臣承恩命即赴江干，誓死詰戎，余非所問。顧于召對之次，圣懷洞達，無不悉之情；退而思維，通夕不寐。以陛下大有為之君，而天人交處于不足，群臣茍有良知，皆當引罪請死；奈何呼之猶不應乎？臣觀古之集大業者，上作志則下作氣，上作氣則下作力。今中興之計，陛下勇決，而群臣出以從容；即親征一行，陛下自然，而群臣類于勉強。其諸因循茍且，未易盡陳；兩京積習，牢不可破。陛下至于作力矣，群臣且有未能自見其志者；是臣所終夜永嘆也。李綱之于宋，撓之不聽、折之不從；高宗決意棄之，而成偏安。郭子儀之于唐，無事則就閑、有急則赴難；肅宗未嘗決意用之，而亦成再造。今封疆之臣，言及于內；而綸扉之地，制不及于外矣。其最可懼者，武人得操政府之權，臺諫尚有私門之謁；邪正各具匯征之勢，群臣亦存聯絡之形。其最不可長者，易于言君而難于言臣，易于言相而難于言將，易于言功而難于言過。其最不可不戒者，不奉令而奉意，不畏理而畏勢，不爭軍功而爭官體，不斷實事而斷空言。大臣既未有膽識能為陛下決大疑、定大計，動人于千里之外；而小臣復少死職之人，若有微示重輕，以分趨待向，則陛下必獨立于朝廷矣。且即使趨向不回、輕重不失，訑訑沓沓，待挽推。若天下之事惟陛下事，而群臣無所與焉，幾何而不敗。凡人之心，分而為十分，用其半于公、用其半于私，此今之所謂賢者也。然而用五分之私，足以集十分之害；用五分之公，不足收一分之利。凡人之力分而為十分，用其半于緩、用其半于急，此今之所謂中行也。然而用五分之急，僅足乘三分之勢，用五分之緩，常足失七分之機。今何時也，陛下為孤君、群臣為危臣，不言憂樂，而呼吸判存亡；不言得失，而造次爭生死。如今群臣曰：吾能拜犬豕，則可。若猶未敢為此言也，豈可呼之而不應哉！臣今日行矣，臣知陛下苦衷，敢以此為同朝告。其所以告陛下者，陛下固能容之，亦曰輕信人者，必輕疑；輕出言者，必輕改；慎報故人之德，勿多假以重權；偶開使過之門，勿屢干以清議。蓋用百君子未易成功，而用一小人即能致敗。愛民貴乎不擾，今且有十年九牧、一事兩行之煩，虛受視乎能行，仍恐有說而不繹、從而不改之病。此區區之愚，終欲自獻。若夫駐蹕不可久、出關不可遲，惟愿毅然決計，勿復以建寧為天興而已。幸陛下與諸大臣留意。
帝覽疏，命翰林繕寫于文華殿屏障間，俾君臣交儆。鄭芝龍以為同于市朝之撻，欲車裂金堡而后已。從此崎嶇閩、浙，無一步不踐危途矣。
論馬士英不當復職疏
臣伏見陛下復馬士英官，設為功罪以相準，其所為功，與士英無與，且皆不得已而為之辭者也；其所為罪，犯二祖、列宗、天下人之怒。陛下不得私赦士英，使人謂陛下輕祖宗、安皇帝、太后而重鄭芝龍；首反居下、足反居上，臣未見其可。人有欽酖而死者，必覆其余瀝－－士英，安皇帝之余瀝也。北京未復，用一士英，而失南京；南京未復，用一士英，必并失福建。豈有以宗社存亡，徇一勛臣之情面者！且士英之功罪，不待辨而決之。芝龍非遂倒視黑白；其所為此，特欲使陛下失人心耳。若曰借以收方國安，則國安之忠、不忠，故不在士英之用、不用也。陛下能自強，謹持理法以御下，則拔扈者必臣；不能自強，倒持理法以聽下，則臣者亦必拔扈。今使人臣內外比周，挾勛鎮之兵威以脅朝廷，使不得不復其官。士英已無人臣禮，陛下亦安得而臣之乎！今即使士英能復南京，還安皇帝、太后，猶無以償東南百萬生靈之命。陛下日言愛百姓，而先庇一害百姓之人；日言報祖宗，而先縱一覆祖宗社稷之賊：無以自信于天下。至謂舟中一見，能識真人；倘有疑陛下利安皇帝之亡而歸功于馬士英者，則豈可哉！臣愚昧不能多舉遠事，即如魯藩復用士英督師浙東，萬口號為翻板弘光。臣誠不忍以陛下圣明，再蹈此轍，取笑四海，貽譏萬世。敢進其狂直，止此過舉。