肝受氣于心，傳之于脾，氣舍于腎，至肺而死。心受氣于脾，傳之于肺，氣舍于肝，至腎而死。脾受氣于肺，傳之于腎，氣舍于心，至肝而死。肺受氣于腎，傳之于肝，氣舍于脾，至心而死。腎受氣于肝，傳之于心，氣舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之。此所以占死生之早暮也。此承上文而申言之。五臟授氣于其所生者，如肝授氣于心，是授氣于我生之子也。傳之于其所勝者，肝傳之于脾，是傳于己所勝之土也。氣舍于其所生者，肝氣舍于腎，舍于生我之母也。死于其所不勝者，肝至肺而死，死于己所受克之臟也。心授氣于脾，授氣于我生之子也，心傳之于肺，傳之于其所勝也，心氣舍于肝，舍于生我之母也，心至腎而死，死于其所不勝也。脾授氣于肺，授氣于所生之子也，傳之于腎，傳之于其所勝也，氣舍于心，舍于所生之母也，至肝而死，死于其所不勝也。肺授氣于腎，授氣于所生之子也，傳之于肝，傳之于其所勝也，氣舍于脾，舍于所生之母也，至心而死，死于其所不勝也。腎授氣于肝，授氣于所生之子也，傳之于心，傳之于其所勝也，氣舍于肺，舍于所生之母也，至脾而死，死于其所不勝也。上文云，此言氣之逆行也，故死。故曰∶此皆逆死也。一日一夜，氣合四時，以五行而五分之，可以占死生之早暮也。五分者，寅卯主木，巳午主火，申酉主金，亥子主水，辰戌丑未主土。肝至肺而死，死于申酉；心至腎而死，死于亥子；脾至肝而死，死于寅卯；肺至心而死，死于巳午；腎至脾而死，死于辰戌丑未也。