧問：“既是常熟因，甚么水潦旱荒？”師云：“甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。”

因居士舉梁山會下園頭問話因緣，至“傾湫倒岳時如何”，云：“此無別語可答，故梁山只得下座云：‘莫教打濕老僧袈裟角。’”師云：“若與么，只是依他作解，有甚么自由分？須知死人路上有活人出身處。”士云：“便請大師別代一語。”師云：“汝試舉問來。”士云：“忽然傾湫倒岳時如何？”師云：“猶涉泥水在。”士乃禮謝，師云：“逢人切莫錯舉。”

因僧舉有知識問眾：“如何是隨其顛倒、以緇為素？”眾競下語，有云：“面南看北斗。”有云：“日午打三更。”有云：“俗人頭戴僧冠帽。”有云：“染坊門前掛白布。”知識皆可之。師云：“總是一模脫出，隨語生解。所以古人道：‘語不離窠臼，焉能出蓋纏？’”僧求代語，師云：“何不道：‘和尚惜取眉毛’？”僧云：“此是學人語，設問大師時如何？”師云：“向他道：‘山僧罪過。’”傍僧云：“前是學人語，后是師家語。去此二途又作么生？”師云：“不會不會。”僧云：“既是善知識，因甚道不會？”師云：“不見道：‘隨其顛倒，以緇為素’？”

因居士指壁間《法界圖》云：“人人出者里不得也，只是任客投牙。”師云：“也須知有不在里許者。”士云：“大師，若不在里許即是外道了。”師云：“汝因甚刺腦入膠盆？”士無語，師便打。

與居士話次，舉云居令侍者送褲與鄰僧，僧云：“我有娘生褲在。”士隨問：“娘未生時穿個甚么？”師云：“要且不是赤身。”士擬議，師掌云：“寄打云居老漢。”

在扣水，一日食鬼芋次，冰云：“此物能去故疾。”師云：“與么則禪和子吃了，佛病、法病、一切毛病去盡，各各做個脫灑衲僧。”冰云：“再過三十年。”師云：“和尚因甚不肯自已？”冰云：“我無佛病、法病。”師云：“此亦是病。”

僧問：“古人道：‘此事惟我能知。’如何是此事？”師云：“處女夢懷胎。”僧失笑，師云：“你作么生會？”僧云：“某甲今日采茶。”師打云：“覺來空懊惱。”

居士問：“侍僧尊號？”師云：“修幻。”士云：“既是幻，用修作么？”師云：“不得坐在無事甲里。”士乃領解。

師有齋偈云：“衣底各系神珠，烜赫光明無量。拈來呈似山僧，是名真法供養(yǎng)。”乃顧潘文卿云：“如何是居士底珠？”卿彈指一下，師云：“謝供養(yǎng)。”

術士問：“一口氣不來，畢竟向甚么處安身立命？”師云：“試卜取一卦看。”士無語，師云：“將謂陰陽有準，元來業(yè)識茫茫。”

僧問：“‘一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出’，如何是此經(jīng)？”師云：“筑著磕著。”僧云：“如何受持？”師云：“莫作個解會。”

師問愿成：“你愿成個甚么？”僧云：“愿成無上道。”師云：“好人不肯做，偏向屎里臥。”

成量問：“古人道：‘不與萬法為侶。’和尚因甚侶巖？”師云：“我為法王，于法自在。”

僧問：“如何是《法華經(jīng)》？”師驀豎拳云：“如是我聞。”僧云：“無量義處三昧又作么生入？”師云：“更要重說偈言。”僧云：“恁么則信受奉行也。”師云：“特地一場愁。”

僧問：“子歸就父，因甚父全不顧？”師云：“恐落今時。”僧云：“不落今時時如何？”師云：“與我過茶壺來。”

僧問：“如何是衲衣下事？”師云：“蚤兒叮虱兒咬。”僧無語，師云：“還識痛癢么？”

系問：“客來要看，賊來要打。只如半夜三更，人面似賊，賊面似人，作么生辨？”師把住云：“道道。”系擬議，師拓開云：“不勞再勘。”