若夫士英之罪，雖虜寇亦能知之，無俟臣言；陛下勿憂其北走胡而為此羈縻也！臣繕疏甫畢，陛下仍用彭遇颽為僉都御史；馬士英、王期升、彭遇颽皆用，是懸榜而招小人矣。小人何嘗無才，但能亡人國耳。期升曾經臣論列，猶以遠臣諫，不敢未信而多言；遇颽經臣面奏，是以諫臣諫，不得聽：則陛下未為能納忠、臣未為能盡職也。陛下未為能納忠，臣生有余媿；臣未為能盡職，臣死有余罪。臣聞諫臣之道，后事而爭之，不如先事而止之。臣竊幸有先事之止，不煩補牘而遂以因循，貽后日之爭。若屢翹陛下之失，以便其沽名責直之私者，非臣愚所敢出也。乞削臣科銜，以為溺職之戒。臣不勝隕越。謹昧死具奏，伏候圣斷。
先事陳情疏
為謹陳江東之變局，并剖微臣之素心；懇祈圣斷，亟賜處分事。
臣以十九日至溫州，與督撫臣鳴俊定臨江進討之計。輔臣議抵金華，即遣中軍都督僉事鄭有亮監軍、光祿寺少卿朱子覲率兵直走臨安，與忠武將軍姚志卓合，以窺杭州之西北。一面速請圣駕出關，鎮定異萌；一面調兵征餉，陸續接濟。臣即從臺州，徑赴忠義營矣。臣自惟受陛下特達之知，初無一語欺飾，以負天地；而事會所遭，輒不從心，跡涉于欺，言皆成罪。不得不先事以告陛下者，遵謙兩迎大駕，力主開詔，其歸向不可謂不篤；今聞受魯藩義興伯爵；諸人俱拜，勢不獨異。即揆之功名之心與危疑之情，羈縻瞻顧，未能遽絕，皆宜有之。臣至軍前，可令立繳藩篆。然陛下之駕不出三衢、督師之兵不臨江上，即遵謙獨奉正朔，而二心之群橫截于中，聲息不得相通、緩急不能相救、此曹不敢奪遵謙之兵，其以斷遵謙之糧也有余矣。遵謙若舍殺虜之初心，返戈內向，即為不義；若坐而待斃，是不死于虜，而死于高皇帝子孫之手也。臣至軍前，亦即可通啟魯藩、馳檄文武諸臣，反復勸戒，以明大義。然陛下之駕不出三衢、督師之兵不臨江上，臣與遵謙共奉正朔，此曹不敢殺臣之身，其以阻臣之行事也亦有余矣。臣若遨游于二帝之間，即為不忠。若中道自棄，一事不成，是向以朋友之誼，猶可展手足；而今者奉天子之命，并不能置筆舌也。臣已與輔臣鳴俊約矣，今當與陛下約：二月為期，投應不至，而魯藩拒命、道路阻絕，遵謙之營不能自拔，則臣先事之陳，不啻再四，臣即束身以奉使無狀，自拘于司敗耳。若夫欺君之罪，非臣所敢任也。臣之心跡，至明至白；其修晰陳事，至真至切。伏惟圣監。
繳敕印疏
為微臣奉職無狀，束身歸朝；恭繳敕書、關防，伏候圣斷處分事。
臣以正月十八日至忠義軍，恭頒恩命；鎮臣鄭遵謙率諸將士踴躍拜受，即擬遣子懋繩、左翼總兵官洪聲督兵迎駕，有定議矣。先是，遵謙為江上諸臣所齮龁，屢有奪糧之釁，一軍嗷嗷已幾兩月，行糧未措，遣發維艱；而會稽縣庫額征之餉，復為方國安中軍藩封定南伯俞玉者劫去。遵謙不得已躬自入城，稍示彈壓。田仰、客鳳儀共挾私隙，列陣藩宮、伏兵殿側，襲殺遵謙，斷指傷臂，劫掠居民，幾成大變。遵謙歸，迅連章糾之，格而不下。此則遵謙孤危內變，未知死所之勢也。臣甫至臺州，陳函輝密啟魯藩，欲殺臣矣；既至紹興，環起而攻者，謂臣藐視監國，抗不受官。今既入閩，乃復至浙，搖動人心；而方國安、王之仁等復為王期升、馬士英修怨，遂借黃澍一案，指臣為虜諜，欲立殺臣而后已。臣竊惟王之仁，故無足怪。國安即欲殺臣，則請命于陛下耳；乃假手魯藩，此何為者也，遂具啟稍明出處本末，而束身歸期，恭聽圣斷。此一舉也，國安語御史陳潛夫：若臣不入閩則已；如果入閩，必甘心于臣。臣謂猶有朝廷，則臣有罪，自死于天子之鈇鉞，寧有死于強臣之刀鋸者乎！顧臣反躬自思，臣之罪，臣自知之；亦何必諸臣箝網四張也！臣以缞绖不祥之身倡義余杭，與姚志卓同敗，而終不能與姚志卓同功；上之不能死節以教忠，次之不能守制以教孝，冒昧行間，往來閩、越，有何實效裨益國家！