黃帝問(wèn)日：願(yuàn)聞刺淺深之分。

謂皮肉筋脈骨之分位也。

岐伯對(duì)日：刺骨者無(wú)傷筋，刺筋者無(wú)傷肉，刺肉者無(wú)傷脈，刺脈者無(wú)傷皮。刺皮者無(wú)傷肉，刺肉者無(wú)傷筋，刺筋者無(wú)傷骨。帝日：余未知其所謂，願(yuàn)聞其解。岐伯曰：刺骨無(wú)傷筋者，針至筋而去，不及骨也。刺筋無(wú)傷肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉無(wú)傷脈者，至脈而去，不及肉也。刺脈無(wú)傷皮者，至皮而去，不及脈也。

是皆謂遣邪也。然筋有寒邪，肉有風(fēng)邪，脈有濕邪，皮有熱邪，則如是遣之。所謂邪者，皆言其非順正氣而相干犯也。新校正云：詳此謂刺淺不至所當(dāng)刺之處也，下文則械其太深也。

所謂刺皮無(wú)傷肉者，病在皮中，針入皮中，無(wú)傷肉也。刺肉無(wú)傷筋者，過(guò)肉中筋也。刺筋無(wú)傷骨者，過(guò)筋中骨也。此謂之反也。

此則誡過(guò)分大深也。新校正云：按全元起云：刺如此者，是謂傷，此皆過(guò)，過(guò)叉損其血?dú)猓侵^逆也，邪鈴因而入也。