僧問：“無縫塔作么生修？”師云：“者漢漏逗了也。”僧云：“某甲甚么處漏逗？”師云：“若不漏逗，用修作么？”

僧問：“雪覆千山，因甚孤峰不白？”師云：“天生尊貴。”

居士問：“蛇咬蝦蟆，救即是不救即是？”師云：“猶聽處分在。”便打。

僧問：“喚作溈山僧，又是水牯牛。畢竟喚作甚么？”師咄云：“縮頭去。”

僧問：“如何是一切事究竟堅固？”師云：“痛則叫，癢則笑。”師浴次，因僧問：“既是清凈法身，因甚要浴？”師云：“謝汝殷勤。”僧浴次，復舉前問，師云：“也只要識些痛癢。”僧無語，師云：“元來不識。”

僧問：“古者道：‘不栽梧桐免鳳來。’即今梧桐栽也，鳳凰因甚不來？”師云：“無他棲泊處。”僧云：“來也來也。”師云：“眼花不少。”

裁衣次師問：“無縫襖作么生做？”系云：“針劄不入。”師云：“伎倆已盡。”紹云：“多一針不成，少一針不就。”師云：“依稀相似，仿佛不同。”緒云：“不勞針線已圓成。”師云：“未是作家。”緒云：“和尚又作么生？”師云：“袖頭取領，腋下剜襟。”

僧問：“釋迦老子貶文殊向二鐵圍山，驚得四天王手忙腳亂。如何是袖手傍觀底句？”師云：“那里得者個消息來？”僧無語，師云：“杓卜聽虛聲。”

僧問：“盡大地是個火坑，得何三昧不被燒卻？”師拈扇云：“汝喚者個作甚么？”僧擬議，師云：“照顧眉毛。”

棟問：“既是天圣寺，因甚被凡火燒卻？”師云：“山僧今日被汝看破。”棟擬議，師打云：“再犯不容。”

僧看《法華經(jīng)》問云：“一小劫畢竟有多少時？”師彈指云：“會么？”僧罔措，師云：“只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。”

僧問：“杲日當空，無所不照，因甚被片云遮卻？”師云：“阇黎伎倆有盡，山僧不采無窮。”

僧問：“無神通菩薩因甚足跡難尋？”師云：“擬見即乖。”僧云：“不擬時如何？”師云：“有甚回避處？”

師偶恙，定問：“四大本空，五蘊非有。病從何來？”師云：“將謂你是俗漢。”定擬議，師便打。

僧問：“承教有言：‘阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛記此人成佛無疑。’此理如何？”師云：“渾家不管興亡事，偏愛和云占洞庭。”僧云：“謝師答話。”師云：“夢里說惺惺。”

紹問：“不思善、不思惡時如何？”師云：“你擬向者里躲根那。”便打。

師問：“心地法門，不從人得。既不從人得，因甚么佛佛授受、祖祖相傳？”僧云：“若不入水，爭見長人？”師云：“也只道得一半。”僧云：“和尚作么生？”師云：“何不道：‘不得中郎鑒，還同野舍薪’？”

到空相寺，緒指佛偽問：“既是空相寺，喚者個作甚么？”師云：“汝不妨會得好。”緒云：“某甲不然。”師云：“你作么生？”緒云：“暫將黃葉止兒啼。”師云：“眼里無筋一世貧。”

僧問：“諸佛未出世，人人鼻孔遼天。出世后因甚杳無消息？”師云：“我道遍地是刀槍。”僧擬議，師打云：“喪身失命也不知。”

系問：“大迦葉見佛拈花破顏微笑，須菩提聞佛說法涕淚悲泣。且道哭底是笑底是？”師云：“到家何必問途程？”

到天圣寺，緒問：“金剛正體劫火不能焚，山門頭四大老因甚全身敗壞？”師云：“你只見全身敗壞，且不識金剛正體。”緒云：“如何是金剛正體？”師指云：“只者是。”緒云：“既是無塵殿，因甚眾僧終日打掃？”師云：“無塵亦須掃卻。”緒曰：“古云：‘龍到水到。’殿柱龍蟠已久，因甚至今不見一勺？”師云：“虧欠汝個甚么？”緒擬議，師云：“猶要第二勺在。”便打。