即以直言，蒙陛下不世之知，亦口舌得官耳；乃碌碌道途，未能了鄭遵謙一事，并不可謂之說客：是臣之罪也。臣徒以力請親征，結怨勛貴。今黃道周既敗于前，鄭鴻達復退于后；四方為之喪氣，萬乘不可輕行。臣業已欺江東父老，而又不能荷戈先登，與健兒爭一擊之長；乃類于賊虜貽君父，是又臣之罪也。臣初謂江東可以坐定，浙西可以力復，杭州可以間取，義師可以驅策。今事機既失，關外動搖；僅一督撫坐鎮三衢，為已壞之封疆收拾殘局，尚恐不支。若臣敢為大言以欺陛下，是又臣之罪也。顧猶有可解者曰：愚若黃澍者，陛下雖經賜敕，澍雖經拜疏，然舉國持疑，即愚人亦知捫舌；而臣謬為反間可、用招來可，必澍之反正。今未有期，設令溘先朝露，則澍終為叛臣、終為黨縱，圣明矜察，不投三至之杼，臣亦何面目舍圜扉之外以為居、斧鉞之外以為命乎；且使天下之人，謂陛下弘獎人才，每多破格；而猥蒙寵遇如臣者，使悍將奸黨得借題修卻侮辱朝廷，傷圣世平明之化而玷陛下知人之明。此尤臣所刺心扼吭而不欲生者也。謹恭繳敕書一道、忠義營監軍關防一顆，席藁于衢州旅舍，伏候宸斷處分。倘蒙圣明念其無他，不加顯戮；乞削臣原官，予以應得之罪。臣即遠御魑魅不敢忘死，以圖報圣恩于萬一。至若鄭遵謙效忠原切，實勢多乖；所積猜嫌，半因歸命。今聲靈未及，逃死為難；更望圣慈多方矜拯，臣無任激切待命之至。為此具本，端差臣標中軍參將龔朝植恭捧敕書、關防繳進，并赍奏以聞。
再請終制疏
為再申終制之請，仰懇天恩俯遂愚誠事。
臣兩具疏辭職，未蒙圣慈放免。臣以分屬小臣，不敢遷延道途，屢瀆天聽。臣奉差宜復命，特監雪謗宜謝恩。且出十死一生，宜稍盡犬馬戀主之私。謹趨行在，于本月十五日見朝訖。臣雖一介志存名節，憶當筮仕之初，見先臣黃道周論楊嗣昌根本已壞，節目何施。臣讀其言，每為嘆服。今即國當奇變，不主故常；然與鄭遵謙、姚志卓等戮力疆埸，于心差安、于義差合。茲備員禁近，始于倡義，終于持祿；已虧名教，實負本心。此臣區區深以惕息。臣伏讀圣旨：墨缞隨駕征討，正合金革之禮。非不知仰借明綸，可自解免。顧臣力請陛下出關，而臣乃復入閩矣；雖不得已，亦心傷焉。疆圉孔棘，廟算成艱。幸浙、幸虔，尚無定畫；為征、為討，當在何時。在陛下可以萬幾周六合，原非虛文親征；而臣不過以一身治一官，何必虛文隨駕。伏乞陛下特允臣請，許于服終供職，使臣進退無媿大倫。此尤朝廷克謹民彝之務，臣不獨為私請也。
三請終制疏
為憂時雖不敢辭、陳力尤無所據，冒罪終請，仰祈圣監事。
臣兩疏終制，天語彌切，諭以時事安危之機、君臣相救之義，與國家兩全之禮。臣伏讀感泣，茍具心胸，何忍言去。臣聞時平則貴能讓，世亂則貴能任；以今觀之，容有未然。今天下不乏能任之人也。撰敕鑄印，惟見才多；課職獻功，惟見才少。夫乘危急之秋襲取功名，斯已薄于君臣矣。復使不肖如臣者，開一奪情視事之端，利祿攖心，薄于父子，亦何取如此人而用之！且使臣能操戈殺賊、力御疆場，國爾忘家，未為不可。今懦而無武，不金不革，于禮安居！若乃入垣辦事，責在建言，而朝廷納言之途未嘗不廣，大小諸臣工師技藝人皆得言，言皆得見；即臣橫被知遇，以直言而授諫官，非為諫官而始直言也。然則今天下所少，亦不在言；所少者，擇言之識與能行其言之才耳。臣即黽敏圖報，于實效空言，兩者無一而可，而徒有薄于君父之愆。此臣所為不忍言去，而終不敢不辭者也。夫訓士以勇，貴在知方；觀人以使，本先有恥。臣豈獨為一身愛名節哉！愿陛下深察，曲全臣志！至于遵旨候對，臣誠欲稍畢其區區之意；茍片語有裨，亦戀主微誠所不能自已者。臣不勝懇切待命之至。
極陳時事疏
為危亡之形日迫、補救之術全疏，懇乞速定廟謨，無狃積習以蹈覆轍事。