僧問：“久覓知音當面一語，因甚不契？”師云：“你不肯山僧那？”僧擬議，師便打。

僧問：“是維摩病？是釋迦病？”師云：“試辨看。”僧遂彈指，師云：“沒交涉。”僧云：“蚤已打破大唐國也。”師云：“切莫弄虛頭。”僧云：“今日親見和尚。”師劃一劃云：“猶隔一重山。”

紹問：“大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？”師云：“疑則別參。”紹擬議，師便打。

師問新到衲僧：“家，一人所在亦須到，半人所在亦須到。一人所在且置，如何是半人所在？”僧無對，師云：“何不道：‘今日堂中又添一單’？”

有僧要回道場山，告假，師云：“你要到那里去住？”僧云：“何處不稱尊？”師云：“你因甚在者里納敗闕？”僧云：“某甲幾時納敗闕？”師云：“轉(zhuǎn)見不堪。”

僧問：“文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？”師云：“道秦不傳天子敕。”僧云：“罔明是初地菩薩，因甚出得女子定？”師云：“只要重論蓋代功。”僧云：“且畢竟如何是定？”師云：“收得安南，又憂塞北。”便打。

僧問：“古人道：‘你有拄杖子，我與你拄杖子。’意旨如何？”師云：“志同道合。”僧云：“‘你無拄杖子，奪卻你拄杖子’，又作么生？”師云：“病退藥除。”僧云：“如何是拄杖子？”師云：“大眾仰觀。”僧禮拜，師云：“逢人不得錯舉。”

僧問：“萬境俱侵時如何？”師云：“指不自觸。”僧云：“逢緣不借時如何？”師云：“更來討甚么碗？”便打。

僧問：“山中猛虎以肉為命，因甚不食其子？”師云：“畜生猶有者個在。”

圍爐次僧指火云：“者個還雕琢得么？”師云：“再添些柴炭來。”僧云：“過后如何？”師云：“光透大千。”

僧問：“大死底人卻活時如何？”師云：“更與本分草料始得。”僧擬議，師便打。

僧問：“十方諸佛呼為奴，歷代祖師喚作婢。且道主翁居何國土？”師云：“驢前馬后。”僧云：“拄杖子化為龍吞卻乾坤了也。只如乾坤作么生吞？”師云：“開口見膽。”僧云：“一枝梅破臘，半夜日穿窗。且道屬誰家宗旨？”師云：“方于類集。”僧擬議，師打云：“逢人但恁么舉。”

眾車水次有問云：“嘗聞將在謀而不在勇，力若不加，車輪因甚不轉(zhuǎn)？”眾無對，僧舉似，求代語，師代云：“眾位師發(fā)狠車，某甲到庫房里討茶果來。”便行。

僧問：“出息不涉眾緣、入息不居蘊界時如何？”師云：“猶是時人窠臼。”僧云：“和尚又作么生？”師云：“進前來向你道。”僧擬議，師便打。

系問：“無角鐵牛眠少室，且道有甚么用處？”師云：“留待牽犁拽耙。”

話次偶小貓至，師云：“者個貓兒生得伶俐。”緒云：“者樣伶俐因甚被南泉斬卻？”師云：“既被南泉斬卻，因甚又在者里？”緒云：“者是和尚底家風。”師云：“料掉沒交涉。”緒云：“既被南泉斬卻，因甚又在者里？”師指云：“貓，貓。”傍僧復如前問，師打云：“者野狐精。”

僧問：“蚯蚓因甚化為百合？”師云：“眾生顛倒。”僧云：“板鳴因甚犬吠？”師云：“一家有事百家忙。”僧云：“貓兒因甚愛捉老鼠？”師云：“放過則不可。”便打。

僧問：“古人道：‘偷心死盡，方堪入道。’只如偷心作么生死？”師云：“明眼人前莫說夢。”

僧問：“如何是普眼法門？”師云：“篩籃罾網(wǎng)。”

因居士舉先儒道：“讀一部《華嚴經(jīng)》，不如看一艮卦。”時有客問：“只如《易經(jīng)》從甚么處起？”先儒以手劃一劃云：“從者里起。”客曰：“者一劃又從甚么處起？”先儒無對。士求師代語，師代云：“甲戊庚牛羊。”士云：“甲戊庚牛羊意旨如何？”師云：“問取起卦先生。”士云：“連者一劃撻抹時如何？”師云：“恁么則覓起處不得了。”士乃領旨。

僧問：“船子和尚囑夾山云：‘汝向去，直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。’如何是藏身處沒蹤跡？”師云：“有佛處不得住。”僧云：“如何是沒蹤跡處莫藏身？”師云：“無佛處急走過。”僧云：“船子道：‘我三十年在藥山秪明斯事。’如何是斯事？”師云：“三千里外逢人不得錯舉。”僧云：“謝師答話。”師云：“摘楊花，摘楊花。”

僧問：“古德云：‘莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。’只如者一重關作么生透？”師云：“莫作個解會。”僧云：“某甲即不然。”師云：“你又作么生？”僧云：“不勞重下注腳。”師云：“千重萬重。”復以偈示之：“饑來便吃飯，倦來便打睡。一切事尋常，莫作尋常會。”

僧問：“古者道：‘見過于師，方堪傳授。’世尊三昧因甚迦葉不知？”師云：“好兒終不使爺錢。”

師問心鑒：“心如明鏡臺，因甚不得他黃梅衣缽？”鑒無對，復舉問師，師云：“更買草鞋行腳始得。”曰：“即今親近和尚又作么生？”師云：“打破鏡來與汝相見。”

僧問：“如何是‘海底泥牛銜月走’？”師云：“是大神咒。”曰：“如何是‘巖前石虎抱兒眠’？”師云：“是大明咒。”曰：“如何是‘鐵蛇鉆入金剛眼’？”師云：“是無上咒。”曰：“如何是‘昆侖騎象鷺鷥牽’？”師云：“是無等等咒。”僧曰：“此四句中有一句能縱能奪、能殺能活，且畢竟是那一句？”師云：“菩提薩婆訶。”

僧問：“因甚趙州道狗子無佛性？”師云：“為伊吠虛逐塊。”曰：“因甚又道狗子有佛性？”師云：“灼然一喚便回頭。”

僧問：“既是龍生龍子、鳳生鳳兒，因甚道朱門生餓殍、白屋出公卿？”師云：“不見道‘男兒當自強’？”

僧問：“洪波浩渺，白浪滔天。不假扁舟，如何得渡？”師打云：“到家何必問途程。”

僧問：“一子出家，九祖生天。因甚目連母墮地獄？”師云：“癡人前不得說夢。”復以偈示之：“出家功德實難酬，九祖生天第二頭。若識本來真面目，六凡四圣水中漚。”師偶恙，因僧問：“如何是祖師西來意？”師云：“山僧今日煩躁。”

僧問：“撥草瞻風，秪圖見性。只如性作么生見？”師云：“面皺只因陪笑得，背駝還為打躬多。”僧云：“見得自性，便了生死。眼光落地，生死作么生了？”師云：“當初只道茅長短，燒了方知地不平。”僧云：“了得生死，（便知）去處。四大分散向甚么處去？”師云：“風送泉聲來耳畔，月移花影到窗前。”僧擬議，師打云：“不得向者里躲根。”

存莽嚴宗伯問：“先圣云：‘朝聞道，夕死可矣。’且道聞底甚么道？”師擊案云：“還會么？會得則根塵脫落，不會則循聲流轉(zhuǎn)。”嚴云：“只如悟道底人，還是生在天上生在人間？”師云：“應以宰官身得度者現(xiàn)宰官身，應以比丘身得度者現(xiàn)比丘身。”嚴乃欣服。

師問瀛渤：“不與萬法為侶者是甚么人？”渤云：“惟我獨尊。”師云：“山僧聻？”曰：“臨機不見師。”師云：“放汝三十棒。”

僧問：“如何是有佛處不得住？”師云：“龍門無宿客。”僧云：“如何是無佛處急走過？”師云：“鳥道絕行蹤。”僧云：“只如道三千里外逢人不得錯舉，如何得不錯舉？”師云：“者漢話墮了也。”遂乃連棒打退。